Yen sampeyan duwe jilbab
Kenapa Rusia nganggo jilbab?
Media kita nulis akeh babagan kasunyatan manawa lurung-lurung ing pirang-pirang kutha Eropa kebak akeh pengungsi lan migran saka negara-negara Muslim. Ing taun 2005, buku "Masjid Notre Dame" dening penulis Elena Chudinova digawe akeh gangguan.
Acara utama novel kasebut dumadi ing Prancis, ing ngendi umume pendhudhuke mlebu Islam, lan meh kabeh warisan budaya Eropa lan karya seni wis dirusak. Akeh sing ngukum novel kasebut amarga panemune anti-Islam. Nanging, proporsi Muslim ing Eropah wiwit tuwuh kanthi nyata. Miturut macem-macem prakiraan, ana antarane 19 lan luwih saka 25 yuta Muslim ing EU saiki.
Lan apa babagan kita, ing Rusia? Kanggo miwiti, kita nyathet yen Muslim minangka pedunung asli Kekaisaran Rusia, Uni Soviet lan, mesthi, Rusia. Kaping pisanan, kita ngomong babagan populasi pribumi Siberia, wilayah Volga, Kaukasus Lor lan Crimea. Nanging sawise kabeh, warga saka Asia Tengah lan Transcaucasia uga teka ing Rusia kanggo bisa lan manggon.
Ing 2018, ana 25 yuta Muslim ing Rusia. Syekh Ravil Gaynutdin, ketua Dewan Mufti Rusia, ngomong babagan iki. Yaiku, ing babagan jumlah wakil agama iki, Rusia lan Eropa meh padha. Nanging sawise kabeh, populasi Rusia (145,1 yuta) luwih cilik tinimbang Eropa (746,4), saengga kanthi persentase, kita kanthi yakin njupuk pimpinan.
Lan yen Rusia sadurungé, minangka aturan, maca bab jilbab, niqab, kudung lan kudung ing buku utawa ndeleng barang-barang saka sandhangan ing film, dina iki cah wadon ing jilbab ing lurung-lurung ing kutha-kutha kita cukup dikenal. Umumé, jilbab wis dadi simbol saka Islamisasi Rusia. Dadi ayo ngomong babagan dheweke.
Hijab ing Islam
Akeh sing salah percaya yen Kitab Suci Al-Quran ora ujar manawa wong wadon kudu nutupi sirahe. Iku ora ditulis ing teks kosong, nanging iki ora ateges ora ana pranata kuwi ing Islam. Senadyan, miturut teks-teks Al Qur'an, uga akeh hadits, wiwitane syarat nganggo jilbab mung ditujokake marang para garwane nabi.
Hijab - secara harfiah diterjemahake saka basa Arab tegese "jilbab". Ing pangertèn sing wiyar, bisa uga sandhangan apa wae sing cocog karo norma agama Islam, sing diarani sopan santun. Ing pangertosan tradisional, jilbab yaiku sandhangan wanita sing nutupi kabeh awak wanita kajaba pasuryan, tangan lan tungkak, mula jilbab uga dimangerteni minangka busana sing ndhelikake tokoh kanthi potongan khusus.
Nanging ing Kulon, mung jilbab sing diarani jilbab. Nanging, ing Rusia tembung jilbab uga digunakake kanggo nyebut jilbab wanita Muslim tradisional. Saiki, kanggo akeh etnis Muslim, selendang iki ora dadi sandhangane ibu lan mbah putri. Iki minangka sandhangan modhèrn, tegesé netepi tradhisi lan komitmen wanita marang Islam. Nanging sing menarik: jilbab Muslim saiki dijahit dening merek massal kaya Uniqlo lan Dolce & Gabbana sing mewah.
Tutup sirah ing budaya Persia, Asyur lan Mesopotamia kuna minangka indikator status dhuwur wanita. Nganggo jilbab dening budak lan pelacur minangka pelanggaran pidana. Mula, ora bisa didudut yen Islam “mewajibake” wong wadon nganggo kerudung, mung nglegitimasi adat sing wis ana ing masyarakat.
menarik sejarah wahyu saka "ayat ing hijab", kang diwenehi ing "Sahih" saka Bukhari, buku paling penting nomer loro ing Islam sawise Al Qur'an.
Ing sawijining sore, garwane Kanjeng Nabi SAW, Sauda binti Zam'a, wong wadon kang gedhe dhuwur, metu saka omah, banjur Umar matur:
"Kita kenal sampeyan, Sauda!" (Dheweke nindakake iki) kepéngin supaya (wahyu) kudu diturunaké jilbab, lan Allah iku nurunaké ayat.
