Pigura saka film "Stepan Razin", 1939
Ing artikel "Kampanye Persia Stepan Razin" kita wis sebutno cah wadon misterius sing kanggo sawetara alesan klelep dening lurah misuwur. Miturut versi sing paling umum, dheweke minangka putri Persia, putri saka Mammad Khan (Magmedi Khanbek), sing mrentah. armada shah. Dituduhake, dheweke dicekel nalika perang angkatan laut cedhak Pulau Babi, bebarengan karo adhine Shabyn-Debey.
Ing ilustrasi saka buku N. Witsen "Northern and Eastern Tataria", diterbitake ing Amsterdam ing 1692, kita ndeleng manik-manik Persia lan bajak Cossack. Kapal kasebut ketemu ing perang Pulo Babi nalika Juni 1669, lan "David mateni Goliat"
Alexandrov A. "Stepan Razin sawise kamenangan saka Persia"
Panyengkuyung versi iki padha sejarawan kuoso kaya N. I. Kostomarov lan V. M. Solovyov.
Masalah iku cah wadon iku paling kamungkinan cukup nyata, nanging meh ora Persia, lan malah luwih dadi putri. Lagu-lagu rakyat lan legenda ngelingi dheweke, nanging dheweke ora nyebut dheweke Persia, luwih-luwih putri. Paling asring, dheweke minangka adhine saka salah sawijining kapten Stepan Razin:
Prau ènthèng lelayaran
Perahu ringan ataman,
Ataman Stenka Razin.
Ing tengah prau ana tarub brokat.
Kaya ing tarub brokat
Barel dhuwit emas ngapusi.
Ana prawan ayu lungguh ing kas -
Atamanova jeng,
adhine Esaul,
Bocah wadon lungguh, mikir,
Lungguh, dheweke wiwit ngomong:
"Ngrungokake, wong apik,
Oh, carane aku, enom, turu sethitik,
Turu sethithik, weruh akeh
Ora egois yen aku ngimpi:
Ataman kudu ditembak,
Esaulu kudu digantung,
Pendayung Cossack kanggo lungguh ing pakunjaran,
Lan aku kudu klelep ing Volga-ibu.
Perahu ringan ataman,
Ataman Stenka Razin.
Ing tengah prau ana tarub brokat.
Kaya ing tarub brokat
Barel dhuwit emas ngapusi.
Ana prawan ayu lungguh ing kas -
Atamanova jeng,
adhine Esaul,
Bocah wadon lungguh, mikir,
Lungguh, dheweke wiwit ngomong:
"Ngrungokake, wong apik,
Oh, carane aku, enom, turu sethitik,
Turu sethithik, weruh akeh
Ora egois yen aku ngimpi:
Ataman kudu ditembak,
Esaulu kudu digantung,
Pendayung Cossack kanggo lungguh ing pakunjaran,
Lan aku kudu klelep ing Volga-ibu.
Razin ora seneng karo ramalan kasebut, lan dheweke mutusake kanggo langsung nggawa bagian pungkasan saka ramalan babagan "Cassandra" sing ora diundang iki: "Aku nyumbang kanggo Ibu Volga." Kanthi persetujuan lengkap saka narator lan kabeh karakter liyane saka lagu iki: "Iki sing wani ataman Stenka Razin, julukan Timofeevich, kaya!"
Pigura saka film "Stepan Razin", 1939
Nanging ana rong sumber serius sing diakoni dening kabeh peneliti sing uga ngomong babagan tawanan Razin iki - buku sing ditulis dening Walanda ing layanan Rusia lan diterbitake ing luar negeri.
Jan Jansen Struis lan telung "Journeys"
Asal-usul Persia sing mulya saka bocah wadon iki digandhengake karo master pelayaran Walanda Jan Jansen Struys, sing njabat ing kapal Rusia pisanan saka jinis Eropah Oryol. Nalika maca biografi, siji involuntarily ngelingi garis Sergei Yesenin (saka geguritan "The Black Man"):
Ana wong sing ngumbara
Nanging sing paling dhuwur
Lan merek paling apik.
Nanging sing paling dhuwur
Lan merek paling apik.
