pendapat singkat. Lan ora mung
Salam kanggo kabeh sing mbukak.
Aku ngajeni sing wis maca.
Iki minangka artikel pisananku, mula aja mbuwang kaos kaki sing reged.
Jujur, lara (aku ngomong babagan "sipil gaman"/" mbela diri warga negara" lan kabeh latar mburi informasi babagan topik iki).
Kaping pisanan, aku arep ngucapake simpati sing tulus marang wong sing kelangan wong sing ditresnani lan / utawa wong sing ditresnani. Aku mligine mesakake marang wong tuwa, amarga ora becik yen wong tuwa ngubur anake.
Gagasan
Saiki ing topik.
Aku bakal ringkes (Aku bakal pour banyu ing pungkasan).
1. Tong cendhak lan kabeh senjata api sing volume kurang saka 0,7 liter kudu dilarang. Ayo sing "tugas" nganggo.
2. Kabeh liyane Firearms lan amunisi - kanggo ngurangi menyang database elektronik. Untunge, teknologi wis ngidini.
Mangkene liyane babagan:
a) dinamika akuisisi senjata lan amunisi bakal katon kanthi jelas ing database (yaiku, yen warga tuku luwih saka 2 tong lan "kacang polong" kanggo seng sajrone seminggu, mula iki mesthi dadi kesempatan kanggo mikir lan takon. saperangan pitakonan);
b) umur wong sing entuk senjata bakal dicathet;
c) uga, yen amunisi ora dipikolehi dening "pemilik" gegaman, banjur iki uga bakal dadi alesan kanggo pitakonan (laras didaftar ing "bapak / paman / sumur, utawa kaya sing", nanging ora Gavroche. golek cartridges? Inggih, inggih ...);
d) variasi saka titik "c", mung nalika pemilik saka "lancar" njupuk "rifled";
e) basis bakal njupuk menyang akun pangaturan mangsan kanggo tuku amunisi.
3. Ndandani hukum babagan pertahanan diri (konsep "pertahanan sing diidini" minangka titik sing kontroversial banget ing kahanan darurat).
Aku ora bakal nulis babagan sertifikat lan makalah, amarga aku ora weruh titik kasebut.
Minangka kanggo obrolan ing topik "Bad guy hack / bypass", iki sekunder. Wiwit alangi utami (Aku ngomong bab basa lan accounting) wis bakal nggawe Bad Guy mikir watara, lan kontrol detours wis kompetensi agensi penegak hukum.
Kita nyathet yen ing database kasebut bakal luwih gampang nyetel "gendera" kanggo kritéria regional / musiman / umur. Kajaba iku, gegaman dianggep, yaiku, basis 100 persen ana. Sampeyan mung perlu kanggo meneng handler.
Banyu
Saiki, kaya sing dijanjekake, banyu.
Ing foreseeable crita kamanungsan beradab Jeksa Agung bisa ngetokake saka gegaman ing circulation sipil tansah akut. Apa lan kanggo sapa sing bisa diagem / disimpen / digawe mesthi wis ditemtokake dening panguwasa (uga, utawa kaya). Aku ora golek link, nanging sing pengin golek.
Yen kita nampa kasunyatan modern, banjur kita bisa tarik kesimpulan kuciwo: vakum moral nyebabake kekacauan sosial.
Ayo kula nerangake.
Masyarakat/masyarakat iku sejatine wong nolak kabebasan-kabebasan pribadi tartamtu kanggo kaslametane awake dhewe lan wong sing ditresnani. Nanging amarga wong iku multifaceted, lan ana luwih akeh wong ing masyarakat saka siji, mesthi bakal ana kawujudan nemen saka sembarang kuwalitas.
Dadi, masyarakat ngembangake siji perkara, ngisolasi liyane (sains-seni vs maling-pembunuhan, teater-universitas vs menara-penjara). Mangkono, suwene wektu, mentalitas masyarakat berkembang.
Nang endi wae beda: nang endi wae ana bends, nang endi wae - underbends (nanging iku sejarah). Lan historis, sing paling stabil yaiku masyarakat kanthi prioritas "keluarga-masyarakat-individu". Nah, negara ing kana wis dadi penjamin prioritas kasebut.
Aku mikir saiki kita urip kanthi urutan prioritas sing beda: "kepribadian-keluarga-masyarakat". Ing wektu sing padha, negara wis ping pingan konsep "kulawarga lan masyarakat" dening "nol" kanggo dangu. Dadi saiki kita panen woh saka kekosongan moral, nalika dendam pribadi ngluwihi norma-norma masyarakat. Saiki (negara) nyoba mulihake konsep kasebut, nanging "kabeh kavaleri kraton, kabeh tentara kraton ..."
Ya, oke, mbuwang negatif - sapa wae bisa ...
Aku pancene kudu ngetrapake aturan "kritik - tawaran".
Kritik - menehi saran
1. Uripake struktur organisasi "pelopor Oktober" (struktur lan prinsip / aturan bisa bali, sampeyan bisa nyebataken kanthi beda).
2. Mènèhi hak marang guru lan pendidik kanggo ngendhem tembung ibu histeris lan anak-anake, tanpa dicoba utawa diselidiki kanggo tembung kasebut (tembung guru ora dibahas; yaiku, yen bocah wis manja / ngina. , banjur dheweke wis manja / ngenyek. Guru ora kudu dipeksa kanggo njerit lan keluhan babagan kasunyatan sing "anakku wis unik (!) shat / moyoki, lan guru ngukum dheweke kanggo iki").
3. Motivasi blogosphere menyang prioritas masyarakat / negara (iki pitakonan langsung menyang Kementerian Kebudayaan, padha njaluk mbayar kanggo motivasi iki).
4. Punish publicly "demonstrative" bloggers (yen blogger kuwi sengaja, publicly lan defiantly nglanggar Code Criminal Federasi Rusia / Civil Code Federasi Rusia / AC RF / Aturan Lalu Lintas, banjur kudu kaukum kanggo iki ing padha cara umum, umum lan bermakna).
Matur nuwun kabeh kanggo komentar sampeyan.
Alexa