(Sahih Bukhari, 146)
Hijab ing sajarah Rusia
Sawetara wong ngerti yen Pushkin duwe siklus puisi "Tiru Al Qur'an". Lan ngandhut baris iki:
“Dhuh para garwanipun Kanjeng Nabi ingkang suci,
Saka kabeh para garwa padha dibedakake:
Elek kanggo sampeyan lan bayangan saka kosok.
Ing ngisor wewayangan manis saka kasepen
Urip modestly: sampeyan kudu
Veil saka prawan celibate.
Tetep Setia Ati
Kanggo negs sah lan isin,
Ya, mripate wong duraka
Dheweke ora bakal weruh pasuryan sampeyan!"
Garis sing apik banget. Pranyata Pushkin sumurup Qur'an lan tradhisi Islam banget uga.
Miturut cara, bocah-bocah wadon Rusia sing nikah karo Muslim nganggo jilbab ing Moskow saiki. Aku ora ngerti yen ROC weruh masalah ing kasunyatan sing parishioners sing tambah Islam? Durung ndeleng panemu babagan iki.
Aku mung ngelingake sampeyan yen wiwit ngadegake kekuwatan Soviet ing Rusia, Transcaucasia lan Asia Tengah, perjuangan kanggo kebebasan wanita wis diwiwiti. Lan atribut busana wanita kayata burqa, niqab, jilbab lan jilbab nyekseni babagan perbudakan wanita, yen dheweke, ing posisine, luwih murah tinimbang wong lanang lan ora bisa mutusake dhewe ora mung sapa sing kudune, nanging apa lan kepiye. dheweke kudu nganggo.
Mesthine, perjuangan kanggo wanita bebas saka Timur dawa lan angel. Aku pengin nyebutake kesan Sergo Ordzhonikidze, sing ngunjungi Turkestan ing taun 1922. Padha bisa ditondoi minangka nderek: pedunung Asia Tengah padha bungah kanggo liberated saka rezim tsarist, nanging ing reruntuhan, padha arep kanggo mbangun ora sosialis, nanging negara Islam. Nanging Bolsheviks ora bisa nahan iki. Lan ing pertengahan 1930-an, kudung wis dadi langka. Bebarengan karo dheweke, jilbab uga dadi barang sing kepungkur.
Balik jilbab
Nanging bali menyang obrolan babagan jilbab ing Rusia modern. Lan maneh, ayo ngucapake "matur nuwun kanthi sanget" marang kabijakan migrasi pemerintah Federasi Rusia lan pribadi marang Pak Khusnullin, sing ngundang ewonan warga republik Asia Tengah kanggo kerja ing kompleks konstruksi negara kasebut. Nanging, iku salah siji bab kanggo ndeleng cah wadon nganggo jilbab ing dalan, lan liyane kanggo ndeleng cah wadon nganggo jilbab ing pawulangan ing sekolah.
Nanging malah ing kene proses dadi luwih cepet lan luwih cepet. Ing wektu sing padha, mugi kula ngelingake sampeyan yen pendidikan ing Rusia iku sekuler, ora agama, lan pasamuwan kapisah saka negara, lan sekolah saka pasamuwan. Miturut pasamuwan, tegese ora mung institusi Ortodoks, nanging uga wong Yahudi, Muslim lan Buddha ...
Ing laku, cabang iki katon ora bisa digunakake. Shelina Janmohamed, wakil presiden agensi iklan Inggris Ogilvy Noor, nulis buku Generation M: Young Muslims are changing the world. Dheweke ujar manawa jilbab minangka pilihan bebas wanita. Ing jilbab, wong wadon bisa nindakake kabeh sing tanpa jilbab: main bola voli ing Olimpiade, nggawe panemuan ilmiah, ketemu kanca lan malah flirt.
Senajan penulis iku wong wadon Inggris, panemune mesthi uga dienggo bareng karo akeh Muslim ing Rusia. Nanging, nyatane jilbab ora mung sandhangan. Iku mung katon kaya sandhangan, nanging iki minangka ideologi lan, apa wae sing bisa dikandhakake, nyatakake "penting sekunder" wanita, andhap asor, pasrah lan nyenengake wong lanang.