Ing taun 1647, nalika umur 17 taun, dheweke mlayu saka omah, mlebu ing kapal dagang Genoa "Saint John the Baptist" lan ing 4 taun bisa lelayaran menyang Afrika, Siam, Jepang, Sumatra lan Formosa. Minangka bagéan saka armada Venesia ing 1655, kang njupuk bagéyan ing perang karo Ottomans, dijupuk tawanan, kang ngginakaken rong taun. Ing taun 1668 piyambakipun mlebet ing layanan Russian. Ing kapal "Eagle" tekan Astrakhan, ing ngendi, miturut dheweke, ketemu karo Ataman Razin, sing bali ing 1669 saka kampanye ing Segara Kaspia: Razintsy banjur ngedol jarahan ing pasar kutha iki kanggo 6 minggu.
Konrad Decker. "Pandeleng kutha Astrakhan lan fregat "Eagle" kanthi armada." ukiran abad kaping XNUMX
Sawise kapal iki dicekel dening Razin Cossacks ing 1670, dheweke mlayu ing prau ing Segara Kaspia, nanging metu saka geni lan menyang wajan - iki dijupuk dening pendaki gunung Dagestan, sing mutusaké kanggo ngedol ing Shamakhi. Ing kene, kanthi bantuan "wong Walanda Rusia", perwira Ludwig Fabricius, utusan Polandia bisa nebus dheweke. Nalika mulih, dheweke dicekel maneh - wektu iki dening Inggris, dheweke bali menyang omah mung ing Oktober 1673. Ing Juli 1675, dheweke bali menyang Rusia - minangka panganten kakung ing retinue saka Duta Besar Luar Biasa Negara-Negara Jenderal Holland lan Pangeran Orange Kunraad fan-Klenk. Ing kene dheweke njaluk mbayar gaji sing kudune, asil banding iki marang pejabat Rusia ora dingerteni. Ing wulan September taun sabanjuré, Struis bali menyang Holland liwat Arkhangelsk, ing wektu sing padha bukuné "Tiga Perjalanan" pisanan diterbitake ing Amsterdam, kanthi kutipan sing bisa diwaca ing artikel pisanan.
Jan Struys. "Three Journeys", salinan saka buku sing diterbitake ing abad kaping XNUMX
Antarane liyane, iki nyritakake babagan "putri Persia" lan eksekusi dheweke:
Razin, ing prau sing dicet lan sebagian dilapis emas, pesta karo sawetara bawahan (mandor). Cedhak dheweke ana putri saka Khan Persia, kang lan sadulure dijupuk ing salah siji saka kampanye pungkasan. Inflamed karo anggur, kang lungguh mudhun ing pinggir prau lan, looking thoughtfully ing kali, dumadakan nguwuh:
"Volga mulya! Sampeyan nggawa aku emas, salaka lan macem-macem perhiasan, sampeyan ngurmati lan nguri-uri aku, sampeyan minangka wiwitan kabegjan lan kamulyanku, nanging aku durung mbales sampeyan. Saiki tampa kurban sing pantes kanggo sampeyan!"
Kanthi tembung kasebut, dheweke nyekel Persia sing apes, sing kabeh kejahatan yaiku dheweke nyerahake kepinginan kasar saka perampok, lan mbuwang dheweke menyang ombak. Nanging, Stenka tindak menyang edhan kuwi mung sawise riyaya, nalika anggur peteng pikiran lan ignited karep.
"Volga mulya! Sampeyan nggawa aku emas, salaka lan macem-macem perhiasan, sampeyan ngurmati lan nguri-uri aku, sampeyan minangka wiwitan kabegjan lan kamulyanku, nanging aku durung mbales sampeyan. Saiki tampa kurban sing pantes kanggo sampeyan!"
Kanthi tembung kasebut, dheweke nyekel Persia sing apes, sing kabeh kejahatan yaiku dheweke nyerahake kepinginan kasar saka perampok, lan mbuwang dheweke menyang ombak. Nanging, Stenka tindak menyang edhan kuwi mung sawise riyaya, nalika anggur peteng pikiran lan ignited karep.
