Ksatria sing padha perang nalika Perang Scarlet lan Mawar Putih duwe sawetara masalah serius sing ana hubungane karo "tumindak ksatria" lan spesifik konflik kasebut. Kaping pisanan, cukup aneh, yaiku masalah identifikasi. Wong kanthi posisi lan status dhuwur, apa iku "spanduk", pangeran utawa raja, gampang dikenali ing lapangan dening spanduk - gendéra kothak utawa persegi dowo amba karo jas pemilik kang bordir ing. Pangéran, uga para abdi lan prajurite, uga bisa nganggo "jaket" kanthi gambar heraldik, utawa paling ora warna heraldi. Kaping pisanan, iku "jupon" sing nyenyet utawa longgar, kanthi lengen lan tanpa, lan malah mengko, "tabar" kanthi bebas tiba saka pundhak kanthi lengen lebar nganti sikut, meh padha karo sing digunakake ing iki. yaiku wektune para pandhita. Patung-patung sing wis teka marang kita nuduhake kita ksatria nganggo "jubah", nanging mung sawetara. Yaiku, "waja putih" isih luwih populer ing wektu kasebut, lan malah katon paling gampang. Lan wiwit tameng wis ora digunakake maneh, iku penting banget sing standar-bearer iku sabisa kanggo bendarane, lan tetep ora luwih saka buntut jaran, ing expression wektu iku. Sing paling umum yaiku standar - gendéra dawa ing wangun potongan kain kanthi ujung sing cetha utawa bifurkasi ing wangun swallowtail. Ing panggonan lampiran menyang kutub, iku tradisional kanggo nggambarake salib St. George - salib lurus abang ing latar mburi putih. Nanging banjur ana "wulu", salib, celeng, garudha, naga, klub cabang, singa macan tutul lan kabeh makhluk urip heraldik liyane. Umumé, panji bisa nggawa informasi luwih akeh tinimbang lambang sing padha. Werna standar biasane cocog karo rong warna utama jas senior, sing banjur ana ing sandhangane para prajurite. Tradhisi iki uga dituduhake ing film Soviet "Black Arrow". Ketoke, dheweke duwe konsultan sing apik lan direktur ngrungokake dheweke.
Kapel Henry VII ing Westminster minangka karya pungkasan saka Gotik Inggris.
Nanging loro Yorks lan Lancasters bisa duwe salib abang, lan iku ora supaya gampang sok dong mirsani sawetara rincian liyane saka drawing. Mulane, gusti bisa dhawuh supaya ora pindhah luwih saka sepuluh kaki saka spanduk (utawa njupuk sawetara pancegahan liyane nanging padha) supaya bisa visual ngontrol rakyate. Nanging, yen sampeyan kudu pindhah saka panggonan siji menyang panggonan liyane, banjur ing panas perang asring kedaden sing siji regu salah nyerang sekutu dhewe.
Amarga akeh umbul-umbul ing tumbak, para priyayi penting uga nggunakake heralds dhewe ing medan perang, sing nganggo "tabars" nganggo jas, lan bugler nganggo pipa, saka kain sing digantung, maneh kanthi simbol kulawarga. empu.
King Henry VI (Galeri Potret Nasional, London)
Rumble saka gaman lan waja saka akeh wong, furiously cepet-cepet ing saben liyane, ngadeg ing paprangan mung elek. Lan visor sing diturunake ing kasus iki diwatesi ora mung kemampuan kanggo ngrungokake pesenan sing diwenehake kanthi apik, nanging uga kanggo ndeleng apa sing kedadeyan. Bener, tampilan sisih ora luwih apik tinimbang sing diyakini umume, angel geser mata ing sadawane celah tampilan sing sempit. Yen helm ora ana, umpamane, bolongan ventilasi, mula prajurit kasebut bisa ndeleng sikile dhewe mung yen dheweke condong. Inggih, lan, mesthi, ing jero helm kuwi dadi panas banget cepet, awak ing waja kringet, lan kringet banjir pasuryan.
Yen ksatria nandhang tatu utawa lara, banjur ing dalan kanggo waras uga ngadhepi loro alangan bebarengan. Sing pisanan disambungake karo posisi lan sarana, amarga sing paling penting gumantung - apa dheweke bakal ketemu karo dhokter utawa ora. Kapindho, sanajan dheweke duwe dhuwit cukup kanggo dhokter, lan dheweke isih nampa perawatan medis, katrampilan dokter lan sifat tatu sing ditampa, mutusake banget. Para raja lan anggota agung bangsawan nyoba duwe dokter dhewe ing daftar gaji, lan wong-wong kuwi ngiringi kampanye. Contone, Thomas Moresteed tartamtu dikenal, sing dadi dokter kraton kanggo Henry V nalika invasi Prancis ing 1415. Iku menarik sing dhokter iki nyimpulake persetujuan karo raja sing arep kanggo nyedhiyani panguwasa karo telung pemanah liyane. lan 12 "hommes de son mestier", yaiku "wong sing dilayani". Minangka healer, utawa dhokter, William Bradwardine tartamtu kadhaptar karo wong kraton. Bareng Moresteed padha teka, dikancani dhoktêr sanga manèh, satemah gunggunge dhoktêr ing wadyabala kraton nganti 20 wong.