Ing taun 2017, Chechnya minangka wilayah Rusia pisanan sing ngetrapake hukum sing ngidini bocah-bocah sekolah sekolah nganggo jilbab - sesuai karo "tradhisi nasional lan kapercayan agama siswa." Kanggo kabeh bantahan aktivis hak asasi manungsa, para parlemen Chechen mangsuli yen, padha ngomong, hukum Chechnya ora nglarang bocah-bocah sekolah nganggo kippah Yahudi utawa salib Kristen.
Nanging, aku ora ngerti apa wong Yahudi lan Ortodoks Republik Chechnya nggunakake hak nganggo kippah lan salib. Aku pengin nandheske yen ing tingkat federal ora ana komentar kanggo pimpinan Chechnya. Ketoke, pusat malah ora pengin skirmish lisan sawise rong perang Chechen rada getih. Lan, sampeyan mikir, selendang ing sirahmu? Ora kerudung, malah ora kerudung. Nanging properti saka tumindak apa wae yaiku terus lan njupuk puncak anyar. Lan saiki warta saka Tyumen.
Kaping pisanan, media nglaporake yen putri Ibragim Davudov ora diidini mlebu ing gedung sekolah amarga jilbab. Direktur institusi kasebut negesake manawa piranti agama dilarang ing sekolah kasebut. Ana sing ngrekam konflik iki lan dikirim online. Regejegan kasar wiwit. Perwakilan saka diaspora melu regejegan.
Kabar sabanjure yaiku:
"Sampeyan mung kudu ngelingake kepala sekolah sadurunge,"
– marang URA.RU bapake anak Davudov.
Kajaba iku, dicathet yen khusus kanggo ngidini nganggo jilbab, sekolah Tyumen bakal nulis ulang piagam institusi pendidikan. Nalika padha ngomong, "kabeh apik, marquise ayu." Apike, saluran telegram nuduhake yen Ibragim Daudov minangka pengagum sing jujur Dzhokhar Dudayev, lan ing kaca VKontakte ana telpon kanggo revolusi ing Rusia. Nanging mungkin kaca iki ora ana maneh, lan kabeh blogger telegram iki ngapusi.
Sekolah urip utawa ...
Sawetara dina sawise kedadeyan ing sekolah, media nglaporake: sawise diskusi aktif, dheweke mutusake ora ngganti piagam institusi pendidikan, lan nalika ngrembug babagan seragam sekolah, dheweke bali menyang larangan nganggo jilbab. Nanging iki dudu pungkasane crita.
Tanggal 13 September, dadi dikenal yen wakil Duma Negara Biysultan Khamzaev, kapilih saka partai United Russia ing Dagestan, nyuwun marang Kementerian Pendidikan Federasi Rusia sawisé skandal jilbab ing Tyumen. Banding ngandika:
Iki minangka kasus khusus sing kedadeyan ing sekolah Tyumen sing dadi subyek provokasi, diskusi sing ora perlu lan negativitas sing nyebar ing masyarakat. Kajaba iku, kahanan kasebut nyebabake trauma jiwane bocah kasebut, sing, tinimbang ndhukung lan nyengkuyung imane marang Kang Maha Kuwasa, malah entuk paukuman.
Wakil kasebut nyuwun marang menteri ora mung kanggo ngatasi jilbab, nanging uga mriksa kanthi teliti ing sekolah Tyumen ing ngendi skandal kasebut kedadeyan. Kajaba iku, kanggo tujuan pendhidhikan, dheweke malah siap ngatur perjalanan bisnis menyang Kaukasus kanggo direktur sekolah. Ing wawancara karo wartawan, wakil kasebut ngeluh yen pendapat menteri kasebut "Kita ora tau krungu."
Khamzaev ngandika.
Ing cendhak, aku ora bakal kaget yen enggal kita isih bakal ngomong babagan ngidini nganggo jilbab ing kabeh sekolah ing Rusia. Lan ing kana bakal teka menyang kudung karo kudung. Apa sebabe bocah-bocah wadon padha sekolah? Ayo padha lungguh ing omah, sinau masak, njahit lan nyenengake bojone.
Kajaba iku, Wakil Perdana Menteri Federasi Rusia Marat Khusnullin, sing wis kasebut ing artikel kasebut, ing rapat babagan prestasi indikator tujuan nasional ing bidang konstruksi omah lan pembangunan infrastruktur ing wilayah kasebut, ujar manawa.
Apa negara sampeyan mikir jutaan iki bakal teka menyang kita?
- Anna Kozyreva
- i.pinimg.com, slam.ru, array.org
Alexa