Madegake Kakaisaran Yuan ing China
Kublai Khan lunga mburu. pecahan. Pelukis Liu Guandao (1258-1336). Sutra, tinta. Gugong Museum, Taipei City, Taiwan
entri
Ing taun 1271, Khubilai ngumumake yen wilayah sing tundhuk marang dheweke bakal disebut Kakaisaran Yuan miturut model Cina.
Sinikisasi pamaréntahan Mongol diwiwiti saka awal penaklukan Jin lan Xi Xia. Kaya sing kita tulis ing artikel sadurunge, salah sawijining promotor utama kabijakan sinisasi lan, ing wektu sing padha, kabijakan nyimpen subjek sing mbayar pajak kanggo negara Mongolia yaiku Khitan Yulu Chucai.
Minangka wong prajurit, Mongol ora duwe struktur pemerintahan sipil. Mongol ora mbayar pajak, lan manajemen ing masyarakat ditindakake liwat struktur suku lan komunal, sing ana hubungane karo administrasi militer.
Sawise nelukake negara-negara gedhe kanthi populasi sing mapan, bangsa Mongol wiwit nganggo sistem utawa unsur sistem pamaréntahan sing dianggep cukup kanggo ngetokaké bathi saka wong sing ditaklukaké. Kekuwatan militer lan politik dileksanakake sacara eksklusif kanthi cara sing lawas, liwat pamrentahan khan, dewan militer, yaiku, struktur militer rakyat prajurit, lan sistem manajemen petani anyar dipasrahake marang pejabat lokal ing kontrol wajib. saka salah siji Mongol utawa wakil saka klompok ètnis manca liyane.
Dadi sibuk ing 30s. abad kaping 80 wilayah ing China sisih lor nggunakake kode "Tai he lu" saka kekaisaran Jin ilang nganti XNUMXs abad XIII.
Penaklukan tanah Cina dening wong barbar lor ora pisanan crita China, utamané wiwit leluhur Mongol: Khitans, Jurchens lan sebagéyan Tanguts cepet diadopsi budaya Cina lan sistem manajemen.
Para pemimpin Mongol, penganut tradhisi, umume ngusulake kanggo numpes populasi tetanèn lan ngowahi tanah China dadi padang rumput.
Ing tataran kapisan, padha ora kepincut kabeh lan ora kasengsem ing budaya saka wong-wong mau, lan padha dileksanakake perbudakan.
Nanging kanthi tuwuhing militèr lan pejabat Cina ing struktur manajemen, utamané nalika nelukaké Song Kidul, sinization dadi luwih cepet.
Ing kesimpulan, aku pengin Wigati sing mratelakake panemume saiki sing Rusia ambruk menyang kekaisaran Mongol karo pejabat Cina ora basis.
Rusia ambruk ing rakit saka nomads nalika proses disintegration saka negara Mongolian menyang bagean ageng kapisah wis diwiwiti. Lan penaklukan kekaisaran Cina saka Dinasti Song rampung telung puluh taun sawisé invasi pisanan Rusia. Upaya kanggo ngenalake koleksi upeti saka volost Rusia miturut versi Asia Tengah ora kasil amarga sawetara alasan, lan pembayaran kasebut liwati menyang tangan para pangeran Rusia. Ing wektu sing padha, pembayaran maneh biaya, ditransfer menyang pedagang Muslim ing China, aktif ditrapake. Cara iki ditindakake dening para pedagang ing bekas wilayah Kakaisaran Emas nyebabake nesu sanajan ing antarane wong Tionghoa sing ngladeni wong Mongol.
Mulihake link antarane kaping utawa nggawe negara kesatuan Cina
Khan Kublai dadi pangadeg kekaisaran anyar ing saindhenging China. Menapa malih, kang Ngartekno ditambahi, kalebu ora mung tanah saka suku Tibet non-Cina, wilayah Tanguts, Uighurs, Jurchens, nanging malah ulus dhewe - Mongolia.
Khubilai iku satriya kang gagah prakosa, wiwit cilik seneng mburu, yaiku sekolah perang. Dheweke sregep nampa pendhidhikan, sinau tulisan Uighur lan ilmu liyane. Nanging utamane ing urusan militer. Malah nalika isih enom, dheweke nampa julukan Wicaksana - Kublai-Sechen. Ing wektu sing padha, dheweke kenal karo ajaran Konfusius, lan banjur sinau babagan "ideal", miturut sarjana Cina, sejarah kekaisaran Dinasti Tang. Khan ngentekake akeh wektu kanggo ngrembug babagan sejarah lan kesalahane pemerintahan sing kepungkur, dheweke seneng regejegan agama lan toleran marang agama.
