Telung pitakonan kanggo Presiden
anget ati lan tangan sing resik.
F. E. Dzerzhinsky
Pisanan mikir bab Motherland, lan banjur bab sampeyan dhewe
Tembung Dzerzhinsky ing epigraph tansah nggumunake lan nyengkuyung para pemuda saka periode USSR kanggo layanan tanpa pamrih marang Tanah Air. Ing jaman Soviet, konsep Motherland, ekonomi sosialis kanggo saben wong duwe isi tartamtu. Ayo ngelingi fragmen saka film "Brother-2":
Lan dalan, lan alas, ing lapangan saben spikelet,
Kali, langit biru - iki kabeh sayangku,
Iki tanah airku, aku tresna kabeh wong ing donya.
Apa saiki bisa njawab pitakonan, apa Ibu Negara lan ekonomi negara?
Panggonan ngendi sampeyan lair, nanging boten belongs kanggo sampeyan, lan juragan katon ing sampeyan minangka sumber income bisa utawa babu sing kapekso kanggo bisa kanggo Penny? Hipotek, upah minimum ...
Lan ing wektu sing padha, negara dhewe nindakake fungsi saka jenis pengawas, supaya juragan ora overdo ing eksploitasi. Ing Konstitusi Federasi Rusia, pranata iki dirumuske ing Art. 2 minangka kewajiban negara kanggo nglindhungi hak-hak warga negara. Kabeh iki kanggo wong-wong sing wis lair lan kawangun minangka wong ing USSR, basa ora wani nelpon Motherland piye wae. Kepiye pimpinan kita ngatasi iki minangka pitakonan gedhe.
Aku percaya yen ora ana jawaban kanggo pitakonan sing nyebabake ewonan warga negara kita cepet-cepet lunga menyang negara-negara tanggane, nyingkiri rancangan kasebut. Minangka fait accompli, iku kudu ditampa sing, sayangé, kaping saka Elusive Avengers, Zheglovs lan Sharapovs, Vereshchagins, sing gelo dening negara, lan Sukhovs, perwira keamanan karo tangan resik, Zhukovs lan Rokossovskys, wis klelep ing lalen. Slogan "Mikir babagan Tanah Air dhisik, banjur babagan sampeyan dhewe" muni kaya atavisme sanajan saiki, nalika pitakonan babagan eksistensi Tanah Air kita dipertaruhkan.
Ing salah siji saka institusi budaya ngendi penulis karya, telpon - "ayo kita bantuan wong kita, mundhakaken dhuwit" nyebabake penolakan cetha lan bantahan dhasar saka mayoritas seniman, dening cara, sing nampa adoh saka upah minimal lan ing "waja. ". Aku pracaya yen saben wong wis nemoni kaya iki, nanging kedadeyan ing antarane wong-wong sing kudu nyebar sing apik, cukup, langgeng, nyengkuyung wong supaya luwih apik - kabeh miturut Stanislavsky.
Nyatane, sampeyan ora kudu ngarep-arep liyane. Ing kasunyatan, karya kreatif dievaluasi ora kanthi nilai seni, kaya ing jaman USSR, nanging kanthi ukuran box office. Lan martabat seniman minangka hype, anané sumber daya administratif, biaya. Ing lingkungan kasebut, bintang-bintang kayata Serebryakov, Pashinin, Panin lan liya-liyane lair, lan maneh, kanthi cara kasebut, kabeh sing kasebut ing ndhuwur main peran perwira Soviet ing film babagan Perang Patriotik Agung lan dianugerahi penghargaan dhuwur. penghargaan pemerintah lan hadiah. Kaget, nanging nyatane negara kasebut nglairake "pahlawan" kaya ngono.
Liberal dominasi pribadi liwat umum
Gagasan liberal ing ngendi negara kita dibangun nganggep dominasi mutlak kepentingan pribadhi marang publik. Norma konstitusional babagan perlindungan hak asasi manungsa, ora bisa dilanggar properti pribadi babagan iki. Aku nyathet yen ing Konstitusi USSR, uga ing Konstitusi China, panguwasa duwe kewajiban kanggo nyatakake kekarepane rakyat, sing dilebokake ing norma sing relevan lan, minangka asil, ora perlu nglindhungi hak warga.