"Razin mbuwang putri menyang Volga." Ilustrasi kanggo memoar Jan Struis edisi Walanda abad kaping XNUMX
Ludwig Fabricius lan versi
Ludwig Fabricius, wong Walanda liyane ing layanan Rusia, penulis Cathetan, uga dikutip ing artikel pisanan, teka ing Astrakhan setahun sadurunge Struis. Ing wulan Juni 1670, cedhak Cherny Yar, dheweke, bebarengan karo bapak tirine, dicekel Stepan Razin lan ana ing detasemen nganti musim gugur. Dipercaya manawa Fabricius, nalika pengepungan Astrakhan, nulis layang ing basa Jerman marang Kapten Butler, sing mrentah prajurit manca, ing ngendi dheweke njaluk supaya "ora nuduhake perlawanan marang rakyate." Sawise dijupuk saka Astrakhan, ketoke pungkasanipun pindhah menyang layanan saka Razin: bebas mlaku-mlaku ngubengi kutha, nalika dipun cukur sirah, thukul jenggot, sijine ing sugih Cossack. Fabricius piyambak ironis nuding metu ing cathetan sing "dheweke wiwit katon sethitik kaya Kristen." Panjenenganipun pribadi nguripake kanggo Razin karo panjalukan kanggo ngapura Butler, sing kejiret nyoba kanggo uwal. Fabricius piyambak nerangake obrolan karo ataman kaya ing ngisor iki:
Razin ana ing swasana ati apik lan ngandika: "Njupuk perwira ing pangayoman sampeyan, nanging Cossacks kudu njaluk soko kanggo karya."
Lan Fabricius tuku Butler saka Cossacks, menehi dheweke bagean saka "duvan".
Ya, sakwise dicekel Astrakhan, perwira Walanda uga ora diapusi nalika mbagi barang rampasan. Dheweke dhewe nulis babagan iki kanthi cara iki: "... diprentahake supaya saben wong katon ing ancaman pati kanggo nampa bageane." Lan metropolitan kutha uga.
Apa sampeyan bisa ngomong? Kaya ing lagu Cossack: "Sampeyan ora kudu sedhih karo ataman kita." Bapake abot, nanging adil.
Nanging, karo pimpinan pemberontak sing nuduhake bangsawan kuwi, Fabritius dhewe tumindak ora cukup jujur: ing njamin, dhokter Termund dirilis kanggo Persia kanggo obat-obatan, karo kang Butler banjur ninggalake ing guise saka abdi. Nanging wong Walanda, ketoke, ora ilang kapercayan, amarga ing musim gugur 1670, Fyodor Sheludyak (asisten Vasily Us, ataman kutha sing ditinggal ing Astrakhan), supaya dheweke lunga tuku panganan ing Terki, saka ngendi Fabricius mlayu. Ing taun 1672 dheweke bali saka Iran menyang Astrakhan lan njabat ing tentara Rusia nganti taun 1678.
Ludwig Fabricius ngandika critane "putri" misterius kanthi cara sing beda. Dheweke ngaku yen, sanajan sadurunge wiwitan kampanye Persia - nalika musim salju ing Razin ing kutha watu Yaik, Cossacks nangkep bocah wadon Tatar sing ayu banget, sing digawa karo ataman lan, kayane, digawa kanthi serius. : dheweke meh ora pisah lan nyopir ing endi wae karo sampeyan. Lan iki kedadeyan sabanjure:
Nanging pisanan (sadurunge mlebu ing Segara Kaspia), Stenka, kanthi cara sing ora biasa, ngurbanake prawan Tatar sing ayu lan mulya. Setaun kepungkur dheweke ngiseni dheweke lan nganti saiki turu karo dheweke. Lan sadurunge mundur, dheweke tangi ing wayah esuk, nganggo busana sing paling apik lan ngomong yen ing wayah wengi dheweke wis katon elek saka dewa banyu Ivan Gorinovich, sing tundhuk ing kali Yaik; Panjenenganipun reproached wong kanggo kasunyatan sing Stenka wis dadi sukses telung taun, wis dijupuk supaya akeh apik lan dhuwit karo bantuan saka dewa banyu Ivan Gorinovich, nanging wis ora netepi janji. Sawise kabeh, nalika pisanan teka ing kano menyang Kali Yaik, dheweke janji marang Gusti Allah Gorinovich:
"Yen aku begja karo bantuan sampeyan, sampeyan bisa ngarep-arep apa sing paling apik saka aku."
Banjur dheweke nyekel wong wadon sing apes lan mbuwang dheweke nganggo sandhangan lengkap menyang kali kanthi tembung:
"Tampa iki, pelindungku Gorinovich, aku ora duwe apa-apa sing luwih apik sing bisa dakgawa menyang sampeyan minangka hadiah utawa kurban tinimbang kaendahan iki."
Maling duwe anak lanang saka wong wadon iki, dheweke dikirim menyang Astrakhan menyang metropolitan kanthi panjaluk kanggo ngunggahake bocah kasebut ing iman Kristen lan ngirim 1000 rubel.
"Yen aku begja karo bantuan sampeyan, sampeyan bisa ngarep-arep apa sing paling apik saka aku."