Peta modern sing nuduhake Kakaisaran Yuan ing wates negara modern. Asring peta kasebut digunakake kanggo pratelan wilayah sing ora ana dhasar.
Nalika nggawe kekaisaran Dinasti Yuan, dheweke nyatakake yen dheweke nglajengake saka pendekatan nasional sing universal, lan dudu pendekatan nasional sing sempit. Panguwasa sadurungé ing China, ing mratelakake panemume, mbentuk dinasti miturut prinsip nasional utawa suku, tumindak salah.
Nyatane, struktur kekaisaran Yuan nduweni karakter ketimpangan etnis sing diungkapake kanthi jelas, nanging nalika digawe, dhasar ideologi yaiku universalisme. Para sarjana Konfusianisme ndhukung lan ngembangake gagasan Khubilai iki, amarga sawisé kekacauan, perang lan perampokan sing dawa, reinkarnasi kekaisaran tradisional kanthi wujud Yuan bakal teka. Nanging wong-wong dhewe, penakluk, ora mung ora nuduhake gagasan kasebut, nanging, kaya sing bakal kita deleng ing ngisor iki, padha banget nentang universalisme, sing bisa nyumbang kanggo asimilasi Mongol lan pembubaran ing antarane populasi sing mapan.
Ing mripate khan Mongol gedhe dadi kaisar sing dipilih dening Gusti Allah, sing mbalekake utawa, luwih, nggawe kekaisaran ing wates model kekaisaran Dinasti Tang, kanthi signifikan nambah ukurane, kalebu kalebu Mongolia menyang kekaisaran.
Panguwasa sing njaga tentrem, crops - endowed karo sih-rahmat gaib, lan kuwi Khubilai, ora kaya kaisar Jin lan Song, sing ora bisa nyedhiyani ora mung kamakmuran, nanging uga keamanan dhasar.
Kaisar Yuan pisanan tilar donya ing taun 1294 ing taun jaran biru.
Reformasi ing Kakaisaran Yuan
Sawise nelukake Song, Kublai ora mung njupuk alih sistem pamaréntahan, nanging uga sacara signifikan nambah. Kabeh wilayah kekaisaran, sanajan sadurunge penaklukan pungkasan Song, dipérang dadi wilayah (wilayah), dipimpin dening pejabat saka bangsawan Mongol. Divisi iki umume bertahan nganti saiki.
Kabeh tumindak "gubernur" wis diatur lan ditulis: apa sing kudu dilakoni, pira kanggo masang pasukan saka wilayah, pira kanggo mbayar pajeg. Kanggo gerakan cepet lan transmisi informasi, sistem kantor pos lan stasiun pit nyebar ing saindhenging negara.
Biasane ing negara kita percaya yen sistem iki arang banget efektif wiwit diwiwiti, nanging ing tahap wiwitan ora kaya ngono. Wong Mongol disalahake kanthi sewenang-wenang ngrampas jaran ing ngendi wae sing ditemokake yen ora ana ing luwangan (zhan). Apa sing nyebabake rasa ora puas ing antarane warga sing manggon ing cedhak stasiun pos. Mboko sithik kahanan saya apik. Ana 1500 stasiun pit ing Yuan, sing njamin transmisi informasi kanthi cepet, gerakan pejabat lan utusan, uga kargo pemerintah.
Ing Yuan, transportasi banyu aktif dikembangake, sawise perang, Grand Canal lan kanal liyane dibalekake, lan pelabuhan dilengkapi. Kanggo pisanan, lalu lintas segara dibukak antarane China lor lan kidul. Bisa diarani manawa kali, kanal lan segara pesisir minangka arteri transportasi utama kekaisaran.
Pejabat Cina ditimbali menyang layanan, lan dheweke sing nindakake kabeh rutinitas, utamane ing pangumpulan pajak.
Digawe, kaya sing kita tulis, ing model Cina, birokrasi sing ekstensif. Sistem iki kabeh ditujokake utamane kanggo ngemot panguasa Mongol lokal, sing mandiri sacara lokal. Ateges, administrasi pusat mrentah ibukutha lan wilayah cilik ing saubengé.
