Kudeyar ing gambar stylized minangka print populer dening A. Nozhkin
Saiki, akeh wong ngerti babagan Kudeyar mung thanks kanggo N.A. Nekrasov, sing kalebu crita bab begal iki ing geguritan buku teks "Sapa sing urip uga ing Rus" (bab "A riyaya kanggo kabèh donya"). Sauntara kuwi, legenda lan tradhisi sing nyritakake babagan "eksploitasi" kepala suku iki uga populer ing wiwitan abad kaping XNUMX. Ing pirang-pirang provinsi Rusia, dheweke nuduhake panggonan sing diduga ana hubungane karo dheweke.
Legenda asring nyebut Belyov lan sakubenge (saiki dadi pusat regional ing wilayah Tula) minangka papan kelairan Kudeyar. Lan Pagunungan Kudeyarov ana ing wilayah Saratov, Ryazan, Tula, Oryol lan Voronezh. Malah ana liyane (kira-kira satus) traktat lan "Kutha" kanthi jeneng sing padha.
Mung legenda lan lagu babagan Stepan Razin sing luwih disenengi wong. Miturut cara, lagu sing paling misuwur lan isih populer babagan Razin yaiku "The Cossack Parable", sing direkam 200 taun sawise eksekusi - ing taun 1880-an. saka "wong Cossack 75 taun":
"Oh, angin jahat wis nyebul
Ya ing sisih wétan
Ya, padha nyuwek tutup peteng
Oh, ya, saka sirahku sing liar.
Ésaul iku pinter,
Dheweke kasil ngumbar impenku.
Oh, bakal ilang, ujare,
Sirahmu kebacut."
Ya ing sisih wétan
Ya, padha nyuwek tutup peteng
Oh, ya, saka sirahku sing liar.
Ésaul iku pinter,
Dheweke kasil ngumbar impenku.
Oh, bakal ilang, ujare,
Sirahmu kebacut."
Dadi nyata sajarah wong kang urip lan nasibe kita ngerti saka akeh sumber temen dipercaya, ing memori rakyat Razin tetep ora mung ataman dashing, nanging uga intercessor marang tirani saka boyars lan gubernur kraton. Lan Alexandre Dumas, krungu crita babagan pimpinan misuwur nalika lelungan menyang Rusia, ing cathetan kasebut diarani "pahlawan legendaris sing nyata, kaya Robin Hood."
Shcherbakov B. V. Stepan Razin ing tengah lukisan "Pengadilan Rakyat"
Senadyan kabeh upaya saka panguwasa, wong-wong padha eling lan ngenteni Razin. Wong tuwa sing ngelingi Pugachev ngandika marang sejarawan N. Kostomarov:
"Stenka urip lan bakal teka maneh minangka piranti bebendune Gusti Allah ... Dheweke bakal teka, mesthi bakal teka. Dheweke ora bisa ora teka. Sadurunge dina kiamat bakal teka."
Legenda nyariosaken bilih, nunggu ing wings Stepan Razin iki languishing ing salah siji saka shihans - iki jeneng gunung sepi utawa gunung cilik ing wilayah Volga, Cis-Urals lan Trans-Urals.
Ing foto kasebut Bashkir shihan Yuraktau:
Ora kaya Stepan Razin, Kudeyar katon kaya karakter folklor murni. Identitase ora bisa dingerteni kanthi dipercaya. Nanging siji dokumen sajarah, tanggal 1640, ngidini kita nemtokake wektu "eksploitasi" perampok. Gubernur Tula nglaporake marang Alexei Mikhailovich:
“Wong-wong tuwa wis biyen, kira-kira patang puluh taun kepungkur, bab Ataman Kudeyar lan begal-begal, sing akeh rampog lan mateni.”
Tegese, kepala suku iki mbokmenawa ngrampok ing paruh kapindho abad kaping XNUMX.
Sawetara fitur Stepan Razin ditransfer menyang Kudeyar. Contone, desas-desus populer nyatakake Razin dadi tukang sihir: dheweke mesthine "dhawuh setan", "dheweke ngerti tembung kaya meriam lan peluru mumbul saka dheweke," lan "ora mungkin dicekel dening tentara apa wae." Lan sawetara legenda babagan Kudeyar nerangake sukses kepala suku iki kanthi kemampuan ilmu sihir. Akeh legenda babagan harta karun sing digandhengake karo jeneng Razin - lan crita sing padha dicritakake babagan Kudeyar.
