Shimabara Crosses
Sepira kerepe pambrontakan "kanggo urip sing luwih apik" ana ing Eropa? "Nalika Adam plowed lan Hawa spun, sing master?" - takon para pandherekipun John Wycliffe ing Inggris lan ... smashed Estates saka gustine. Nanging apa ana sing padha ing Jepang - negara sing pager dhewe saka kabeh donya liyane ing awal abad kaping XNUMX lan manut aturan isolasi ketat nganti admiral Perry "kapal ireng" muncul. Pranyata uga ana pambrontakan getih kanthi nada agama, sanajan ing antarane alasan kasebut ana kahanan liyane, lan ing ndhuwur kabeh paceklik banal.
Lan ing taun 1543 ana prahara nyemplungake sampah Cina ing pulo Tanegashima ing Jepang, ing kapal kasebut ana wong Portugis loro. Dadi wong Jepang sepisanan weruh "wong barbar kidul" kanthi mripate dhewe, kenal karo senjata api. gaman lan ... karo agama Kristen. Ora let suwe, wong Portegis - Jesuit - teka ing tanah Jepang. Wong-wong sing aktif lan praktis, padha wiwit sinau basa Jepang, ngurmati awake dhewe karo sawetara daimyo, lan wiwit nyebarake iman marang Yesus Kristus. Bener, iku ora banget maringi hadiah. Wong Jepang wiwit lair minangka wong Shinto sing setia, yaiku, percaya marang kami - roh alam.
Kastil Shimabara. Tampilan modern.
Banjur kapercayan Buddha ditumpangake ing Shintoisme iki, sing beda-beda saka biara menyang biara lan saka sekte menyang sekte. Kajaba iku, sawetara sekte kasebut nyatakake yen bisa disimpen - lan ide kawilujengan sawise pati minangka sing paling penting ing agama apa wae, bisa uga tanpa angel. Contone, cukup kanggo anggota sekte Tanah Murni kanggo ngumumake banding pandonga marang Buddha Amida, amarga kaslametane wis dijamin! Tegese, laku kultus saka Amidaists prasaja banget - mbaleni nembutsu gaib "Shamu Amida Butsu" (Kamulyaning Buddha Amida) lan iku kabeh, kabeh dosa wis sakabeheng adoh saka sampeyan. Malah ora bisa ngomong apa-apa, nanging mung nggulung roda pandonga kanthi prasasti iki! Nanging macem-macem sekte narik kawigaten strata sosial sing beda-beda, nanging mung ide Kristen sing paling universal. Mesthi, angel kanggo samurai, contone, ngerti Gusti Allah, kang menehi saran, sawise jotosan ing pipi tengen, kanggo ngganti kiwa uga.
Menara utama Kastil Shimabara.
Nanging wong tani ngerti banget babagan iki. Jumlah wong Kristen ing Jepang wiwit tuwuh kanthi cepet, lan akeh daimyo dadi Kristen! Sikap pamrentah negara marang wong Kristen saya ganti. Salah siji padha mung ngejarke, lan misionaris digunakake minangka penerjemah lan perantara ing perdagangan karo China lan Eropah, utawa padha wiwit nindhes ing kabeh cara bisa lan malah nyalib wong-wong mau ing salib. Posisi wong Kristen luwih elek sawise akeh wong Kristen ndhukung Toyotomi Hideyoshi nglawan Ieyasu Tokugawa. Lan yen Ieyasu dhewe minangka wong sing wiyar lan ndeleng keuntungan ing interpenetrasi budaya, putrane Hidedata percaya yen budaya Kristen bakal ngrusak budaya Jepang sing lawas lan mula kudu dilarang. Inggih, sawise extermination klan Toyotomi ing 1615, ana uga alesan kanggo nganiaya wong Kristen - padha pemberontak, padha "Japanese ala".
Patung bodhisattva Jizo tanpa kepala.
Bakufu Tokugawa, sing diwakili dening Hidetada, sing dadi shogun, langsung ngajak kabeh daimyo supaya nindhes wong Kristen, sanajan akeh daimyo sing simpati karo dheweke. Contone, Matsukura Shigemasa, sawijining peserta aktif ing kampanye nglawan Osaka, wiwitane seneng karo wong Kristen, nanging nalika shogun nomer telu Tokugawa Iemitsu nyenyamah dheweke amarga ora sregep layanan, dheweke wiwit nganiaya wong-wong mau kanthi sregep nganti pungkasane dieksekusi. 10 ewu wong.