Kakaisaran Yuan nduweni sistem hierarki negara, kayadene "kekaisaran" nomad saka Mongol, dibangun ing ketimpangan kelompok ètnis. Iki wis enshrined ing hukum; Mongol, minangka klompok ètnis penakluk, ana ing puncak piramida. Dheweke digabung karo kelompok etnis sekutu kayata Uighur. Sabanjure ana sing diarani. Samu, imigran saka Asia Tengah lan Kulon, paling asring wong Turki lan Muslim. Samu, sing teka saka negara maju, unggul ing pambentukan sistem eksploitasi populasi Cina. Sabanjure wong Tionghoa saka Kakaisaran Jin, banjur diterusake dening Jurchens. Ing wektu sing padha, Jurchens, sing ora ngerti basa Cina, dadi kagungane Mongol. Lan ing paling ngisor ana wong Tionghoa saka wilayah tilas kekaisaran Dinasti Song. Yèn wong Mongol matèni wong Tionghoa, wong Tionghoa banjur mbayar biaya kuldi, utawa mèlu kampanye, lan wong Tionghoa mau dipatèni.
Sawisé penaklukan, perbudakan nyebar ing China, sing lokal ing kekaisaran Song lan Jin, amarga kasunyatane wong Mongol sacara massal ngowahi populasi lokal dadi budak nalika perang. Kang nuduhake kemunduran ing hubungan sosial. Populasi mudhun ing saindhenging China. Sensus 1293 ing Yuan nuduhake yen jumlah peternakan ana 14, miturut petungan peneliti - 002. Nalika ing Song Lor, sadurunge invasi Jurchen, ana 760 ing abad kaping 19, ing Kidul 800 lan 000 Song. ing Jin 20.
Kamentrian Pertanian digawe ing kekaisaran kanggo mbantu para petani sawise pirang-pirang perang lan pogrom, supaya bisa normalake kegiatan ekonomi, kanggo njamin plowing wastelands. Kamentrian nyedhiyakake wiji lan alat kanggo masyarakat pedesaan. Nanging, kaya biasane ing masyarakat militer, negara, menehi tangan siji, njupuk loro. Retribusi militèr lan pajak sing luar biasa mbatalake kabeh perbaikan kasebut.
Sajrone periode Yuan, hukum dikodifikasi, sejenis simbiosis undang-undang Cina ing jaman sadurunge, hukum adat Mongolia lan dekrit saiki digawe.
Semono uga ibukutha anyar, Khanbalik utawa Dadu (Beijing). Kutha iki minangka kutha sing mentas dibangun maneh sing narik imajinasi para wisatawan:
"Iku apik tenan carane akeh kamar ana," tulis Marco Polo babagan kraton ing Khanbalik, "luas lan apik diatur, lan ora ana siji ing donya bisa mbangun utawa ngatur kamar luwih apik tinimbang iki. Lan gendheng, abang, ijo, biru, kuning, kabeh werna, tipis lan trampil ditata, sumunar kaya kristal, lan sumorot saka adoh ing sakubenge kraton. Gendheng iki, sampeyan ngerti, kuwat, dibangun kanthi mantep, lan bakal ngadeg nganti pirang-pirang taun.
Ing antarane tembok pisanan lan kaloro ana padang rumput, lan wit-witan sing apik, lan kabeh jinis kewan; ana uga kidang putih, lan kewan kasturi (musk kijang), antelop lan kidang fallow, lan kabeh jinis kewan ayu liyane; lan ing mburi tembok mung ing sadawane dalan sing dienggo wong, ora ana, nanging ing papan liya lan akeh kewan sing ayu.
Ing antarane tembok pisanan lan kaloro ana padang rumput, lan wit-witan sing apik, lan kabeh jinis kewan; ana uga kidang putih, lan kewan kasturi (musk kijang), antelop lan kidang fallow, lan kabeh jinis kewan ayu liyane; lan ing mburi tembok mung ing sadawane dalan sing dienggo wong, ora ana, nanging ing papan liya lan akeh kewan sing ayu.
Kutha iki dibangun ing wektu cendhak, massa ageng saka populasi mobilized kanggo construction sawijining, kang ana ing laku nomads.
