Dina Rebo, 11 November 1914, nalika jenderal Ottoman nggerakake pasukane kanggo perang ing sisih Kuwasa Pusat, Syekh al-Islam Urguplu Khayri, panguwasa agama paling dhuwur ing Konstantinopel, ngetokake limang fatwa sing ngajak umat Islam ing saindenging jagad supaya jihad. marang negara Entente lan njanjeni status martir yen padha mati ing perang. Telung dina sabanjure, atas jenenge Sultan Khalifah Mehmed V, "Panglima Setia", fatwa diwaca marang wong akeh ing Masjid Fatih ing Istanbul.
Sawisé iku, ing rapat umum sing diatur sacara resmi, massa karo gendéra lan spanduk mlaku liwat lurung-lurung ibukutha Ottoman, nelpon kanggo perang suci. Saindhenging Kakaisaran Ottoman, para imam nggawa pesen jihad marang wong-wong sing percaya ing khutbah Jum'at. Ngatasi ora mung subyek Ottoman, nanging uga mayuta-yuta Muslim sing manggon ing negara Entente. Fatwa kasebut diterjemahake menyang basa Arab, Persia, Urdu lan Tatar lan disebarake ing saindenging jagad.
Ing London, Paris lan St. Petersburg, ing ngendi para pejabat wis angker nganti pirang-pirang dekade amarga wedi yen ana pemberontakan Islam ing wilayah-wilayah kekaisaran sing pedunung Muslim, deklarasi jihad wis nyebabake weker.
Direktorat Intelijen Timur
Fatwa gumantung ing konsep jihad mirunggan.
Maknane tansah owah-owahan, wiwit saka refleksi intelektual nganti perjuangan militer nglawan wong kafir. Dibandhingake karo deklarasi jihad bersenjata sadurunge, fatwa-fatwa kasebut sacara teologis ora ortodoks, sanajan ora kedadeyan sadurunge, amarga dheweke njaluk jihad selektif nglawan Inggris, Prancis, Montenegro, Serbia, lan Rusia, tinimbang nglawan sekutu Kristen Khalifah, Jerman lan Austria- Hungaria. Dadi, perang suci ora konflik agama ing pangertèn klasik, perang antarane "wong percaya" lan "kafir".
Sanajan deklarasi kasebut minangka bagean saka upaya Ottoman kanggo ningkatake pan-Islamisme, strategi sing ditindakake dening Sublime Porte wiwit abad kaping XNUMX kanggo njaga persatuan ing kekaisaran sing heterogen lan entuk dhukungan ing luar negeri, pejabat ing Berlin duwe peran utama ing episode kasebut. Iku Jerman sing meksa deklarasi jihad. Para ahli strategi ing ibukutha Jerman wis sawetara wektu ngrembug rencana iki.
Ing tengah-tengah krisis Juli, Kaiser ngumumake yen "kabeh donya Muslim" kudu diprovokasi dadi "pemberontakan liar" nglawan kekaisaran Inggris, Rusia lan Prancis. Ora suwé sawisé iku, Kepala Staf Umumé, Helmuth von Moltke, mréntahaké marang bawahané supaya "nggugah fanatisme Islam". Macem-macem rencana dikembangake, sing paling rinci ditulis dening Max von Oppenheim, pejabat Kantor Luar Negeri lan ahli terkemuka babagan urusan Islam kontemporer.
Memorandum 136-halaman babagan revolusiisasi wilayah Islam saka mungsuh Jerman, digambar ing Oktober, sasi sadurunge Ottoman mlebu perang, mbatesi kampanye kanggo nyurung kekerasan agama ing wilayah pedunung Muslim ing koloni negara Entente. . Nggambarake "Islam" minangka "salah sawijining sing paling penting gaman", sing bisa dadi "nemtokake kanggo sukses perang", dheweke nggawe sawetara usulan tartamtu, kalebu "telpon kanggo perang suci."
Ing sasi sabanjure, Oppenheim nggawe "Kantor Intelijen Timur", sing dadi pusat kebijakan lan propaganda Jerman ing negara-negara Islam. Ing saindhenging donya Muslim, utusan Jerman lan Ottoman nyebar propaganda pan-Islam nggunakake basa perang suci lan martir. Berlin uga ngatur misi kanggo nyurung pemberontakan ing pedalaman Muslim ing negara Entente.
Ing sasi kapisan perang, sawetara ekspedisi Jerman dikirim menyang Semenanjung Arab kanggo entuk dhukungan saka wong Badui lan nyebarake propaganda ing antarane para peziarah. Ana uga upaya nyebarake propaganda nglawan aturan Anglo-Mesir ing Sudan lan ngatur pemberontakan ing Mesir Inggris. Ing Cyrenaica, utusan Jerman nyoba mbujuk para pemimpin tatanan Islam Sanusiya kanggo nyerang Mesir.