Nanging ing legenda rakyat, Kudeyar isih biasane katon ora minangka pembela rakyat, nanging minangka perampok biasa sing sukses (lan banget kejam). Mung kadhangkala dheweke dumadakan entuk fitur Robin Hood - dheweke ngrampog lan mateni pemilik tanah lan bangsawan, lan nuduhake rampasan karo wong miskin. Lan wong-wong Percaya Lawas malah nyebut Kudeyar minangka "pembela iman".
Ing Biara Solovetsky padha ngomong yen rampog lawas njupuk sumpah monastik kene lan dadi biarawan. Ing kuburan biara iki sing ora dilestarekake, ana papan sing ditemokake kanthi tulisan: "Biksu Pitirim, mantan Kudeyar, disarèkaké ing kene." Nanging ing distrik Sevsky provinsi Oryol, legenda dicathet, saka ngendi Kudeyar ora dadi wong, nanging roh sing njaga bandha enchanted ("storekeeper").
Legenda kacathet ing ngendi Kudeyar dadi boyar sing ora sopan, ndhelik ing alas saka bebendune kraton. Ing provinsi Ryazan lan Voronezh, Kudeyar asring disebut mantan guardsman.
Nanging utamané populer padha crita bab mratobat saka begal iki lan pangapunten Gusti, kang ditampa sawise matèni wong malah luwih elek. Iki persis "legenda loro wong dosa gedhe" sing Nikolai Nekrasov kalebu ing puisi kang misuwur.
Saran sing menarik wis digawe yen popularitas Kudeyar difasilitasi dening pejabat tsarist sing maling, sing nyatakake kabeh kekurangan kanggo rampokan saka ataman "ubiquitous angel dipahami lan invincible" iki, sing ora ana cara kanggo ngatasi.
Peneliti isih mbantah babagan jenenge begal iki.
Versi sing paling populer yaiku jeneng iki asale saka Tatar Kudoyar utawa Khudoyar. Paling ora, babad kasebut ngomongake Murzas kanthi jeneng kasebut. Lan sawetara percaya yen jeneng Tatar iki dadi jeneng kluwarga kanggo para pemungut pajak, sing uga "dikumpulake" dening Ataman Kudeyar - sanajan ora resmi.
Miturut versi liyane, Kudeyar minangka jeneng lan julukan: Kudin Yary (Kudin ing kasus iki minangka wujud saka jeneng gereja Akindin).
Ana uga versi sing luwih eksotis, miturut jeneng Kudeyar asale saka Persia: saka Xudāyār - "Ditresnani dening Gusti Allah."
Lan sawetara percaya yen Kudeyar minangka julukan sing artine "penyihir" utawa "tukang sihir".
Senadyan kekurangan sumber sing bisa dipercaya, nyoba kanggo nemokake prototipe pahlawan populer iki.
Hipotesis dadi banget kandel lan ora dikarepke, amarga ing sawetara kasus padha nyoba kanggo ngubungake asal dhuwur banget kanggo perampok iki. Iki isih ora nyebabake kejutan, amarga akeh wong sing isih percaya marang eksklusivitas "asal-usul bangsawan", sanajan jelas yen wong-wong sing lair ing perkawinan sing raket (biasane karo sepupu utawa keponakan) wakil saka kulawarga lan dinasti kuno sing degenerasi luwih seneng. ngrusak "jenis" tinimbang nambah.
Nanging, ayo goleki sawetara versi kasebut.
Tsarevich?
Legenda sing dicathet ing desa Saratov Lokh ing taun 1919 nyatakake yen Kudeyar minangka adhine Ivan the Terrible. Duwe nampa wangsit sing sederek lawas bakal nyingkiri saka dhampar, Sang Prabu dinuga dhawuh marang abdiné Ivan lan Sim kanggo matèni anak, nanging padha mlayu karo wong kanggo Sultan Turki. Ing ngriku sang pangeran sampun mlebet agami Islam lan pikantuk nama Kudeyar.
Kaget, versi iki nyuworo paseksi Sigismund von Herberstein, sing uga nulis babagan sadulure Ivan the Terrible sing ilang ing "Cathetan ing Muscovy" - nanging babagan sing paling tuwa, lair saka garwane pisanan Vasily III Solomonia Saburova:
"Sajrone manggon ing Muscovy, ana sing sumpah manawa Salome nglairake anak lanang jenenge George, nanging ora pengin nuduhake bocah kasebut marang sapa wae. Kajaba iku, nalika ana wong tartamtu sing dikirim menyang dheweke kanggo nyelidiki bebener, dheweke bakal mangsuli yen dheweke ora pantes ndeleng bocah kasebut, lan nalika dheweke disandhangi kaluhurane, dheweke bakal males dendam marang ibune. Sawetara nekad mbantah yen dheweke nglairake. Dadi, gosip kasebut nyatakake rong perkara babagan kedadeyan iki.