Khanbalik. Rekonstruksi modern. Sumber: History of Chinese Civilization. Ing 4 volume. T.3. Diedit dening Yuan Xingpei. M., 2020
Iku ora pakaryan lan perdagangan Eropah utawa Asia Tengah kutha ing struktur. Nyatane, iku pusat administratif eksklusif karo bagean porsi. Ing tengah ana kraton ageng Kaisar-Khan, kang adjoined dening bangunan departemen lan institusi, storehouses negara. Ana pengawal, sing dumadi saka resimen saka macem-macem bangsa. Ing sisih tengah ana papan ing ngendi dheweke manggon lan nyambut gawe, ngladeni manajer kekaisaran lan bangsawan Mongolia, tukang lan pedagang.
Ilmuwan kumpul ing pengadilan ing Dadu, 4 siswa saka Linyang ditransfer ing kene kanthi paksa, penyair lan seniman Han sing misuwur manggon ing kene, sing nggawe kamulyan Kakaisaran Yuan.
Shi Zu utawa Khubilai nindakake reformasi moneter, nglebokake hukum ing "Yuan Dian Zhang": sirkulasi negara mung dhuwit kertas. Sistem moneter Song lan Jin sing bingung lan campuran diganti karo sistem sing luwih cetha, mesthine, tujuane ora kanggo menehi keharmonisan finansial, nanging kanggo mbatalake logam mulia saka sirkulasi kanggo wong Mongol. Malah pedagang manca, nalika teka ing kekaisaran, kudu nyerahake kabeh dhuwit recehan lan ingot sing digawe saka logam non-ferrous kanggo ijol-ijolan dhuwit kertas.
Mongol sansaya nggabung ing kauntungan saka peradaban mapan, nanging ora nyampur karo conquered, malah Kaisar nglampahi telung sasi taun ing steppe, manggon ing yurt.
Populasi kekaisaran anyar kanthi resmi kudu mbayar telung jinis pajak: tanah, kepala lan rumah tangga. Pembelian wis dibatalake. Nanging sistem pajak reguler terus diatur kanggo nyukupi kabutuhan militer. Pembelanjaan militer sing ora proporsional lan ora bisa dikendhaleni kanthi serius ngrusak ekonomi negara, ngrusak dhasare - produser petani.
Masalah utama kanggo mbangun keseragaman "kekaisaran" yaiku kasunyatan manawa tanah China sisih lor disebarake menyang bangsawan Mongol wiwit taun 20-an. abad XIII, kang barbarously eksploitasi populasi: nomads ora mikir bab reproduksi ing farms lan mung saka kabutuhan. Kahanan iki ana ing kontradiksi serius karo sistem resmi saka kekaisaran Yuan anyar.
Konflik ing kamp Mongolia
Sistem masyarakat Mongolia nalika perang Genghis Khan lan keturunane kudu digandhengake, ing umum, kanggo sistem komunitas teritorial.
Lan struktur saka chiefdom Komplek bisa Applied kanggo iku istimewa ing framework saka sistem iki, lan ora minangka ngadeg-piyambak.
Tahap komunitas teritorial, utamane ing tahap awal, nduduhake hukum dialektika babagan persatuan lan perjuangan sing ngelawan: ing sisih siji, masyarakat kasebut minangka masyarakat ekspansi militer, lan ing sisih liya, masyarakat sing ngupayakake. pamisah lan separatisme.
Cukup, yen sawise manunggalaken suku-suku ing steppe Mongolia ing pimpinan Genghis Khan, asosiasi iki ora bakal duwe kesempatan kanggo miwiti perang utawa perang ora kasil, iku bakal langsung ambruk. Organisasi militer Mongolia, lan ora ana liyane, wiwit nguwasani macem-macem negara lan negara sing ditaklukake, nanging iki ora nggawe masyarakat Mongolia beda, lan ora bisa dadi. Mulane, wis 50 taun sawise nggawe siji Mongolia proto-negara Genghis Khan, wiwit disintegrate.
Mongolian Horseman Hood. V. Taratorin
Ing taun 1265, Barak (Borak) Khan, sing dadi sekutu Khubilai, nguwasani ulus Chagadaev ing Asia Tengah. Kaidu (Kaidu), putune Ogedei, lan pangeran liyane nglawan dheweke - sawise sawetara perang, dheweke mutusake ketemu ing kurultai lan rukun ing taun 1269. Secara resmi, Kaidu dadi sepuh ing kene. Lan Barak, sawise miwiti kampanye ing sisih kulon nglawan Abag Khan (1234-1282), dikalahake lan tiwas ing taun 1271. Kaidu (1230-1301) mrentah nganti 1301, terus-terusan perang karo Yuan ing aliansi karo Chagadaevich Duva. , putrane Barak. Kahanan kasebut arang banget, amarga dheweke perang karo kaisar lan Khan Mongol Agung, sing, sanajan kanthi nominal, nerbitake label kanggo pamrentahan kabeh Genghiside.