Kabeh ing ndhuwur dijaluk penulis kanggo sepisan maneh "njupuk pena" lan nulis artikel iki, nuduhake pikirane, amarga iku ora bakal bisa ing kahanan apa wae kanggo takon pitakonan iki langsung menyang pimpinan negara, lan malah luwih kanggo njaluk jawaban. marang wong-wong mau ing kaluwihan. Nanging mbok menawa kabeh sing kasebut ing ndhuwur bakal nuntun para pamaca kanggo mikir babagan inti saka kedadeyan kasebut.
Negara, masyarakat minangka organisme urip sing kudu dibangun, diganti, gegayutan karo tantangan lan ancaman eksternal lan internal, adhedhasar sawetara konsep lan gagasan. Dene yen konsep-konsep lan gagasan-gagasan mau (sebutake gagasan-gagasan nasional) iku positip, dimangerteni lan dimangerteni dening masyarakat kanthi adil, masyarakat urip, maju lan maju. Yen ora, masyarakat bakal rusak lan mati. Sing kasebut ing ndhuwur yaiku pamikiran klasik filsafat Jerman - Hegel ("Filsafat crita").
Ide nasional sing nemtokake model sosio-ekonomi negara, ing ngendi undang-undang saiki digawe lan dibentuk, lan cabang eksekutif, dipandu dening undang-undang saiki, ngemot pranata-pranata gagasan nasional.
Konsep bangunan negara kita, minangka nderek saka tembung saka pimpinan kita negara, adhedhasar gagasan liberal lan nilai-nilai saka ilmuwan misuwur, filsuf, salah siji saka ngedekke ilmu - teori hukum lan negara. I. Ilyin (1883-1954 taun urip). Saka implementasine konsep sing luwih progresif kanggo mbangun negara, contone, sosial demokratis (kasedhiya, utamane, ing Prancis, Jerman), kita nyatane nolak.
Ayo kula nerangake - salah siji saka prabédan dhasar antarane sistem liberal-demokratik lan sistem sosial-demokratis yaiku ing ngisor sistem sosial-demokratis, bagean saka penghasilan sing paling sugih disebarake maneh kanggo wong miskin. Intine, demokrasi sosial yaiku konsep mbangun negara sing adil sosial adhedhasar gagasan liberal.
Aku pengin ngelingi rong episode sing saling gegandhengan: sing pertama yaiku penolakan pemerintah kita saka sistem perpajakan sing progresif kanggo milih sing linear (nyatane, penolakan kanggo mbagekake bagean saka penghasilan sing paling sugih kanggo wong miskin) lan kaloro iku presentation saka passport Russian kanggo aktor Prancis misuwur Depardieu, sing ora pengin mbayar 75% saka tax income ing negara. Nalika padha ngomong saiki: boten pribadi - mung bisnis luwih penting saka Motherland.
Asil eksperimen mbangun negara kita babagan gagasan lan konsep liberal yaiku kira-kira 20 yuta warga Rusia sing bisa urip kanthi upah ing sangisore tingkat subsisten, sanajan kasunyatane 1% saka Rusia duwe 60% saka total kasugihan nasional negara. . Miturut statistik resmi, ing pungkasan abad iki, kira-kira 70 taun, setengah saka kita Rusia bakal tetep, yaiku, ora luwih saka 70 yuta wong. Perekonomian negara kita ing wektu kasebut bakal sithik. We ngremehake lan mati metu.
Kita ilang minangka peradaban sing sadurunge nabrak kabeh kekaisaran donya sing ala - Tatar-Mongol, Persemakmuran, Swedia, Ottoman, Prancis, Nazi, Jepang. Kita mati amarga ketidakadilan sosial, kurang dikarepake ing urip umum (lan iki minangka pitakonan babagan makna urip), keserakahan para elit kita, ora bisa lan ora gelem ngasilake, nyuwara lan ngetrapake gagasan positif kanggo wong Rusia. Miturut Dostoevsky:
(novel "Dhemit").