King Henry VII circa 1500. Nyalin saka asli ilang. (London, Society of Antiquaries)
Kedaden yen dokter direkrut, kaya prajurit, nanging kesenengan iki larang. Mangkono, John Paston tatu dening panah ing ngisor sikut tengen ing Peperangan Barnet ing 1471, nanging mlayu karo Yorkists liyane. Kangmase ngutus dukun, sing nggunakake "lintah" lan "nyembuhake" kanggo nambani dheweke, lan nggunakake wong sing tatu nganti tatune wiwit mari. Nanging, John ngeluh marang sadulure yen biaya pemulihan nganti 5 kilogram sajrone setengah wulan lan meh ngrusak dheweke.
Nanging, kasempatan kanggo waras ing wektu iku luwih gumantung ing luck saka sabar saka skill saka healer. Dokter sing misuwur dilatih babagan seni marasake awakmu ing sawijining sekolah ing Montpellier, ing wilayah Languedoc-Roussillon ing sisih kidul Prancis, nanging kabisan obat kasebut diwatesi banget. Akeh dokter bisa nambani anggota awak sing rusak utawa nyetel sendi sing dislokasi, malah bisa nambani hernia, lan bisa amputasi. Nanging amarga ora ana sing ngerti apa-apa babagan bakteri, operasi apa wae iki dadi matine pasien. Alat utawa tangan ora kerep dikumbah. Luka sing mbukak mung dijahit nganggo jarum lan benang, lan ing ndhuwur diolesi kuning endhog, sing sacara universal dianggep minangka agen penyembuhan. Pendarahan dihentikan kanthi cara sing gampang banget, dipercaya, sanajan nglarani, yaiku, cauterization kanthi wesi abang panas.
Henry, Earl Richmond, nalika isih enom. Artis Prancis sing ora dingerteni. (Museum Calvet)
Wiwit panah bisa pierce awak banget jero, infèksi meh tansah njaluk menyang tatu. Bener, persentase hit mbebayani kanthi panah bergerigi ing wektu iki wis suda, amarga para prajurit nganggo waja. Nanging sanajan tatu sing katon cilik nyebabake suppuration sing abot, amarga panah-panah kasebut asring ditancepake ing lemah dening para pemanah supaya tansah ana ing tangan, lan mulane rereget agawe tetep ana ing pucuke, sing tiba ing tatu bebarengan karo potongan-potongan sandhangan sing reged. Tatu ing weteng biasane tansah fatal, amarga saben potong usus nyebabake isine bocor menyang sinus abdominal, minangka asil saka wong sing tatu wiwit peritonitis, banjur mati sing ora bisa dihindari. Nanging ... balung sing ditemokake ing situs perang Towton ing taun 1461 nyritakake babagan kemampuan sing luar biasa saka wong-wong mau supaya bisa urip sawise tatu sing paling nggegirisi. Ing balung sing ditemokake ing kuburan, dheweke nemokake tandha saka senjata sing sadurunge ngliwati jaringan otot. Salah sawijining prajurit kasebut kena ing rahang kanthi kekuwatan nganti lading kasebut metu ing sisih liya saka cangkeme. Dheweke uga duwe tilas tatu ing tengkorak, lan, nanging, dheweke slamet sawise dheweke, lan sanajan cacat, dheweke isih melu perang Towton. Yaiku, dheweke ngerti yen kedadeyan kasebut lan isih gelut! Lan nyatane, ing kene prajurit sing berpengalaman iki nemokake patine. Sanadyan para ksatriya biasane nganggo waja sing luwih apik tinimbang prajurit biasa, dheweke uga entuk. Lan partisipasi ing perang rampung kanggo wong-wong mau kaya iki: dirampok lan setengah wuda, padha tetep lying ing udhara mbukak nganti pati teka kanggo wong-wong mau utawa sing Juruwilujeng katon. Biasane biksu saka biara sing paling cedhak dadi kaya ngono, nanging maneh ora ana kuldi utawa kreta sing cukup kanggo saben wong, mula kadhangkala nganti pirang-pirang jam sadurunge wong sing tatu entuk pitulung.
Salah sawijining peringatan ing Lapangan Bosworth.
