Shum-gunung: kastil Mstislav utawa kuburan Rurik?
Kedaden sing kita mlayu adoh saka ngarep kanggo dina utawa luwih, njupuk karo kita fishing rods, setengah roti lan matchbox karo uyah, mangan iwak kejiret, woh wohan beri, jamur lan pangonan liyane ing alas. Wengi-wengi ing geni ing alas pinus ing pinggir dhuwur Luga, malah saiki, nalika aku nulis teks iki, nggawe aku desahan nostalgia ...
Ing sawijining bengi, aku pisanan krungu saka salah sawijining bocah lanang, sing umure luwih tuwa tinimbang aku telu utawa patang taun, critane bab kuburane Rurik. Bener, aku krungu bab Rurik, mbokmenawa pisanan. Lan ngandika marang kita sing nang endi wae kene, ing bank-bank saka Luga, pangeran Rusia pisanan, sing tilar donya ing perang karo mungsuh, disarèkaké, sing mound ageng diwutahake ing kuburan, lan bandha gedhe disarèkaké ing kuburan dhewe. bebarengan karo Rurik, lying ing peti emas.: emas, watu larang regane, lan sing paling penting, gaman lan waja. Lan yen kita nemokake kuburan iki, banjur ... Kanggo katon ing desa ing mail chain sparkling lan helem karo rubies lan zamrud, karo pedhang baja mencorong nyata ing tangan kita ... Iku bakal dadi Triumph paling gedhe sing ora bakal tau. dadi lali! We banjur ngginakaken liyane ing wengi ngimpi bab carane kita bakal mbuwang saka bandha kita ketemu.
Ingkang kula lampahi nalika tekan ngomah inggih menika takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-takok-okok-okok-okok-okokne nang tanganku, arep ndhelik-ndhelik nang endi sing arep digoleki kuburane Rurik. Sing paling kuciwane, nalika jenenge Rurik disebutake ing obrolan, rahasia kasebut kebongkar. Pranyata metu sing kabeh wong diwasa ngerti ngendi mound dumunung - patang puluh kilometer saka desa kita, lan informasi iki ora makili rahasia sembarang. Kira-kira padha karo informasi sing ditampa dening kanca-kanca saka mbah kakung lan bapak. Panelusuran kanggo bandha dianggep inexpedient lan nganti pungkasan kanak-kanak kita ngatur istimewa karo pedhang kayu, kang ora nyegah kita rapturously chopping ing glades alas lan lurung-lurung desa. Kuburane Rurik kanthi slamet dilalekake.
Suwe-suwe, aku dadi kasengsem banget kanggo sinau babagan ilmu sejarah. Nalika Internet mung muncul, informasi serius mung bisa dipikolehi ing perpustakaan, lan nalika nyiapake karangan, makalah istilah lan diploma, aku ora lali pesen siji utawa rong buku babagan sejarah, kanggo kepentingan perpustakaan. Mayakovsky ing St. Petersburg ngidini sawetara wong digawa mulih.
Kira-kira sepuluh taun kepungkur, aku lan perusahaanku, bali saka Novgorod menyang Luga asli, mutusake ora kanggo nyopir ing dalan Luga-Novgorod langsung, nanging ing dalan ing sadawane Kali Luga, sing ing panggonan-panggonan kasebut duwe wangun tapal kuda. mlengkung ngidul. Nyopir liwat desa cilik sing dumunung ing pinggir Luga, sing jenenge ora ngandhani apa-apa, dumadakan weruh bukit gedhe ing tengah lapangan sing mbukak ing sisih kiwa dalan.

Ing wektu iku, aku wis ngunjungi Staraya Ladoga lan duwe gagasan babagan carane gerobak kasebut, lan nyatane yen gerobak sing ana ing ngarepku ora nggawe aku mangu-mangu. Aku iki disabetake dening dhuwur lan volume sawijining. Malah ing Staraya Ladoga ora ana gundukan kaya ngono. Kita metu, ndeleng mubeng lan ing sikil gunung kita weruh tandha ing ngisor iki:

Nalika iku aku kelingan marang kuburane Rurik lan nyritakake marang kanca-kancaku hipotesis yen iki pancen bener. Tekan ngomah, aku langsung lungguh ing ngarep komputer lan priksa manawa tebakanku bener. Ing gunung iki, desas-desus rakyat nyatakake pakurmatan minangka kuburan pendiri negara Rusia kuno.
