Patung Aristides, Museum Vatikan
Antarane akeh pribumi sing misuwur lan misuwur ing Athena kuna, sing ana akeh ing kutha iki, Aristides ngadeg. Iku ketoke sing wong iki ora duwe kasempatan sethitik kanggo dadi politisi sukses.
Sampeyan kudu miwiti karo kasunyatan sing ana wong prayoga, lan wis sak umur kabeh wong disebut wong Adil - lan iki menehi kauntungan ageng kanggo saingan, kang, kang banget padhang lan bakat (kaya Themistocles padha). ora nganggep dosa kanggo wong munafik, ngapusi lan mungsuh, lan kanca-kanca, kanthi sengaja nyasarake warga negara. Kawicaksanan politik ngidini tumindak apa wae, sadurunge menehi alesan lan mbenerake. Lan ambisi pribadi asring menang tinimbang kapentingan umum.
Aristides, saka kulawarga sing rada mulia, nanging ora sugih, sengaja nyingkiri "heteria" lan melu perjuangan partai lan kelompok sing pimpinan pengaruhe bisa menehi patronase kanggo nggayuh jabatan. Plutarch nyatakake:
"Aristides the Just nindakake bisnis negara apa wae, lan nyingkiri kemitraan, percaya yen kekuwatan sing dipikolehi liwat kanca-kanca nyegah wong ora adil."
Plato nulis ing Gorgias:
"Pancen angel lan mula kudu dipuji kanggo urip kanthi adil, kanthi kebebasan lengkap kanggo nindakake ketidakadilan. Ana sawetara wong sing kaya ngono, nanging ana, lan aku ngarep-arep bakal ana, ing kene lan ing wilayah liyane - wong sing jujur lan pantes, sing kabecikan nindakake pakaryan sing dipasrahake, lan siji dadi misuwur tinimbang wong liya. ngaso, lan ora mung ing Atena, nanging ing ngendi-endi ing antarane wong-wong Yunani, yaiku Aristides, anaké Lysimachus."
Asal-usul Aristides lan wiwitan karir politik
Pahlawan artikel kita lair watara 540 SM. e. Plutarch nglaporake manawa Aristides simpati karo ide-ide klompok aristokrat Alcmeonids, nanging dadi pendukung Cleisthenes, sing nggawe pamrentahan demokratis ing negara kasebut lan dadi penulis ide pengadilan ostracism. Nanging, luwih saka kabeh politisi Hellas, dheweke dikagumi dening reformis Spartan Lycurgus, sing malah nyoba kanggo niru.
Aristoteles ing karya "The Athenian Politia" nyatakake yen Aristides minangka penganut arah demokratis sing ekstrem. Nanging, akeh penulis modern pracaya Aristides isih dadi panyengkuyung saka imbangan politik: ing mratelakake panemume, wakil saka kabeh lapisan masyarakat kudu duwe hak padha, lan mungsuh padha njaga kapentingan salah siji saka demo utawa aristokrat. Salah siji cara utawa liyane, Aristide isih bisa narik kawigaten para warga lan ing taun 490 SM. e. nalika Peperangan Marathon, dheweke dadi salah siji saka 10 ahli strategi Athena. Sampeyan kudu ngandika sing angel kanggo teka munggah karo soko liyane absurd saka sijine politisi lan demagogues incompetent ing urusan militèr ing kepala tentara, sing padha mestine ngleksanani printah ing prinsip kesetaraan lengkap lan collegiality.
Siji-sijine pimpinan militer sing duwe bakat ing antarane sepuluh ahli strategi kasebut banjur dadi Miltiades, mantan tiran (panguasa kapilih) saka Thracian Chersonese, sing nembe wae (sawise diusir dening Persia) teka ing Athena, lan mesthi ora ana sing kepengin ngrungokake. nggo kae. Ing kahanan kaya mengkono, wong Yunani kudu kalah ing perang iki, nanging Aristides nolak kekuwatane kanggo milih Miltiades, kanthi ujar:
"Netepake pesenan para jenius militer ora isin, nanging dipuji lan migunani, kanggo kepentingan umum lan negara."