Banjur dheweke nyekel wong wadon sing apes lan mbuwang dheweke nganggo sandhangan lengkap menyang kali kanthi tembung:
"Tampa iki, pelindungku Gorinovich, aku ora duwe apa-apa sing luwih apik sing bisa dakgawa menyang sampeyan minangka hadiah utawa kurban tinimbang kaendahan iki."
Maling duwe anak lanang saka wong wadon iki, dheweke dikirim menyang Astrakhan menyang metropolitan kanthi panjaluk kanggo ngunggahake bocah kasebut ing iman Kristen lan ngirim 1000 rubel.
1000 rubles - jumlah ing wektu iku mung Fantastic, sawetara malah pracaya sing publisher saka buku nggawe typo kanthi nambah nul ekstra. Nanging malah 100 rubel banget, banget serius. Razin, ketoke, tresna banget marang pacare sing apes lan anake.
Melodrama vulgar utawa tragedi dhuwur?
Mangkono, loro Dutchmen pratelan sing enom lan ayu tawanan Razin klelep dening wong, nanging padha menehi versi beda saka asal lan ngomong bab motif beda saka ataman.
"Stepan Razin lan Putri Persia", miniatur lacquer, pabrik seni Kholuy
Ing crita Streus, Razin katon kaya pimpinan biasa saka geng bandit sing mateni bocah wadon sing ora salah amarga mabuk - wong "ora ngerti ngombe", apa sing bisa ditindakake ("dheweke dadi edhan mung sawise riyaya. ”). Banal "urip saben dina". Iki minangka plot kanggo "Roman maling" vulgar (karya genre iki saiki disebut "chanson Rusia") lan gambar "tavern" ora kurang vulgar kaya sing bakal sampeyan deleng ing ngisor iki - ora ana maneh.
"Stepan Razin lan Putri Persia", abad XIX, conto lukisan tavern
Ing gaya rollicking-cranberry sing padha, film fitur Rusia pisanan, Ponizovaya Volnitsa (Stenka Razin), ditembak adhedhasar epik dening V. Goncharov tartamtu, sing uga "inspirasi" dening roman kutha D. Sadovnikov " Amarga pulo ing rod" (Ivan Bunin disebut "lagu liar vulgar"). Plot film kasebut minangka: Stenka Razin karo Cossacks mundur saka pemanah sing ngoyak dheweke saka Volga menyang Don, nanging amarga wanita Persia sing ayu, dheweke mandheg kabeh wektu kanggo pesta mabuk. Kapten sing ora marem ngirim layang palsu menyang ataman sing mabuk, sing nyatakake yen "putri" ngapusi dheweke karo sawetara "Pangeran Hassan" lan Stepan, kanthi rasa cemburu, drowns "pengkhianat" ing Volga. Umumé, kitsch pancen hellish, sampeyan ora bisa ngomong liyane.
Ditembak saka film "Ponizovaya Freemen"
N. D. Anoshchenko, aviator, komandan Detasemen Aeronautik Angkatan Darat kaping 5 saka Front Lor Perang Donya I lan Asisten Kepala Direktorat Lapangan penerbangan lan aeronautika wiwit taun 1920, sing banjur dadi sinematografer kondhang ("proyektor film kanthi gerakan film terus-terusan" ing taun 1929 nampa paten ing AS) ngelingi:
"Nalika, pirang-pirang taun mengko, aku maneh kudu ndeleng gambar iki ing layar saka VGIK kamar tampilan pendidikan, banjur mung ngguyu tulus ing naivety lan pseudo-sajarah, uga konyol stilted akting saka aktor, iki " masterpiece" ora bisa nyebabake aku utawa murid-muridku."
Bali menyang roman "Ngluwihi pulo ing rod", kudu dikandhakake yen lagu kasebut ora tau dadi lagu rakyat. Aku isih elinga banget uga wedding Russian nyata, kang aku ngatur kanggo rawuh ing kanak-kanak lan remaja ing 60s - 70s abad XX pungkasan - karo akordion lan songs saka mbah blushing. Banjur padha nyanyi apa? Repertoar kasebut kalebu Nekrasov "Korobochka" lan "Khasbulat sing wani" Ammosov. "Oh, Frost, Frost", "Gypsy", "Ana wong sing mudhun ing bukit", "Ing gunung iku farm kolektif, ing ngisor gunung iku farm negara", "Girl Nadia" ing macem-macem variasi. "Kalinka" - ora sing abot, sing Rodnina lan Zaitsev nari, nanging ceria lan groovy: "Oh, aku tangi awal, aku wisuh pasuryan putih." Malah Ukrainia "Sampeyan nesu kula." Lan sawetara lagu liyane. Mbokmenawa, bakal katon konyol, nanging aku duwe perasaan sing kuwat yen mung sawise krungu mbah-mbah iki, lan lagu-lagu kasebut (akeh sing, mbokmenawa, para pemuda modern durung krungu), aku "ngidentifikasi" aku, kanggo pisanan ing urip kroso iku Russian. Nanging aku durung nate krungu dheweke nyanyi "Ngluwihi pulau menyang inti": wong-wong ora nampa interpretasi gambar kepala suku sing ditresnani.