Ing mangsa ngarep, aku bola-bali ngelingi Gunung Noise lan kanthi periodik bali kanggo nggoleki informasi babagan iki kanthi pangarep-arep yen aku bakal nemokake asil riset ilmiah babagan obyek iki, sing, kaya sing dakrungu, wis ditindakake ing jaman saiki. . Ora dadi dawa ago, ing Course saka kontrovèrsi liyane ing Military Review, Aku kasebut, lan sawise sawetara panginten iku ketoke kula sing informasi bab obyek iki bisa dadi kapentingan kanggo nonton VO.
Dadi…
Sopka Shum-gora dumunung ing pinggir kidul Luga ing pucuk ndhuwur antarane desa Zapolye lan Podgorye saka distrik Batetsky ing wilayah Novgorod lan minangka obyek tengah saka pekarangan gereja Peredolsky, sawijining pemukiman Slavik kuno. Gunung kasebut nduweni dhuwur sing durung ana sadurunge (kira-kira 14 meter) lan diameter ing pangkalan (udakara 75 meter) sing durung ana sadurunge kanggo struktur panguburan, sing ngluwihi ukuran "gundukan kuburan kerajaan" Swedia lan Norwegia.
Kanggo pisanan bukit iki lan obyek sing ana ing jejere diselidiki lan diterangake ing taun 1880 dening arkeolog Rusia Mikhail Bystrov.

Pasinaon luwih lanjut saka pekarangan gereja Peredolsky ditindakake ing taun 1927, 1949 lan 1959, nalika bukit-bukit ing plataran gereja kasebut diterangake lan disertifikasi.
Ing taun 1984, arkeolog N.I. Platonova (peneliti utama ing Departemen Arkeologi Slavia-Finlandia saka IIMK RAS, Doktor Ilmu Sejarah), nemokake pemukiman gedhe ing tlatah pekarangan gereja, uga ana pemukiman kuno, sing sinau angel amarga ana saiki kuburan aktif ing wilayah sawijining.
Ngomong babagan peneliti saka greja Peredolsky, mokal ora kanggo sebutno sedulur M.S. lan S.S. Aleksashins - pecandu lokal, sejarawan lokal, thanks kanggo kang aktivitas manungsa waé saka masyarakat ilmiah wis kepincut kanggo Shum-gunung.
Noise-gunung durung diteliti kanthi rinci. Luwih tepate, kanggo riset dheweke ing taun 2002-2005. mung cara non-destruktif sing melu - georadar lan seismographic, ora ana penggalian sing ditindakake ing gunung kasebut. Penolakan kanggo nindakake penggalian amarga rong alasan. Kapisan yaiku perlu kanggo ngreksa monumen arkeologi sing penting kanggo generasi saiki, lan sing nomer loro ana ing wilayah sing ora rasional - warga lokal nganggep gunung kasebut minangka papan sing suci lan wedi yen bukaan gundukan bisa tangi sawetara "pasukan" karo kang bakal padha kudu "menehi hasil" sawise ninggalake ilmuwan. Padha kelingan crita mbukak kuburan Tamerlane. Posisi warga lokal didhukung (utawa didhukung) dening administrasi wilayah Batetsk.
Dadi, apa sing kita ngerti babagan Noise Mountain saiki?
Saiki, wis ditemtokake manawa iki minangka struktur akeh gawean, lan komposisi kasebut heterogen. Akeh watu-watu sing dilebokake ing dhasar bangunan kasebut, ing pinggir embankment digali selokan, dikuatake karo watu-watu, lan ing tengah ana anomali, sing saiki ora ana interpretasi sing ora jelas. Hipotesis diajukake, sing durung duwe konfirmasi sing cukup, yen anomali iki minangka kamar kuburan sing crumbling lan dalan menyang, ditutup dening watu gedhe, kaya sing khas kanggo panguburan Viking. Yen mangkono, gunung Shum kanthi otomatis dadi gundukan paling gedhe ing Eropah, gundukan, sing kaya sing diwutahake ing kasus sing luar biasa, kanggo ngubur wong sing paling dhuwur. Ing hubungan karo tanah Novgorod, mung Rurik bisa dadi pribadine khusus ing pra-Kristen Rus. Nanging, saiki, sayangé, ora bisa ngomong kanthi pasti babagan anané kamar kuburan ing Gunung Noise.