Miltiades the Younger, dhadha, salinan Romawi sawise asli Yunani
Panguwasa moral Aristides wis dadi dhuwur banget, sawise sawetara ragu-ragu, para ahli strategi Athena liyane nindakake perkara sing padha. Minangka komandan tunggal, sing ngerti taktik Persia lan kelemahane pasukane, Miltiades menangake salah sawijining kamenangan paling misuwur ing donya. crita. Miturut Plutarch, Aristides lan Themistocles banjur perang ing arah sing paling mbebayani - ing tengah, "pundak menyang bahu."
Peperangan Marathon, rekonstruksi lukisan ing Stoa Athena
Sawisé kamenangan, Aristides kang kapasrahaké njaga rampasan perang lan tawanan:
"Ing Aristide akeh kasugihan emas lan salaka, nanging dheweke ora ndemek apa-apa nganggo driji lan ora ngidini para bawahane ndemek."
Sing nggumunake, wong Athena banjur nolak Miltiades sanajan karangan bunga zaitun, ujar:
"Yen sampeyan ngalahake Persia dhewe, banjur njaluk ganjaran kanggo sampeyan dhewe."
Lan rauh pahlawan Marathon tilar donya ing pakunjaran utang, lan anak-anake, mangsa komandan Athenian gedhe Kimon lan adhine Elpinika, ketemu piyambak ing kahanan paling nekat. Kita wis ngomong babagan iki ing salah sawijining artikel sadurunge (Cimon, putrane Miltiades). Nanging Aristides ing pemilihan taun 489 SM. e. kapilih archon pisanan - pejabat paling dhuwur saka kawicaksanan.
Konfrontasi karo Themistokles
Dada Romawi Themistocles, salinan saka asli Yunani, Museum Arkeologi Ostia
Salah sawijining mungsuh politik utama Aristides yaiku Themistocles. Permusuhan antarane wong-wong mau dadi gedhe banget, nganti sawijining dina Aristides nyatakake:
"Luwih apik kanggo wong Athena nglirwakake sawetara saran sing migunani kanggo kamakmuran negara, tinimbang Themistokles dadi omnipotent, triumphing triumph after triumph."
Sadar babagan perniciousness saka konfrontasi sing cetha, Aristides tau ngandika:
"Wong Atena ora bakal aman nganti padha mbuwang kita loro - aku lan Themistocles - menyang jurang."
Wong Atena, mesthi, padha sembrono lan arang banget ora ngucapke matur nuwun, nanging malah padha ora wani kanggo njaluk nyisihaken saka loro fellow citizens pinunjul bebarengan - padha diusir saka kutha ing siji. Nanging nalika dheweke meksa Aristides lan Themistocles kerja sama. Plutarch laporan:
"Sawise Aristides dikirim menyang kedutaan bebarengan karo Themistocles, sanajan padha musuhan. Ayo, Themistocles, - ngandika, - ayo padha ninggalake memungsuhan kita ing tapel wates, lan nalika kita bali, yen sampeyan pengin, kita bakal njupuk maneh.
Ngusir Aristides saka Atena
Permusuhan antarane Aristides lan Themistocles tekan puncake nalika invasi Persia - ing pungkasan taun 80-an. abad kaping XNUMX BC e. Dheweke wis dadi wong sing paling kuat ing negara kasebut, nanging duwe pandangan sing beda ing meh kabeh wilayah. Pitakonan oposisi kanggo Persia utamané akut, amarga kabeh wong ngerti yen perang anyar karo wong-wong mau ora bisa dihindari. Aristides minangka panyengkuyung operasi militer ing darat lan nuntut nambah ukuran phalanx. Themistocles uga nyengkuyung pambangunan kapal anyar, percaya yen nasib perang kudu diputusake ing segara.
Trireme Athena, rekonstruksi Tilemachos Efthymiadis
Akibaté, jumlah kapal perang tambah saka 70 kanggo 200, lan acara liyane nuduhake Themistokles bener: Athena nyerah, nanging Persia piyambak ninggalake kutha kanggo Thessaly, kalah ing perang angkatan laut grandious ing Salamis.
Aristides taun 483 SM e. nandhang kekalahan politik, sawise voting (ostracism) dihukum pengasingan saka Athena suwene 10 taun lan menyang pulo Aegina.