Ing dasawarsa sadurungé, anggota ordo wis ngatur perlawanan marang invasi kekaisaran, njaluk jihad nglawan pasukan Prancis ing Sahara kidul, lan nglawan Italia sawisé nyerang Tripolitania ing taun 1911. Sawise rembugan dawa lan pembayaran pinunjul, anggota saka pesenan pungkasanipun njupuk gegaman, nyerang ing tapel wates kulon Mesir, nanging enggal diendhegake dening Inggris. Upaya kanggo nyengkuyung lan provokasi gerakan perlawanan Muslim ing Prancis Afrika Lor lan Inggris lan Prancis Afrika Kulon ketemu karo sawetara sukses nanging ora makili kamenangan utama sakabèhé.
Ing wiwitan taun 1915, misi Jerman tindak menyang Irak kidul kanggo ketemu karo wakil-wakil berpengaruh saka kutha Najaf lan Karbala, pusat global Syiah Islam. Senadyan sarjana Syiah sing misuwur wis ngetokake dekrit kanggo ndhukung fatwa Ottoman ing pungkasan taun 1914, Jerman mbujuk sawetara mullah liyane (kanthi suap sing signifikan) kanggo nulis proklamasi perang suci liyane. Sawetara pejabat Syi'ah ing Iran uga mutusake kanggo mbantu ing sabab iki.
Para sarjana ing Arsip Nasional Iran bubar nyunting buku fatwa sing ditanggepi dening ulama Persia nalika perang, nyediakake wawasan babagan debat teologi lan politik sing rumit sing dicetusake dening panggilan sultan kanggo jihad.
Sing paling penting saka kabeh misi Jerman yaiku nyebarake pambrontakan saka Afghanistan menyang wilayah perbatasan Muslim ing India Inggris, dipimpin dening perwira artileri Bavarian Oskar Ritter von Niedermeier lan saingane, diplomat Werner Otto von Hentig. Sanajan sawise pengembaraan liwat Arab lan Iran, Niedermeier lan Hentig tekan Afghanistan ing taun 1915, dheweke gagal ngyakinake para pemimpin Muslim lokal supaya gabung karo jihad.
Konflik
Sakabèhé, upaya Jerman-Ottoman kanggo nggunakake Islam kanggo upaya perang gagal.
Ing ibukutha Entente, panggilan kanggo perang suci nyebabake weker gedhe ing antarane para pejabat sing njaga cadangan militèr ing koloni sing penduduke Muslim, pasukan sing bisa uga wis perang ing trenches ing Eropah. Nanging, Berlin lan Istanbul gagal nyebabake pambrontakan sing luwih gedhe.
Gagasan manawa Islam bisa digunakake kanggo ngganggu pemberontakan sing diatur iku salah. Pengaruh pan-Islamisme wis dikira-kira. Donya Muslim banget heterogen. Sing luwih penting, kampanye kasebut ora duwe kredibilitas. Iku kabeh ketok banget yen Muslim digunakake kanggo tujuan strategis saka Central Powers lan ora kanggo tujuan agama. Sultan ora duwe legitimasi agama lan kurang diakoni sacara universal minangka Khalifah tinimbang sing dikarepake para ahli strategi ing Berlin.
Kakuwasan Entente nglawan jihad.
Wiwit wiwitan, Prancis nyebarake undhang-undhang saka para priyayi Islam sing setya sing mbantah manawa sultan Ottoman duwe hak kanggo ngundang perang suci. Pimpinan agama aktif melu rekrutmen Muslim saka Kakaisaran Prancis kanggo melu perang ing lapangan Eropah.
Inggris nanggapi telpon Istanbul kang kanggo jihad karo propaganda agama dhewe: Dignitaries Islam ing saindhenging kekaisaran ndesek setya ndhukung Entente, denouncing jihad minangka unscrupulous lan poto-nglayani perusahaan lan nuduh Sultan murtad. Pejabat Tsar uga nyewa tokoh agama kanggo nyalahake jihad Jerman-Ottoman.
Sakcepete sawise proklamasi limang fatwa, salah siji saka panguwasa Islam paling dhuwur saka Kakaisaran Romanov, mufti Orenburg, disebut ing setya kanggo senjata marang mungsuh saka kekaisaran.
Pungkasane, akeh wong Muslim sing dadi setya marang pamrentah Prancis, Inggris lan Rusia. Atusan ewu perang ing tentara kolonial.