Monumen kanggo Stepan Razin, Srednyaya Akhtuba, Wilayah Volgograd
Miturut cara, ing sawetara lagu rakyat lan "dongeng" Razin wis rampung whitewashed: "prawan nabi Solomonida" dibuwang menyang banyu dening wong dadi Jeng Kratoning jero banyu lan banjur mbantu ing saben cara bisa.
Nanging ing crita Ludwig Fabricius, Stepan Razin wis dadi pahlawan saka tragedi dhuwur, marga saka sabab umum, ngorbanake barang sing paling larang sing ana ing wektu iku.
Marina Tsvetaeva njupuk swasana ati iki ing puisi dheweke:
Lan Razin ngimpi saka ngisor:
Kembang - sing Papan karpet.
Lan ngimpi siji pasuryan -
Lali, alis ireng.
Lenggah, persis Ibune Gusti Allah,
Ya, mutiara bakal diturunake ing senar.
Lan dheweke kepengin ngandhani dheweke
Ya mung lambe sing obah...
Ambegan squeezed - wis
Kaca, ing dhadha, pecahan.
Lan mlaku kaya pengawal sing ngantuk
Kaca - ing antarane - kanopi ...
Lan muni, muni, muni, muni bangkekan:
- Sampeyan sank, rasa seneng Stepan!
Kembang - sing Papan karpet.
Lan ngimpi siji pasuryan -
Lali, alis ireng.
Lenggah, persis Ibune Gusti Allah,
Ya, mutiara bakal diturunake ing senar.
Lan dheweke kepengin ngandhani dheweke
Ya mung lambe sing obah...
Ambegan squeezed - wis
Kaca, ing dhadha, pecahan.
Lan mlaku kaya pengawal sing ngantuk
Kaca - ing antarane - kanopi ...
Lan muni, muni, muni, muni bangkekan:
- Sampeyan sank, rasa seneng Stepan!
Ing wektu sing padha, buku Streus, adhedhasar sing bisa nulis novel petualangan bengkong sing misuwur, metu sadurunge, sukses gedhe, lan Ludwig Fabricius, sing kenal karo Streus, ora bisa ngerti babagan iki, nanging dheweke ngerti. sengaja mbantah versi sabangsane, sanajan katon, kenapa? Apa bedane kanggo dheweke?
Endi wong Walanda sing kudu dipercaya?
Analisis kritis
Kaping pisanan, kudu dikandhakake yen panangkepan "putri Persia" dening Razints sajrone perang angkatan laut ora dikonfirmasi ing ngendi wae lan kanthi cara apa wae. Nanging kasunyatan sing Cossacks dijupuk putra Mamed Khan Shabyn-Debey - ing nalisir, ora ana sing mangu. Dheweke digawa menyang Astrakhan lan dipasrahake marang panguwasa Rusia ing kana. Panjaluke kanggo bali menyang tanah air dikenal, ing ngendi dheweke ora ngomong apa-apa bab adhine mitos.
Duta Besar Persia kanggo Rusia ing taun 1673 njaluk ganti rugi kanggo karusakan sing disebabake dening "bajak laut" Razin ing negarane. Pesen kasebut uga nuduhake putrane Mamed Khan, nanging ora ana babagan putri admiral.
Sekretaris Kedutaan Besar Swedia ing Persia, Engelbert Kaempfer, sing ngunjungi negara iki ing taun 1684-1685, nyritakake ing cathetan babagan perang cedhak Pulo Babi ing taun 1669. Dheweke ngaku yen Magmedi Khanbek (Mamed Khan) dhewe dicekel, ketoke bingung karo putrane, lan nelpon kanthi jeneng 5 wong liyane sing digawa dening Cossacks - ing antarane wong-wong mau mung wong lanang, ora siji wadon.