Ostracon jenenge Aristide
Banjur ana episode sing misuwur, sing kalebu ing kabeh antologi lan buku teks, sing dilapurake dening Plutarch:
"Nalika pecahan kasebut ditulis, sawetara petani sing buta huruf lan ora sopan nyerahake Aristide marang wong sing pertama ketemu - pecahan lan njaluk nulis jeneng Aristide. Dheweke kaget lan takon apa Aristides wis nyinggung dheweke kanthi cara apa wae. Ora, - wangsulane petani, - Aku ora ngerti wong iki, nanging aku kesel krungu "Adil lan adil" ing saben langkah. Aristides ora mangsuli, nulis jenenge lan mbalekake beling.
W. Rainey, "Aristides lan Warga"
Perang karo Persia lan bali Aristides
Aristide diidini bali rong taun sabanjure, ing taun 480 SM. nalika perang karo Persia wiwit. Herodotus ngandika:
"Ing tutupe wengi, Aristides mimpin kapale liwat kapal mungsuh, nyedhaki tenda Themistocles lan ngandika marang dheweke:
Kita wong sing masuk akal, kita kudu mungkasi saingan lanang. Saiki sing utama yaiku nylametake Yunani, sampeyan - minangka bos lan komandan, lan aku - minangka penasihat sampeyan.
Kita wong sing masuk akal, kita kudu mungkasi saingan lanang. Saiki sing utama yaiku nylametake Yunani, sampeyan - minangka bos lan komandan, lan aku - minangka penasihat sampeyan.
Skema Peperangan Salamis
W. von Kaulbach. Peperangan Salamis, 1868: Ratu Artemisia saka Caria kanthi pribadi nembak Themistokles nganggo busur.
Sajrone perang Salamis, dheweke mimpin detasemen (300 hoplites), sing ngrebut pulo Psittalia sing ana ing Selat, nuli metu saka Medes sing sekutu karo Persia. Para prajurite banjur numpes utawa nangkep para pelaut kapal mungsuh sing klelep sing nyoba mendarat ing pulo kasebut utawa nglangi ing kono.
Sawise perang, Themistocles mrentahake Aristides supaya ngrusak jembatan ing Hellespont, nanging dheweke ora gelem, lan nyatakake yen wong Persia kudu diidini ninggalake Hellas. Miturut Plutarch, dheweke nyatakake:
"Kita perang karo wong barbar sing ngabdi marang kabungahan; lan yen kita ngunci dheweke ing Hellas lan nggawa wong sing nduweni kakuwasan kaya ngono ing sangisore pamrentahane kanthi wedi banget, mula dheweke ora bakal lungguh maneh ing sangisore kanopi emas lan kanthi tenang ndeleng perang, nanging bakal nindakake kabeh dhewe, ing ngadhepi bebaya, bakal melu ing kabeh tumindak, mbenerake omissions lan njupuk langkah paling apik kanggo kawilujengan kabeh minangka wutuh. Mulane, Themistocles, kita ora kudu ngrusak jembatan sing ana, lan yen bisa, mbangun jembatan liyane.
Sarujuk, Themistocles ngirim wong Persia tawanan sing jenenge Arnak menyang Xerxes, sing menehi kabar yen dheweke sing ngurus urip raja, nyegah wong Yunani supaya ora ngrusak jembatan kasebut. Sang Prabu enggal-enggal bali menyang Persia, nanging komandhan Persia Mardonius, sing tetep ana ing Hellas, ngirim layang marang para panglima Yunani:
"Ing prau segara, sampeyan ngalahaké wong-wong ing tanah. Nanging saiki kita duwe sadurunge kita dhataran sudhut Thessaly lan Boeotia - panggonan trep kanggo kavaleri lan hoplites.
Ing wektu sing padha, dheweke janji marang wong-wong Athena kanggo mulihake kutha Atena lan akeh emas yen ninggalake koalisi anti-Persia lan ngrampungake perjanjian perdamaian sing kapisah.
Spartan, wedi yen wong Athena bakal nampa tawaran mupangati kanggo wong-wong mau, nyatakake yen wanita, bocah-bocah lan wong tuwa saka kawicaksanan iki bisa urip ing Sparta, ing ngendi dheweke bakal diwenehi panganan.