Pasukan shogun menek tembok Kastil Hara.
Kyushu Daimyo Arima Harunobu ndhukung lan nglindhungi wong Kristen. Nanging sawise Sekigarah, putrane Naotsumi dipindhah saka Shimabara menyang Hyuga, sanajan akeh rakyate tetep ing panggonan asline. Sawise Peperangan Sekigaharadaimyo, Konishi Yukinaga Kristen dieksekusi kanthi prentah saka Ieyasu, lan iki uga nyebabake rasa ora puas ing antarane samurai, sing pengin mbales dendam marang Tokugawa. Kabeh wong iki padha ngungsi ing cedhak Kastil Shimabara.
Salah sawijining gendéra para pemberontak kanthi simbol Kristen, kanthi ajaib dilestarekake nganti saiki.
Inggih, Matsukura terus nduduhake kasetyane marang Tokugawa lan nawakake ... kanggo nyerang Luzon (Filipina) lan ngalahake pangkalan misionaris Spanyol, saka ngendi dheweke lelayaran menyang Jepang. Bakufu kandha ya, dheweke nyilih dhuwit saka sudagar saka Sakai, Hirato lan Nagasaki lan tuku senjata. Nanging banjur Bakufu ngerti yen, ujare, wektu perang ing jaban rangkah durung teka lan nglarang perusahaan iki. Banjur Matsukura Shigemasa seda, lan putrane Katsuie kudu mbayar utang. Dheweke ora duwe dhuwit, lan tambah akeh pajak ing petani lan wiwit ngumpulake kanthi cara sing paling kejam, sing nyebabake rasa ora puas. Kahanan ing Shimabara saya mundhak banget, lan, mesthi, ing antarane para petani Kristen, gosip langsung nyebar yen rasul bakal teka lan nylametake.
Petani Jepang - panah saka arquebus.
Masida Jinbei, salah sawijining kanca Konishi Yukinaga, sing dadi wong Kristen sing taat, bebarengan karo Arima Harunobu mutusake manawa wektu sing tepat wis teka kanggo pemberontakan nglawan klan Matsukura lan ... Juruwilujeng. Sauntara kuwi, ing musim semi taun 1637, panen sing ora apik kaya ngono wis samesthine yen ancaman paceklik dadi kasunyatan. Banjur 16 wong tani liyane saka Arim dicekel kanggo pandonga marang Kristus, yaiku, padha nandhang sangsara marga saka pracaya. Banjur padha dieksekusi, lan ... iki sabenere alesan kanggo uprising umum. Akeh wong tani sing nesu nyerang lan mateni pejabat Bakufu, banjur petani kasebut nglawan pemerintah lan kuil Buddha sing sugih. Para pambrontak matèni para pandhita Budha, banjur tindak menyang puri Shimabara, kanthi defiantly sijine sirahe mungsuh sing kalah ing cagak. Pemberontakan uga diwiwiti ing pulo Amakusa, lan ing kana para pemberontak ngrusak detasemen pamaréntahan sing dikirim kanggo nyandhet wong-wong mau.
Nambando-gusoku utawa namban-gusoku ya iku waja gaya Éropah, bisa uga saka Sakakibara Yasumasa. Umumé, ing njaba Jepang, mung cuirass lan helem sing digawe, lan kabeh bagean produksi lokal liyane. Museum Nasional Tokyo.
Juruwilujeng dibutuhake, lan Masuda Jinbei ngumumake putrane Shiro Tokisada (jeneng Kristen - Jerome). Dheweke percaya, utamane amarga, miturut gosip, dheweke maneh nuduhake mukjijat, nanging para pemberontak, nanging ora bisa nyekel Kastil Shimabara. Nanging padha ndandani bètèng-bètèng saka Hara Castle, kang kosong ing cedhak, ngendi bab 35 ewu wong rauh converged. 40 samurai mimpin tentara pemberontak, saliyane, ana liyane 12-13 ewu wanita lan bocah-bocah ing kastil. Kabeh liyane padha petani, lan akeh sing ngerti carane njupuk bedhil, amarga padha dilatih dening Matsukura Shigemasa, sing wis nyiapake kanggo gropyokan ing Luzon! Para pemberontak nggantungake spanduk kanthi simbol-simbol Kristen ing tembok kastil, masang salib Katulik, lan… saben wong mutusake mati kanggo iman!