Ya, lan iku bakal dadi aneh kanggo Laksamana Persia, sing sampurna mangertos apa mungsuh kejem lan elek kang bakal kudu nglawan, kanggo njupuk putri enom ing kapal.
Nanging, mbok menawa, "putri" ditawan ing darat? Kutha sing cocok ing kasus iki yaiku Farrakhabad, dicekel kanthi tiba-tiba nganti ora ana sing bisa lolos saka Cossack. Anggapan iki dibantah dening Jean Chardin, wong lelungan Prancis ing abad kaping XNUMX, sing manggon ing Persia nganti suwe lan ninggalake cathetan babagan rampokan Farrakhabad dening kaum Razin. Lan kedadean dhuwur-profil lan skandal kaya nyekel putri saka bangsawan dhuwur, mesthi, ora bisa pindhah unnoticed, nanging wong Prancis ora ngerti apa-apa bab wong.
Ing putusan marang Stepan Razin, diturunake dening panguwasa Rusia, dheweke didakwa kanthi kasunyatan manawa ing Kaspia "ngrampok pedunung Persia lan njupuk barang saka pedagang, utawa malah mateni ... ngrusak ... kutha-kutha", matèni "sawetara sudagar misuwur saka Shah Persia lan sudagar asing liyane: Persia, India, Turki, Armenia lan Bukharan sing teka ing Astrakhan. Lan maneh, ora ana tembung babagan "putri Persia.
Pungkasan, kita kudu ngelingi manawa Cossacks umume nuduhake rampasan apa wae, kalebu tawanan, mung sawise bali saka kampanye (ing iki padha solidaritas karo corsairs lan privateers saka Segara Karibia). Appropriation saka jarahan undivided dianggep minangka angkara serius, "nyolong", kang, tanpa ado luwih, padha bisa "dilebokake ing banyu" (eksekusi iki diterangake ing artikel sadurunge). Lan tugas saka ataman yaiku kanggo ngawasi implementasine sing paling ketat saka adat iki, ora ana pitakonan babagan "penyalahgunaan jabatan resmi": "bapak" entuk wewenang kanggo taun, yen ora puluhan taun, lan resiko amarga sawetara cantik. cah wadon rampung ora pilihan. Razin, mesthi, bisa ngaku dheweke wis ing Astrakhan - ing beyo saka bagean jarahan, lan Cossacks mesthi bakal ngormati wong. Nanging kabeh tawanan bangsawan dijupuk saka Razin gubernur Prozorovsky, kalebu sadulur miturut omongane uwong saka "putri" - Shabyn-Debey. Lan, mesthi, dheweke ora bakal ninggalake dheweke putri saka Persia Khan, lan mung ora ono kanggo ndhelikake dheweke ing plows.
V. I. Surikov. "Stenka Razin"
Sawetara wong ngerti yen ing tengah abad pungkasan, crita iki kasengsem Menteri Luar Negeri USSR A. A. Gromyko. Andrei Andreevich tansah nyiapake kanthi ati-ati banget kanggo rembugan karo mitra manca (loro ing pangertèn harfiah saka tembung lan ing pangertèn figurative saiki). Lan ing wayah wengi rapat penting karo wakil Iran, dheweke menehi pitunjuk marang para referen supaya mriksa manawa ana kahanan sejarah sing bisa ngganggu dialog sing konstruktif. Kalebu sinau babagan kahanan kampanye Persia Stepan Razin. Kesimpulan para ahli kasebut ora jelas: "ing zona tanggung jawab" saka ataman sing misuwur, ora ana wanita Persia sing mulya sing ilang.
Mulane, versi Ludwig Fabricius katon luwih disenengi. Kajaba iku, akeh peneliti modern nganggep karya Streus luwih minangka karya sastra tinimbang memoar, nuduhake manawa akeh data faktual babagan Rusia lan Persia ing taun-taun kasebut bisa uga dijupuk saka buku Adam Olearius "Deskripsi perjalanan Kedutaan Besar Holstein menyang Muscovy lan Persia", diterbitake ing Schleswig taun 1656. Fabricius, ing Cathetan, strictly nderek genre memoar, laconicly njlèntrèhaké mung acara kang dadi peserta langsung. Lan yen Ludwig Fabricius, sing, kelingan, ana ing tentara Razin kanggo sawetara sasi, bisa ngerti kahanan saka pati saka "putri" misterius langsung, banjur Jan Struis, sing ndeleng ataman kaping pirang-pirang, nanging ora ngerti wong. , paling kamungkinan, retold sawetara gosip.