I. Konsep Ilyin ora bisa ditindakake?
Enggal-enggal kawontênakên, bilih saking pamanggih kula, têgêsipun I. Ilyin punika botên sagêd sagêd lampahipun. Ayo kula nerangake apa - ing jantung sembarang konsep legal ana dhasar ing wangun konsep dhasar - kamardikan lan kaadilan. Yen definisi konsep dhasar ora bener, ora ana gunane kanggo ngomong babagan obyektivitas pengadilan, sawetara konsep ilmiah karo konsep kasebut.
Miturut Ilyin:
Seni ketimpangan yaiku seni ngapusi. Dhéfinisi sinis ing ndhuwur ora nggambarake inti saka konsep lan minangka sakumpulan paukuman sing kontradiktif lan ora ana gunane. Ing babagan iki, aku bakal ngutip maneh tembung F. M. Dostoevsky:
Pitakonan retorika - apa ana sing pengin keadilan miturut Ilyin? Aku pegel yen gagasan I. Ilyin minangka dhasar kanggo mbangun negara kita.
Ide nasional mung bisa kanggo wong Rusia bisa lan kudu adil, nanging, mesthi, ora ing definisi diwenehi dening I. Ilyin. Sawise kabeh, ana definisi liyane sing nyatakake inti saka konsep iki, yaiku:
(ing interpretasi iki - definisi penulis).
Ing tembung liya, keadilan minangka jawaban kanggo pitakonan: apa sing apik lan apa sing ala. Kaadilan yaiku nalika panguwasa ngetrapake kekarepane rakyat ing kegiatane, lan panguwasa dhewe bisa dipercaya lan diajeni kabeh warga. Ing jaman Soviet, gagasan keadilan diwujudake ing prinsip sentralisme demokratis. Aku wonder yen ana sing ngelingi apa iku?
Patriotisme minangka perasaan, dudu gagasan
I. Ilyin ing tulisane mbayar manungsa waé gedhe kanggo ndhidhik warga ing semangat patriotisme, kang siji bagean saka koleksi ceramah ing teori hukum lan negara. Pimpinan kita luwih maju - dheweke nyatakake patriotisme minangka ide nasional. Nanging sawise kabeh, iki minangka manipulasi babagan perasaan lan sejarah bangsa kita, amarga patriotisme, kanthi definisi, yaiku katresnan kanggo Tanah Air, perasaan. Lan ing kahanan apa wae, perasaan bisa dadi ide nasional.
Nanging ora kabeh - bagean 2 saka Art. 13 Konstitusi Federasi Rusia nyedhiyakake:
Ora perlu dicritakake, konsep kayata "ideologi", "gagasan nasional", "kepentingan nasional" saling nemtokake. Ora ana siji tegese ora ana kabeh liyane.
Nanging ora mung kuwi. Iku aneh, nanging nyatakake patriotisme minangka gagasan nasional, kepala negara sakperangan alesan nuduhake gagasan "patriot" Rusia - Solzhenitsyn. Iki kaya apa? Iki minangka penghargaan kanggo fashion utawa apa?
Mesthine, jawaban kanggo pitakonan babagan gagasan nasional mbutuhake kajelasan. Nanging akibate, kita kabeh urip ing kahanan sing ora adil, ngapusi lan macem-macem manipulasi sing mbenerake kasunyatan sing ora katon lan nutupi kanthi pidato sing apik lan ngyakinake babagan ngrawat rakyat lan patriotisme.
Axioms daya sing ora kawujud
Bali menyang karya I. Ilyin, iku kudu nyatet sing padha ngandhut akèh migunani lan mbangun. Utamane, dheweke nggawe sing diarani "aksioma kekuwatan", lan ana ing kene. Pamrentah kudu:
1) tanggung jawab lan nyatakake "kekarepan rakyat";
2) kanthi efektif nggunakake kabeh sumber daya sing kasedhiya kanggo nggayuh tujuan sing ditemtokake dening karsane wong;
3) kanggo mbentuk komposisi ing prinsip kesesuaian profesional, lan ora ing prinsip afiliasi klan (kelas) utawa kasetyan pribadi;
4) negesake prinsip keadilan ing urip umum lan ngrampungake kabeh kontradiksi sing muncul kanthi basis;
5) partai, kekuwatan politik sing ora nyatakake kekarepane rakyat, sing makili kepentingan klan, kelas, kudu dilarang.