Katanugi-do ("waja modern" sing lucu banget, diduweni dening Kato Kiyomasa, salah sawijining komandan militer Hideyoshi nalika Perang Korea. Cuirass digawe saka piring waras sing disambungake karo tali lan piring sing dioyak ing sisih tengen dada. Museum Nasional Tokyo.
Tentara Bakufu cacahe watara 30 lan langsung nandhang korban gedhe nalika nyoba ngrebut Kastil Hara kanthi badai. Pembela kasebut nuduhake marang mungsuh kanthi wani lan ... akurasi geni sing luar biasa, sawise mateni salah sawijining komandan mungsuh ing perang. Ing wektu iki, panguwasa nyadari yen "conto ala banget nular," lan akibat saka kedadeyan kasebut bisa nyebabake fatal. Mulane, detasemen daimyo saka Kyushu diklumpukake kanggo nyuda pemberontakan, lan utamane akeh mantan Kristen sing ninggalake iman supaya entuk pangapura ing perang. Saiki wadyabala Bakufu cacahe 120 prajurit bersenjata meriam lan arquebus, lan maneh ngepung Bèntèng Hara.
Eksposisi Museum Artileri lan Pasukan Teknik St. Petersburg uga kalebu waja samurai kanthi gambar salib ing lapel helm - fukigaeshi.
Para pambrontak terus mbelani awake dhewe kanthi wangkal lan trampil, lan prajurit Tokugawa ora kasil ngrusak bèntèng. Banjur bakufu njaluk tulung marang Walanda lan njaluk supaya ngirim kapal metu saka Hirato lan ngebom kastil nganggo bedhil laut. Ing wangsulan, para mbrontak ngirim layang marang bakufu, nudhuh dheweke dadi pengecut, ing kono padha nyatakake yen dheweke mung bisa nglawan tangane wong liya. Lan tuduhan iki, lan mbok menawa wedi "kelangan pasuryan" ing mripate wong-wong, meksa Bakufu kanggo mbatalake kapal kasebut. Nanging, padha nemu ninja sing didhawuhi kanthi meneng-meneng mlebu ing kastil, nanging akeh sing kejiret ing pinggiran, ing parit sing ngubengi kastil, lan liyane dicekel ing kastil, amarga ora nganggo dialek Shimabara lan mung ora ngerti basa Kristen lokal.
Suji-kabuto saka 62 strip logam. Museum Nasional Tokyo.
Kawari-kabuto - "helm keriting". Helm khas jaman Edo, nalika dekoratif dadi luwih penting tinimbang sifat protèktif. Museum Nasional Tokyo.
Ing pertengahan Februari 1638, para pembela Kastil Hara wis ngentekake meh kabeh amunisi lan panganan. Komandhan pasukan Bakufu, Matsudaira Nobutsuna, mrentahake mayit-mayit pembela puri sing dipateni supaya dibukak kanggo ngerteni apa sing dipangan, nanging, kajaba suket lan godhong, ora ana apa-apa! Banjur Matsudaira milih serangan ing tanggal 29 Februari, nanging detasemen sing dipimpin Nabeshima munggah ing tembok kastil sadurunge, mula perang kanggo kastil dianakake tanggal 28 Februari. Paprangan mau nganti rong dina, sakwisé puri Hara ambruk. Shiro Tokisada tilar donya ing perang, lan sing menang mateni kabeh wong ing kastil, kalebu wanita lan bocah-bocah.
Kura sadel lan abumi stirrups mulya penunggang. Museum Nasional Tokyo.
Nanging, ing April 1638, barang-barang Matsukura disita dening Bakufu, lan Katsuie, sing njupuk pajak sing gedhe banget saka para petani lan disiksa lan disiksa, dieksekusi! Sawise penindasan pemberontakan ing Shimabara, sepuluh generasi samurai Jepang ora ngerti perang! Agama Kristen dilarang, nanging sekte rahasia Kristen, sanajan jumlahe cilik lan nyamar dadi wong Buddha, tetep ana ing Jepang nganti pertengahan abad kaping XNUMX, nalika pungkasane bisa metu saka ndhelik.