Dene sisa-sisa manungsa sing ditemokake ing cedhak Towton, kaya sisa-sisa ing perang Visby, utamane kanggo prajurit sing njabat ing infanteri. Posisi karakteristik balung tangan kiwa nuduhake yen dheweke minangka panah saka busur Welsh. Doom ketemu pemanah iki nalika padha mlayu, gandhewo ing tangan. Sawetara duwe sawetara tatu bebarengan, utamane ing sirah, sing nuduhake yen dheweke wis rampung kanthi jelas. Kajaba iku, iki uga ngandhani yen para korban ora duwe helm, lan bisa uga ditinggal utawa ilang nalika mlayu. Banjur wong mati ditumpuk menyang kuburan umum. Nanging, mesthi, ksatria lan wong sing duwe jabatan duwe kesempatan kanggo ngindhari nasib sing sedhih. Contone, sawise Peperangan Agincourt, awak Adipati York digodhog (!), Lan balung dikirim menyang Inggris kanggo dikubur. Para senior liyane bisa ditemokake dening abdi-abdi militer utawa dening heralds sing ngubengi medan perang lan nyathet wong sing wis mati (sing jelas sing bisa diidentifikasi kanthi lambang). Iki ngidini pemenang ngerti apa jenis sukses sing diraih kanthi kamenangane. Banjur mayit dikirim menyang anggota kulawargane, lan digawa menyang kuburan omah - biasane menyang crypt kulawarga, ing ngendi almarhum manggon ing jejere leluhure. Ing kasus liyane, padha disarèkaké ing panggonan pati utawa cedhak, biasane ing pasamuwan lokal utawa biara.
Plakat pengetan (kuningan) kanggo Sir Ralph Verney, 1547 ing Oldbury, Hertfordshire. Tokoh kasebut nganggo "tabar" gratis sing nganggo waja, lan sawise kabeh, wis pirang-pirang taun wiwit pungkasan "Perang Mawar"! Ngomong-ngomong, dheweke uga nganggo rok chain mail ... saka mbah kakung pribumi dheweke entuk waja iki?
Jaman perang saka Scarlet lan White Roses uga ditondoi dening kasunyatan sing "kanggo wong putih" lan "kanggo abang" dipérang miturut prinsip ndhukung contenders kanggo tahta lan wong-wong mau, asring malah ora. utamané kepingin, utawa malah karo indifference lengkap. Mulane, khianat ing kahanan iki meh wae lumrah, mung paukuman kanggo iku tansah minangka tumindak wicaksana. Contone, sawise Peperangan Wakefield ing 1460, Richard Neville, Earl of Salisbury, dicekel lan dieksekusi ing dina sabanjure. Nalika para ksatria perang ing Prancis, ing ngendi mungsuh dianggep minangka wong sing diajeni, iki ora kedadeyan. Nanging ing Inggris, penyalahgunaan wong mati wis dadi populer banget. Mangkono, awak Warwick "Kingmaker", sing tiwas ing tawuran cedhak Barnet ing 1471, khusus digawa menyang London lan dipajang ing umum sadurunge digawa menyang Bisham Abbey kanggo dikubur ing antarane anggota kulawarga liyane. Richard III lay wuda kanggo rong dina, kajaba Piece saka kain sing nutupi dheweke, ing Gereja St. Kepala Earl of Salisbury, uga Adipati York lan putrane sing ragil, Earl of Rutland, sing tilar donya ing Wakefield, rampung ditandur ing pancang sing nempel ing tembok York, dekorasi bathuk Adipati nganggo mahkota kertas. .
Miturut cara, tradhisi sijine kepala ing cagak lan nampilake ing wangun iki ing London Bridge utawa ing gapura kutha kudu wis bebaya kanggo pemberontak liyane sing weruh apa nasib ngancam malah purun paling misuwur. Nanging, uga ana sawetara tawanan sing bisa metu saka banyu garing. Dadi, Sir Richard Tunstall, wis nandur ing Menara, nggawe percoyo Edward IV sing bakal luwih migunani kanggo wong urip saka mati, lan banjur malah mlebu sih. Anak-anake sing disalahké kanggo khianat ora biasane dipateni bebarengan karo bapak-bapakne, sanajan tanah-tanah bisa dikuwasani makutha anggere dheweke dianggep siap ngrebut.
Plakat pengetan (kuningan) kanggo Humphrey Stanley saka Westminster Abbey, 1505. Ing kono dheweke digambarake ing "waja putih" khas jaman "Perang Mawar".
Nanging bebarengan karo hardness wektu iki, kadhangkala kita nemokake conto paling ora dikarepke saka manifestation saka humanisme lan karep. Kapel dibangun ing paprangan, supaya wong bisa nangisi wong mati lan ndedonga kanggo wong-wong mau, lan dhuwit kanggo wong-wong mau diklumpukake ing saindenging jagad. Richard III mènèhi sumbangan gedhé marang Queen's College, Cambridge, supaya para imam ing kana bisa ndedonga kanggo para prajurité sing gugur ing Barnet lan Tewkesbury.
Nanging, nalika perang Scarlet lan Mawar Putih, bebarengan karo akeh ksatria, 30 bangsawan uga ketemu pungkasane. Lan wong-wong sing slamet saka perang bisa nyingkiri pati mung liwat intercession saka kulawargané, lan ora ing kabeh kualitas pribadi. Yorks, umpamane, sejatine welas asih lan, mbutuhake dhukungan saka para bangsawan, ora ngeculke getih kanthi rela kaya sing ditulis dening mungsuh-mungsuh sabanjure ...