Ora perlu dingerteni, ora ana aksioma kasebut sing bener.
Ing babagan sing kasebut ing ndhuwur, aku mung bakal nyathet:
- Kanggo nelpon panguwasa tanggung jawab, nyatakake karsane wong - piye wae basa ora nguripake. Reformasi pensiun, upah minimum, kabeh Keputusan Presiden sing durung rampung, macem-macem proyek nasional kanthi tujuan sing apik (Keputusan Mei, Program 2020, Strategi nyuda ketimpangan ekonomi, lsp.) - apa ana sing ngelingi babagan apa? Urutan kepala negara sing wis dilalekake kanggo mlebu ing limang ekonomi paling dhuwur ing donya wis ditindakake kanthi bener - kita mabur metu saka sepuluh paling dhuwur.
Mantras pemerintah sing investor bakal teka - "malaikat swarga" lan mbangun pabrik lan tetanduran, menehi warga gaji prayoga, nyedhiyani potongan dhuwur kanggo budget, lan padha - panguwasa, bakal ngatur aliran financial kanggo entuk manfaat kita - omong kosong liberal. Kanggo penulis, "investor" minangka tembung sing reged, nanging kanthi adil kudu digatekake - investor apa sing bakal teka ing negara sing narik dhuwit ing luar negeri, ora pengin nandur modal ing ekonomi dhewe?
- Ora ana gunane kanggo pirembagan babagan panggunaan efisien kabeh sumber daya sing kasedhiya sawise penyitaan $ 360 milyar aset Rusia ing luar negeri. Siji mung bisa mbayangno apa sing bisa kedadeyan yen Stalin duwe paling ora bagean saka dana kasebut ing 1932-1937. Sawise kabeh, iku kudu ngakoni yen Ajaib malah luwih saka kamenangan ing Perang Patriotik Agung dhewe - nitahaken saka ekonomi ing Rusia pasca-revolusioner numpes lan mlarat, kang njamin kamenangan iki liwat pasukan saka kabeh Eropah united. Ing wektu iku, ora ana sing ngarepake investor.
Lan saiki perang nglawan kita ditindakake dening pasukan Eropa bersatu, Amerika Serikat, Inggris lan Kanada kanthi biaya - sing padha dirampas 360 milyar dolar (kanthi cara, jumlah iki ora kalebu dana oligarki kita ing luar negeri) . Kaya sing kita ngerti, saiki, kasunyatan penyitaan wis diresmikake kanthi sah. Napa para pamimpin ora ngurus manawa dana kasebut bali ing wektu sing tepat lan nandur modal ing ekonomi Rusia - pitakonan sing ora bakal ana jawaban. Obrolan Nabiullina yen dhuwit kudu disimpen dening sing ngetokake sekuritas minangka upaya kanggo mbenerake kadurjanan sing bener.
Lan aku pengin njaluk jawaban kanggo pitakonan saiki, nalika Komplek militèr-industri ora bisa nyedhiyani tentara perang lan mobilized kabeh perlu. Sayange, iku kasunyatan. Kasunyatane yaiku saham Soviet ing arsenal militer wis kesel. Akeh pabrik pertahanan sing ambruk utawa ing ambang bangkrut, kaya sing dilaporake ing pirang-pirang media, sing isih bisa digunakake ing watesan sing bisa ditindakake. Matur nuwun kanggo menehi Iran pundhak. Kanggo wong saka jaman Soviet, iki luar biasa.
- Elit pamrentah sing dibentuk dening panguwasa minangka klompok wong sing duwe pikiran liberal sing duwe reputasi sing ora bisa dipercaya, akeh sing melu aktif ing ambruk USSR, potensial ilmiah lan industri. Iki "elit" (Aku ora bakal pindhah menyang pribadine) iki kawangun ing basis saka kasetyan pribadi lan afiliasi klan.