Ing taun 1962, film "Christian Revolt" digawe babagan pemberontakan Shimabara ing Jepang. Bingkai saka film.
Lan ing taun 1543 ana prahara nyemplungake sampah Cina ing pulo Tanegashima ing Jepang, ing kapal kasebut ana wong Portugis loro. Dadi wong Jepang sepisanan weruh "wong barbar kidul" kanthi mripate dhewe, kenal karo senjata api. gaman lan ... karo agama Kristen. Ora let suwe, wong Portegis - Jesuit - teka ing tanah Jepang. Wong-wong sing aktif lan praktis, padha wiwit sinau basa Jepang, ngurmati awake dhewe karo sawetara daimyo, lan wiwit nyebarake iman marang Yesus Kristus. Bener, iku ora banget maringi hadiah. Wong Jepang wiwit lair minangka wong Shinto sing setia, yaiku, percaya marang kami - roh alam.
Kastil Shimabara. Tampilan modern.
Banjur kapercayan Buddha ditumpangake ing Shintoisme iki, sing beda-beda saka biara menyang biara lan saka sekte menyang sekte. Kajaba iku, sawetara sekte kasebut nyatakake yen bisa disimpen - lan ide kawilujengan sawise pati minangka sing paling penting ing agama apa wae, bisa uga tanpa angel. Contone, cukup kanggo anggota sekte Tanah Murni kanggo ngumumake banding pandonga marang Buddha Amida, amarga kaslametane wis dijamin! Tegese, laku kultus saka Amidaists prasaja banget - mbaleni nembutsu gaib "Shamu Amida Butsu" (Kamulyaning Buddha Amida) lan iku kabeh, kabeh dosa wis sakabeheng adoh saka sampeyan. Malah ora bisa ngomong apa-apa, nanging mung nggulung roda pandonga kanthi prasasti iki! Nanging macem-macem sekte narik kawigaten strata sosial sing beda-beda, nanging mung ide Kristen sing paling universal. Mesthi, angel kanggo samurai, contone, ngerti Gusti Allah, kang menehi saran, sawise jotosan ing pipi tengen, kanggo ngganti kiwa uga.
Menara utama Kastil Shimabara.
Nanging wong tani ngerti banget babagan iki. Jumlah wong Kristen ing Jepang wiwit tuwuh kanthi cepet, lan akeh daimyo dadi Kristen! Sikap pamrentah negara marang wong Kristen saya ganti. Salah siji padha mung ngejarke, lan misionaris digunakake minangka penerjemah lan perantara ing perdagangan karo China lan Eropah, utawa padha wiwit nindhes ing kabeh cara bisa lan malah nyalib wong-wong mau ing salib. Posisi wong Kristen luwih elek sawise akeh wong Kristen ndhukung Toyotomi Hideyoshi nglawan Ieyasu Tokugawa. Lan yen Ieyasu dhewe minangka wong sing wiyar lan ndeleng keuntungan ing interpenetrasi budaya, putrane Hidedata percaya yen budaya Kristen bakal ngrusak budaya Jepang sing lawas lan mula kudu dilarang. Inggih, sawise extermination klan Toyotomi ing 1615, ana uga alesan kanggo nganiaya wong Kristen - padha pemberontak, padha "Japanese ala".
Patung bodhisattva Jizo tanpa kepala.
Bakufu Tokugawa, sing diwakili dening Hidetada, sing dadi shogun, langsung ngajak kabeh daimyo supaya nindhes wong Kristen, sanajan akeh daimyo sing simpati karo dheweke. Contone, Matsukura Shigemasa, sawijining peserta aktif ing kampanye nglawan Osaka, wiwitane seneng karo wong Kristen, nanging nalika shogun nomer telu Tokugawa Iemitsu nyenyamah dheweke amarga ora sregep layanan, dheweke wiwit nganiaya wong-wong mau kanthi sregep nganti pungkasane dieksekusi. 10 ewu wong.
Pasukan shogun menek tembok Kastil Hara.