Ajang permusuhan antarane wong-wong mau yaiku wilayah kesatuan suku Uighur. Wong Uighur kanthi sukarela dadi sekutu Genghis Khan. Kanggo iki, panguwasa, idikut, dadi sing pisanan, miturut hirarki Mongol, ing antarane para panguwasa sing ditaklukaké.
Wong Uighur padha Budha lan Kristen Nestorian, lan ajaran Manichaean uga ditindakake ing kene. Dheweke minangka wong semi-nomaden sing kerja ing pertanian. Kakaisaran Turfan Uighur dadi bagéan saka Kakaisaran Yuan. Khaidu lan Duwa ngalahake pasukan Yuan ing kene ing taun 1286, ngusir wong-wong mau saka tanah Uighur. Idiqut mlayu menyang China, ahli warise dadi pejabat Yuan militer lan sipil. Senajan Turpan liwati saka tangan menyang tangan, nanging ing 20s abad XIV. Yuan babar pisan ilang kontrol ing tanah Uyghur. Budaya material lan spiritual wong Uighur ambruk, lan tulisane digunakake ing negara Mongolia. Regresi iki ndadékaké kanggo kasunyatan sing bagéan saka Uighurs migrasi menyang China, populasi isih enggal ora mung diowahi kanggo Islam, nanging uga ilang identitas. Etnonim "Uighur" (Uighurlar) ilang suwene 600 taun.
Lan Yuan, kanthi kelangan tanah Uighur, uga ilang kontrol ing Great Silk Road (GSR). Dadi negara ing China, sawise Kakaisaran Tang, maneh ilang dalan ekonomi penting iki. Nanging, IDT luwih saka simulacrum saka path permanen. Nalika iku ambruk rampung ing kontrol Mongol, padha isih nglancarake perang getih karo manufaktur sutra, lan nalika dijupuk Song, padha rauh ilang dalan menyang kulon. Merchants padha luwih kepincut dening cara kanggo Karakorum, lan banjur Khanbalyk, ngendi elit Mongol mbayar prices exorbitant malah kanggo kabeh limo item kemewahan lan curiosities, cepet squandering loot ing kampanye.
Bab sing padha bisa dikandhakake babagan teori "sistem jagad" sing ana hubungane karo Kakaisaran Mongol, saka Rusia nganti China. Negara proto iki ana minangka negara tunggal ora luwih saka 20 taun lan ambruk ing taun 1259. Lan nalika China pungkasane ditaklukaké, nyatane, tanah Asia Tengah lan Asia Kulon, utawa Golden Horde ora dadi bagéan saka negara sing padha karo negara kasebut. Kakaisaran Yuan, sing nggabungake Mongolia lan China.
Ing latar mburi bentrokan organik antarane Genghisides sing dumadi ing wektu iku, kepinginan Khubilai kanggo introduce uniformity ing administrasi lan pajak nyebabake resistance saka Mongol ing Yuan dhewe. Pemberontakan kasebut ditangekake dening Nayan, ponakan kaisar, ing taun 1287, ing sisih lor-wétan China, ing tlatah Mongolia wétan modern, Manchuria, China lor lan Korea. Mesthi, dheweke didhukung dening para khan Kaidu lan Duva. Marco Polo nglapurake yen Nayan bangga yen dheweke bisa nglumpukake tentara 400 prajurit, dene Hubalai, miturut Polo sing padha, mung duwe unit pengawal lan wong-wong saka "pengadilan" pribadine: falconers, lsp. Sisane wadyabala perang ing tapel watesing Yuan.
Nayan mutusake pindhah menyang kulon kanggo nyambungake karo Kaidu lan kanthi mangkono nambahake pasukan sing mesthine bisa ngalahake Kublai.