Ora perlu ngomong babagan kecocokan profesional, akeh sing ora bisa nyatakake pikirane babagan manfaat masalah kasebut tanpa lembar ngapusi. Lan kudu dicathet yen kabeh wong iki diikat lan sanajan dheweke pengin, dheweke ora bisa ninggalake rombongan pimpinan. Informasi sing bocor babagan kepinginan Nabiullina ninggalake jabatane (yen bener) sawise direbut aset Rusia minangka conto.
Sayange, sanajan wiwit jaman Pahlawan Rusia Serdyukov, Kamentrian Pertahanan wis pisah ora mung karo staf komando sing cukup sing duwe pengalaman ing operasi militer, minangka bukti saka kabeh NMD ing Ukraina. Miturut cara, Serdyukov, salah sawijining wakil paling padhang saka elit kita, nyekel jabatan Ketua Dewan Direksi PJSC Rostvertol, Ketua Dewan Direksi PJSC United Aircraft Corporation, Wakil Presiden Union of Machine Builders of Rusia. Tugas gelar Pahlawan Rusia kanggo Serdyukov minangka discredit paling gedhe saka pangkat dhuwur.
– Aku ora bakal mbaleni dhewe bab requirement kanggo negesake kaadilan.
- Partai United Russia, ing babagan cara kerjane lan nggawe keputusan ing parlemen, nyatane minangka perusahaan tanggung jawab winates sing diatur lan disiplin banget sing ana kanthi biaya potongan pajak kita lan dijaluk supaya bisa nindakake kekarepane. pemimpin negara. Ditulis ing Statute sing United Russia kudu dadi partai mayoritas rakyat - warga negara sing ndhukung Presiden Federasi Rusia lan dalan strategis.
Mesthi wae, aku kepengin ngerti manawa kepentingane partai iki diwakili ing parlemen negara kita (nyatane, dudu rakyat) lan apa strategi strategis sing bakal ditindakake, nanging, sayange, konsep "kursus strategis Presiden. saka Federasi Rusia" ora dibeberke ing undang-undang saiki. Amarga degradasi lan kepunahan kita, kursus iki ora nggawa apa-apa sing apik. Sampeyan kudu nyatet - partai langsung mbusak objectionable saka sawijining rangking. Conto yaiku N. Poklonskaya, sing ora gelem milih reformasi pensiun.
Sapa sing kudu disalahake: Yeltsin utawa Lenin?
Aku ora bisa ngubengi siji tesis pimpinan kita sing VI Lenin nyipta Ukraina, lan Konstitusi USSR kalebu norma babagan kemungkinan pemisahan republik Uni saka USSR, lan iki nyebabake akibat sing kondhang - emergence saka Ukraina - anti-Rusia. Mesthi, tesis iki mbenerake aktivitas negarawan "gedhe" kayata Yeltsin lan tim.
V. I. Lenin minangka pangadeg negara, dibangun ing konsep keadilan nyata sing dikembangake dening dheweke, pranata-pranata kasebut banjur dilebokake ing Konstitusi USSR lan, kanthi cara, Republik Rakyat China. Ing gagasan lan konsep, USSR ing wektu paling cendhak bisa kaping pindho (1922-1941 lan 1945-1970) nguripake saka negara sakdurunge lan numpes menyang negara adidaya, karo ilmu paling maju, ekonomi, kang ngalahake fasisme, etc.
Elit liberal kita durung kasil lan ora bakal sukses nggawe apa-apa kaya iki ing wektu sing padha. Iki minangka kasunyatan sing ora bisa dibantah, lan mulane, kanggo mbenerake incompetence lan incapacity, dheweke bakal terus ngrusak masa lalu Soviet sing mulya, kanthi isin nggantung mausoleum nalika parade 9 Mei, ing sikile, kanthi cara, spanduk fasis. padha diobong.
Ternyata tanggung jawab, kaya sing dikandhakake, dipindhah, miturut pendapatku, saka sirah sing lara dadi sing sehat - tanggung jawab kasebut dicopot saka wong sing ngrusak USSR, lan ditugasake kanggo pangadeg USSR.