Kyushu Daimyo Arima Harunobu ndhukung lan nglindhungi wong Kristen. Nanging sawise Sekigarah, putrane Naotsumi dipindhah saka Shimabara menyang Hyuga, sanajan akeh rakyate tetep ing panggonan asline. Sawise Peperangan Sekigaharadaimyo, Konishi Yukinaga Kristen dieksekusi kanthi prentah saka Ieyasu, lan iki uga nyebabake rasa ora puas ing antarane samurai, sing pengin mbales dendam marang Tokugawa. Kabeh wong iki padha ngungsi ing cedhak Kastil Shimabara.
Salah sawijining gendéra para pemberontak kanthi simbol Kristen, kanthi ajaib dilestarekake nganti saiki.
Inggih, Matsukura terus nduduhake kasetyane marang Tokugawa lan nawakake ... kanggo nyerang Luzon (Filipina) lan ngalahake pangkalan misionaris Spanyol, saka ngendi dheweke lelayaran menyang Jepang. Bakufu kandha ya, dheweke nyilih dhuwit saka sudagar saka Sakai, Hirato lan Nagasaki lan tuku senjata. Nanging banjur Bakufu ngerti yen, ujare, wektu perang ing jaban rangkah durung teka lan nglarang perusahaan iki. Banjur Matsukura Shigemasa seda, lan putrane Katsuie kudu mbayar utang. Dheweke ora duwe dhuwit, lan tambah akeh pajak ing petani lan wiwit ngumpulake kanthi cara sing paling kejam, sing nyebabake rasa ora puas. Kahanan ing Shimabara saya mundhak banget, lan, mesthi, ing antarane para petani Kristen, gosip langsung nyebar yen rasul bakal teka lan nylametake.
Petani Jepang - panah saka arquebus.
Masida Jinbei, salah sawijining kanca Konishi Yukinaga, sing dadi wong Kristen sing taat, bebarengan karo Arima Harunobu mutusake manawa wektu sing tepat wis teka kanggo pemberontakan nglawan klan Matsukura lan ... Juruwilujeng. Sauntara kuwi, ing musim semi taun 1637, panen sing ora apik kaya ngono wis samesthine yen ancaman paceklik dadi kasunyatan. Banjur 16 wong tani liyane saka Arim dicekel kanggo pandonga marang Kristus, yaiku, padha nandhang sangsara marga saka pracaya. Banjur padha dieksekusi, lan ... iki sabenere alesan kanggo uprising umum. Akeh wong tani sing nesu nyerang lan mateni pejabat Bakufu, banjur petani kasebut nglawan pemerintah lan kuil Buddha sing sugih. Para pambrontak matèni para pandhita Budha, banjur tindak menyang puri Shimabara, kanthi defiantly sijine sirahe mungsuh sing kalah ing cagak. Pemberontakan uga diwiwiti ing pulo Amakusa, lan ing kana para pemberontak ngrusak detasemen pamaréntahan sing dikirim kanggo nyandhet wong-wong mau.
Nambando-gusoku utawa namban-gusoku ya iku waja gaya Éropah, bisa uga saka Sakakibara Yasumasa. Umumé, ing njaba Jepang, mung cuirass lan helem sing digawe, lan kabeh bagean produksi lokal liyane. Museum Nasional Tokyo.
Juruwilujeng dibutuhake, lan Masuda Jinbei ngumumake putrane Shiro Tokisada (jeneng Kristen - Jerome). Dheweke percaya, utamane amarga, miturut gosip, dheweke maneh nuduhake mukjijat, nanging para pemberontak, nanging ora bisa nyekel Kastil Shimabara. Nanging padha ndandani bètèng-bètèng saka Hara Castle, kang kosong ing cedhak, ngendi bab 35 ewu wong rauh converged. 40 samurai mimpin tentara pemberontak, saliyane, ana liyane 12-13 ewu wanita lan bocah-bocah ing kastil. Kabeh liyane padha petani, lan akeh sing ngerti carane njupuk bedhil, amarga padha dilatih dening Matsukura Shigemasa, sing wis nyiapake kanggo gropyokan ing Luzon! Para pemberontak nggantungake spanduk kanthi simbol-simbol Kristen ing tembok kastil, masang salib Katulik, lan… saben wong mutusake mati kanggo iman!