Aristide mangsuli:
"Nalika srengenge obah ing dalane, wong Athena bakal nglawan Persia, mbales kuil lan kuil sing diobong, perang kanggo tanah sing rusak."
Dheweke uga nawakake kanggo ngipat-ipati saben wong sing melu rembugan karo Persia, bakal mbantu, lan uga ninggalake kesatuan kutha-kutha Yunani.
Sawise perang Salamis, Aristides bola-bali kapilih dadi ahli strategi lan mrentah unit Athena (8 ewu wong) ing perang gedhe lan menang kanggo wong Yunani Plataea (479 SM, komandan kasebut yaiku Spartan Pausanias, bupati kanggo putrane Raja. Leonidas, sing tilar donya ing Thermopylae).
View saka dataran Platea saka Gunung Cithaeron, engraving dening W. Miller
Nalika ana perselisihan babagan detasemen ing macem-macem kutha, Aristides ujar:
"Saiki dudu wektu kanggo mbantah babagan keberanian para leluhur. Apa wae papan sing ditugasake ing perang, kita bakal nyoba ngembangake kamulyan sing wis dimenangake, sing pantes kita lakoni ing perang sadurunge. Kita ing kene kanggo nglawan mungsuh Yunani. Ora papan ing pangkat ndadekake wong luwih wani.
Akibaté, wong Athena perang ing sisih kiwa nglawan Thebans sekutu karo Persia.
J. Steeple Davis. Scene of the Battle of Plataea, 1900 ilustrasi
Miturut cara, meh bebarengan karo perang Plataea, Yunani menang perang liyane - ing Cape Mycale cedhak kutha Ionia Priene (ing Asia Minor).
Ing taun 478 SM. e. Aristides diangkat dadi ahli strategi saka skuadron Athena, sing dadi bagéan saka sekutu armadadhawuh, maneh, dening Pausanias. "Kolega" Aristide yaiku Cimon, sekutu lan wong sing padha. Iku putrane Miltiades, sing, kaya sing sampeyan elinga, matur nuwun marang Aristides, dadi komandan tunggal ing perang Marathon. Ahead saka Kimon ana karir gedhe minangka komandan sukses. Banjur bisa ngrebut kutha Byzantium saka Persia. Nanging, sirah Pausanias "spun" saka sukses, lan karo rudeness kang nguripake kabeh sekutu Yunani marang dheweke. Dheweke ditimbali menyang Sparta, lan Kimon dipilih dadi panglima.
Ing wektu iki, Aristides dadi salah siji saka inisiator nggawe asosiasi militer-politik kuat, disebut Delian Union, kang kanggo akèh taun ndominasi kabeh papan saka Byzantium kanggo Siprus. Aristides netepake ukuran kontribusi taunan (foros) sing dibayar dening anggota serikat iki menyang treasury umum. Mengko, Cimon nggawe proposal sing disenengi saben wong, miturut sekutu Athena ora bisa melu permusuhan, nyedhiyakake kapal tanpa kru lan mbayar ragad tambah. Iki kanthi dramatis nambah kekuwatan Athena lan Liga Delian dhewe saiki tambah akeh disebut Athena.
Rampung karir politik Aristide lan taun-taun pungkasan uripe
Sawisé iku, Aristides mundur saka aktivitas politik aktif, menehi dalan kanggo pimpinan politik Athena, Kimon. Dheweke ora melu kampanye nglawan Themistocles, sing wis suwe, ing taun 471 SM. e. rampung karo ostracism lan pengasingan politisi iki.
Ostracon saka Themistokles
Reputasi Aristide dhuwur banget, nganti ora ana sing nyoba nganiaya dheweke sajrone urip iki, kaya sing asring ditindakake para pensiunan politikus liyane - Aristide urip, sanajan ora sugih, nanging ngrasakake pakurmatan lan pakurmatan universal. Panjenengané tilar donya watara taun 467 SM. e., lan dikubur kanthi biaya umum, sing, kanthi cara, banjur dianggep minangka salah sawijining bentuk penghormatan sing paling dhuwur kanggo panguwasa kabijakan kanggo wargane.