Peneliti V. Ya. Konetsky lan S. V. Troyanovsky, saka artikel "The Big Hill of the Peredolsky Pogost ing Konteks Sejarah Sosio-Politik Novgorod ing Abad kaping XNUMX-XNUMX" Aku entuk informasi paling akeh babagan riset kasebut. saka Gunung Shum, sijine nerusake versi beda saka asal lan tujuan bangunan iki.
Adhedhasar tampilan bukit kasebut, ukuran lan wujude (loro-tingkat kanthi pucuk sing rata), para peneliti percaya yen ana hubungane karo embankment jinis "motte", yaiku, tanggul kanggo construction sakteruse saka titik bètèng, Bèntèng, fortification ing.
Gundukan sing padha asring ditemokake ing Inggris, Normandia, Jerman, padha banget populer ing abad XI-XII ing Eropah Kulon lan Skandinavia. Peneliti nemtokake periode pamaréntahan ing Novgorod Mstislav Vladimirovich Agung 1088-1117, pangeran sing aktif banget, wasis lan, sing paling penting, setya marang budaya Skandinavia, minangka wektu sing bisa kanggo pambangunan Gunung Shum. Senadyan kasunyatan manawa struktur paling cedhak saka jinis lan tujuan iki mung bisa ditemokake ing Volyn, ing sisih kulon Ukraina, para peneliti percaya yen anane struktur kasebut ing tlatah Upper Half-Luga cukup ditrima. Bantahan sing "banget unik" kanggo Rus' gampang ditanggulangi kanthi kasunyatan manawa minangka "mottu" paling ora ana analog ing Eropa Kulon, nanging minangka struktur pemakaman kanthi ukuran lan wujud ora ana analog ing ngendi wae.
Mangkono, pitakonan babagan sifat lan tujuan Gunung Shum saiki tetep mbukak.
Ana pirang-pirang legenda babagan Gunung Shum, sing bakal dituduhake dening masarakat lokal, yen sampeyan pengin ngrungokake. Padha kabeh godhok mudhun kanggo kasunyatan sing gunung dhewe nglindhungi dhewe saka sembarang intrusions, nganti asil fatal kanggo "raiders kuburan" apes. Aku ora weruh akeh titik ing kalebu ing artikel iki. Aku mung bakal nyathet yen kasunyatan manawa situs arkeologi sing luar biasa iki durung dijarah dening para perampok kanthi ora langsung nuduhake yen legenda kasebut bisa uga duwe alasan tartamtu ...
Aku uga ora weruh alesan kanggo nampilake ing kene asil riset independen dening sedulur Aleksashin sing kasebut ing ndhuwur, amarga artefak sing diklumpukake ing saubengé Gréja Peredolsky (watu-watu kanthi prasasti, tokoh watu lan obyek liyane) ora menehi inspirasi marang aku, lan (utawa digandhengake karo wong-wong mau) hipotesis, miturut Rurik meh dadi relatif saka firaun Mesir, padha banget menehi bali menyang umume bisa disebut "sajarah rakyat".
Ing pungkasan artikel, aku pengin ngutip bagean saka teks folklor saka seni rakyat lisan, sing direkam ing sekitar Gunung Shum ing abad kaping XNUMX.
Ora mungkin entuk manfaat apa wae saka teks iki saka sudut pandang ilmu sejarah, kajaba mung nyatakake yen legenda yen Rurik dikubur ing gunung Shum wis ana luwih saka siji abad.
Bisa uga ana gandum sing rasional ...
Referensi:
1. Konetsky V. Ya., Troyanovsky S. V. Bolshaya Sopka saka pekarangan gereja Peredolsky ing konteks sejarah sosial-politik Novgorod ing pergantian abad XNUMX-XNUMX.
2. Aleksashin S.S. Gunung bising. Data anyar ing kajian tugu cagar budaya.
3. Platonova N. I. Ing ritus panguburan bukit Verkhneluzhsky (adhedhasar bahan saka pekarangan gereja Peredolsky).
Alexa