Katanugi-do ("waja modern" sing lucu banget, diduweni dening Kato Kiyomasa, salah sawijining komandan militer Hideyoshi nalika Perang Korea. Cuirass digawe saka piring waras sing disambungake karo tali lan piring sing dioyak ing sisih tengen dada. Museum Nasional Tokyo.
Tentara Bakufu cacahe watara 30 lan langsung nandhang korban gedhe nalika nyoba ngrebut Kastil Hara kanthi badai. Pembela kasebut nuduhake marang mungsuh kanthi wani lan ... akurasi geni sing luar biasa, sawise mateni salah sawijining komandan mungsuh ing perang. Ing wektu iki, panguwasa nyadari yen "conto ala banget nular," lan akibat saka kedadeyan kasebut bisa nyebabake fatal. Mulane, detasemen daimyo saka Kyushu diklumpukake kanggo nyuda pemberontakan, lan utamane akeh mantan Kristen sing ninggalake iman supaya entuk pangapura ing perang. Saiki wadyabala Bakufu cacahe 120 prajurit bersenjata meriam lan arquebus, lan maneh ngepung Bèntèng Hara.
Eksposisi Museum Artileri lan Pasukan Teknik St. Petersburg uga kalebu waja samurai kanthi gambar salib ing lapel helm - fukigaeshi.
Para pambrontak terus mbelani awake dhewe kanthi wangkal lan trampil, lan prajurit Tokugawa ora kasil ngrusak bèntèng. Banjur bakufu njaluk tulung marang Walanda lan njaluk supaya ngirim kapal metu saka Hirato lan ngebom kastil nganggo bedhil laut. Ing wangsulan, para mbrontak ngirim layang marang bakufu, nudhuh dheweke dadi pengecut, ing kono padha nyatakake yen dheweke mung bisa nglawan tangane wong liya. Lan tuduhan iki, lan mbok menawa wedi "kelangan pasuryan" ing mripate wong-wong, meksa Bakufu kanggo mbatalake kapal kasebut. Nanging, padha nemu ninja sing didhawuhi kanthi meneng-meneng mlebu ing kastil, nanging akeh sing kejiret ing pinggiran, ing parit sing ngubengi kastil, lan liyane dicekel ing kastil, amarga ora nganggo dialek Shimabara lan mung ora ngerti basa Kristen lokal.
Suji-kabuto saka 62 strip logam. Museum Nasional Tokyo.
Kawari-kabuto - "helm keriting". Helm khas jaman Edo, nalika dekoratif dadi luwih penting tinimbang sifat protèktif. Museum Nasional Tokyo.
Ing pertengahan Februari 1638, para pembela Kastil Hara wis ngentekake meh kabeh amunisi lan panganan. Komandhan pasukan Bakufu, Matsudaira Nobutsuna, mrentahake mayit-mayit pembela puri sing dipateni supaya dibukak kanggo ngerteni apa sing dipangan, nanging, kajaba suket lan godhong, ora ana apa-apa! Banjur Matsudaira milih serangan ing tanggal 29 Februari, nanging detasemen sing dipimpin Nabeshima munggah ing tembok kastil sadurunge, mula perang kanggo kastil dianakake tanggal 28 Februari. Paprangan mau nganti rong dina, sakwisé puri Hara ambruk. Shiro Tokisada tilar donya ing perang, lan sing menang mateni kabeh wong ing kastil, kalebu wanita lan bocah-bocah.
Kura sadel lan abumi stirrups mulya penunggang. Museum Nasional Tokyo.
Nanging, ing April 1638, barang-barang Matsukura disita dening Bakufu, lan Katsuie, sing njupuk pajak sing gedhe banget saka para petani lan disiksa lan disiksa, dieksekusi! Sawise penindasan pemberontakan ing Shimabara, sepuluh generasi samurai Jepang ora ngerti perang! Agama Kristen dilarang, nanging sekte rahasia Kristen, sanajan jumlahe cilik lan nyamar dadi wong Buddha, tetep ana ing Jepang nganti pertengahan abad kaping XNUMX, nalika pungkasane bisa metu saka ndhelik.
Ing taun 1962, film "Christian Revolt" digawe babagan pemberontakan Shimabara ing Jepang. Bingkai saka film.
Alexa