Nanging Shi Zu nanggepi kanthi cepet, kanthi diam-diam ngumpulake tentara ing ibukutha sajrone rolas dina lan mimpin dhewe. Sang nata, nuruti patuladhane para panguwasa Cina, ora suwe anggone kampanye, masrahake urusane marang para panglimane. Ananging kahanane krasa kritis, lan Khan Agung dhewe banjur kampanye, ngutus Bayan sing nggegirisi, sing nelukake Song, kanggo mbebasake Karakarum saka noyons sing mbalela lan kanggo ngalangi dalan Kaidu ing kene. Khubilai sing berpengalaman banget nindakake kabeh, kaya-kaya miturut "buku teks militer Mongolia." Dheweke karo komandan penjaga Kipchak Tuhuta, nggawe transisi ing rong puluh dina, dawane watara 1200 km. Ing dalan, pengintaian numpes utawa nangkep kabeh wong sing ketemu ing dalan, sing ndadekake pasukane bisa nyedhaki kemah Nayan tanpa digatekake. Ing wayah subuh, wadyabalane ngubengi kemahe wong noyon sing mbrontak.
Batu nisan. abad XIII-XIV Museum Sejarah Beijing. Cina. Foto penulis
Iki kedadeyan ing Shara-Muren - Kali Kuning (Mongolia Inner modern, China). Nayan dhewe turu karo garwane sing ditresnani, lan Khubilai ngubengi kemah mungsuh, masang detasemen 30 ewu, infantri ngadeg ing mburi prajurit jaranan. Nanging wong Mongol saka Nayan kasil nguwasani awak lan baris. Sadurunge perang, prajurit nunggu pesenan saka pimpinan militèr, muter piranti musik lan nyanyi ing loro-lorone, Marco Polo wrote bab adat iki. Ing tandha saka nakar gedhe, drum, Khan Agung, perang wiwit, lan Nayan ngangkat banner karo salib, awit iku wong Kristen:
"Tanpa tembung liyane, kanggo ngandhani sing bener, perang sing kejam lan nggegirisi ora tau kedadeyan; ing jaman samenika kathah tiyang, mliginipun ingkang nunggang jaran, lan boten katingal wonten ing pakemahan lan ing paprangan. Carane akeh wong mati ing loro-lorone, iku mung Ajaib! Perang wiwit esuk nganti awan, lan pungkasane khan agung menang.
Wong Mongol kang mbrontak kalah, para panggedhene pambrontakan masrahake marang nata, Nayan uga kacekel. Supaya ora ngetokake getihe pangeran saka kulawarga Chingizid, dheweke dibungkus kanthi kenceng ing karpet, mula dheweke mati "ing srengenge lan langit."
Wong Mongol kang mbrontak kalah, para panggedhene pambrontakan masrahake marang nata, Nayan uga kacekel. Supaya ora ngetokake getihe pangeran saka kulawarga Chingizid, dheweke dibungkus kanthi kenceng ing karpet, mula dheweke mati "ing srengenge lan langit."
Panglima Mongolia ing waja tembaga ing abad kaping XNUMX. Rekonstruksi L.A. Bobrov
Iki mungkasi perang ing Shara Muren, sing nyebabake pacification sementara saka oposisi militèr klan suku Mongol, nanging Kakaisaran Yuan ora bisa ngatasi nganti pungkasan. Dadi Kakaisaran Yuan ora tau bisa dadi negara kanthi lengkap. Yaiku, Yuan ora bisa pindhah saka "nomaden" menyang "kekaisaran" sing mapan, mung siji-sijine wujud saka negara wiwitan ing periode iki. Kaya sing kedadeyan karo negara Seljuk, Hungaria, lan utamane karo Kakaisaran Ottoman.
Nanging iku mokal kanggo rampung pacify utawa nggawa rakyat-tentara kanggo mituhu, amarga tatanan negara iki perlu kekuatan, lan tumindak istimewa ing kapentingan rakyat-tentara. Lan salawas-lawase aspirasi ekspansionis masyarakat transisi iki ana, sajrone agresi dheweke ora nampa penolakan sing tepat, "kekaisaran" nomad terus ana.
Kita bakal ngomong babagan kampanye Kakaisaran Yuan ing artikel sabanjure.
Sumber lan literatur:
Sejarah Peradaban Cina. Ing 4 volume. T.3. Diedit dening Yuan Xingpei. Terjemahan saka Cina dening I. F. Popov M., 2020.
Giovanni del plano Carpini Sajarah Mongol. Guillaume de Rubruk Journey to the Eastern Countries, Book of Marco Polo. M., 1997.
Rasyid al-Din. Koleksi riwayat. Volume I. Buku 2. M., 1952.
Sajarah Timur. T.II. M., 1993.
Hsiao Ch. Pembentukan Militer Dinasti Yuan. 1979.
Alexa