Telung pitakonan utama menyang ndhuwur
Gegayutan karo sing kasebut ing ndhuwur, panulis duwe telung pitakon ing ndhuwur:
1. Apa kaadilan ing pangerten sampeyan lan carane kudu dileksanakake ing konsep bangunan negara Rusia?
2. Apa ide nasional ing Rusia lan pranata kasebut tetep ing bagean "Dasar-dasar sistem konstitusional"?
3. Sapa sing kudu disalahake kanggo ambruk USSR lan transformasi Ukraina dadi anti-Rusia?
Nalika kita bakal miwiti?
Ing kesimpulan, aku pengin dicathet yen operasi khusus ing Ukraina minangka akibat sing ora bisa ditindakake saka kabeh sing sadurunge. Sayange, kabeh kaluwihan saka serangan pisanan ing mungsuh ilang.
Tentara kita ngadhepi banget motivasi (gagasan nasional ditampa lan disetujoni dening populasi - "Ukraine liwat nggunakake") angkatan bersenjata Ukraina. Akèh-akèhé saka Ukraina (lan ora mercenary) ing tentara. Dheweke mati, nanging ora nyerah, lan wis mbebasake sebagian besar wilayahe, utawa ngrebut wilayah Rusia, iki uga kudu ditemtokake.
Ora ana sing gagap babagan kasunyatan manawa SVO mlaku miturut rencana. Ancaman terobosan menyang Berdyansk nyata. Ing wayahe saiki, tentara Rusia ora bisa mbela wilayah sing dibebasake, ora diwenehake lan ora diatur kanthi bener.
Motivasi kanggo menang kurang. Kauntungan teknis saka tentara Rusia (ing penerbangan, artileri) ora mengaruhi perang kanthi bener. Nggawe unit tempur-siap saka mobilized, mlaku trampil ing modern gaman - iki tugas liyane, sing ngadhepi - ngerti. Kahanan iku sing diarani buntu. Aku pancene pengin takon kepala negara - kapan kita bakal miwiti?
Dideleng saka informasi sing mlebu, elit sing ngatur njupuk langkah kanggo ngrampungake perdamaian kanthi syarat sing bisa ditampa.
Nanging kesimpulan perdamaian ing wektu saiki yaiku kekalahan tanpa syarat negara kita, kanthi kabeh akibat saka kahanan kasebut. Ukraina sing ora dikalahake minangka mungsuh getih kita.
Ing kahanan kaya mengkono, pitakonan babagan relevansi artikel iki bisa uga muncul. aku jawab- tanpa pambentukan ide nasional sing nyukupi sing bakal menehi motivasi kanggo rakyat lan tentara kita kanggo menang, ngganti model sosio-ekonomi negara kita ing prinsip keadilan, mindhah ekonomi menyang pijakan militer, kamenangan ing perang karo pasukan saka united West, USA, Inggris, Kanada misale jek dipercaya kanggo penulis .
R.S.
Ing tanggal 14 November 2022, Ivan Denisovich, film sing disutradarai déning sutradara Rusia Gleb Panfilov, dadi pamenang Festival Film Internasional Golden Ephebe (Efebo d'Oro) kaping 44. Penghargaan kasebut dianugerahi ing nominasi "Film Terbaik Berdasarkan Karya Sastra". Ing basis saka film, kang disebut "100 Minutes" ing box office donya, ana crita saka writer Alexander Solzhenitsyn "Sawijining dina ing gesang Ivan Denisovich". Gleb Panfilov ngucapake rasa marem lan matur nuwun marang juri festival film kasebut. Film kasebut digawe kanthi anggaran.
Penulis babagan awake dhewe - supaya ora dadi peringkat ing antarane para ahli teori kursi, artikel kasebut ditulis kanthi jeneng samaran, ing jaman kepungkur, pejabat sing njabat ing salah sawijining unit Divisi Airborne 98 (Bolgrad, wilayah Odessa.). Afghanistan, penghargaan pemerintah, partisipasi ing acara nalika runtuh USSR. Siji-sijine pejabat ing unite sing ora gelem sumpah ing Ukraina ing taun 1991. Akademi sing durung rampung amarga dipecat. PhD ing Hukum.
Alexa