Vasily III milih Solomonia Saburova, sanak keluarga Godunov, saka siji setengah ewu putri. Bocah wadon kasebut ngliwati proses pilihan sing paling ketat, lan ing tahap pungkasan dheweke diteliti dening bidan, sing ora nemokake "cacat wanita" ing dheweke. Nanging kanggo rong puluh taun marriage Grand Adipati tetep fruitless, kang Vasily III banget kuwatir: ora arep nransfer tahta kanggo sedulur-sedulure, malah nglarang wong-wong mau kanggo omah-omah sadurunge lair saka ahli waris.
Dheweke nggawe keputusan final babagan pegatan sawise ketemu karo kaendahan 16 taun Elena Glinskaya, sing asale saka kulawarga keturunan langsung saka pangeran Lithuania Gediminas. Kanggo nyenengake dheweke, Vasily malah nyukur jenggot.
Ing wektu iku, loro partai pasamuwan perang kanggo pengaruh ing Grand Duke - Josephites lan non-srakah. Vasily III seneng wong non-srakah, nanging pimpinan, Vasily Patrikeev lan Maxim Grek, gelem idin kanggo divorce saka garwane pisanan lan malah kaancam bakal punah, excommunication. Iki nyebabake kekalahan sing ora duwe; Patrikeev lan Yunani dituduh sesat lan dikunjara ing biara.
Tver, Katedral Assumption saka Biara Otrochev, ing ngendi Maxim Yunani ana ing pengasingan 20 taun, lan ing ngendi Metropolitan Philip (Kolychev) tiwas. Foto penulis
Pimpinan Josephites, Metropolitan Daniel, ternyata ora dadi prinsip lan malah nindakake upacara manten Vasily lan Elena. Dheweke uga tonsured Solomonia, lan nalika dheweke mbuwang boneka monastik, boyar Ivan Shigona-Podzhogin, miturut Herberstein, "ngipat-ipati dheweke lan nggebug dheweke karo pecut." Nanging sakcepete sawise pesta, gosip nyebar yen Solomonia lagi ngandhut. Banjur Vasily dumadakan misahake Metropolitan Daniel lan Ivan Shigona-Podzhogin, sing ngalahake Solomonia, saka awake dhewe.
Solomonia ditransfer menyang Suzdal Intercession Monastery, ing ngendi, miturut legenda, dheweke nglairake anak lanang jenenge George.
Apa ing ngisor iki malah luwih menarik. Vasily III mrentahake pambangunan Gréja St. George kanggo miwiti - lan pondasi gréja kanggo ngurmati lair saka putrane minangka tradhisi para pangeran Moskow sing wis suwe. Vasily nindakake persis padha sawise lair saka putra Elena Glinskaya. Kajaba iku, entri ditemokake ing buku simpenan saka Biara Rostov Boris lan Gleb:
"Miturut Pangeran Yury Vasilyevich, memori April ing dina kaping 22 (ing dina St. George the Victorious) bakal dadi panakhida lan layanan massal minangka katedral, nganti biara ngadeg."
Vasily III duwe anak lanang sing ora kuwat, Yuri, adhine Ivan the Terrible, nanging dheweke dipengeti ing gréja lan biara tanggal 26 November. Lan ing April iki dhawuh kanggo mèngeti sawetara putra liyane Vasily III.
Nanging apa Solomonia pancen duwe anak lanang? Dheweke ora nate nuduhake marang wakil saka Adipati Agung, lan banjur nyatakake dheweke mati. Lan ana legenda sing, wedi kanggo urip bocah kasebut, Solomonia kanthi rahasia dikirim karo wong sing setya menyang alas Kerzhen, lan nyelehake boneka ing peti mati. Putrane Solomonia iki diduga banjur dadi perampok terkenal Kudeyar.
Ing mangsa panas 1934, arkeolog ing katedral Suzdal Intercession Monastery mbukak kuburan cilik ing jejere kuburan "Sepuh Sophia" (ing jeneng iki Solomonia tonsured biarawati). Ing log cilik, setengah bosok, ketemu buntelan gombal bosok, nganggo klambi sutra bordir mutiara, lan nahan garis awak bocah umur 5 taun. Kaos iki bisa dideleng ing Museum Sejarah Suzdal:
Mangkono, legenda babagan ngubur boneka tinimbang sing dianggep Tsarevich George nampa konfirmasi sing ora dikarepake. Nanging, pitakonan babagan lair saka bocah dening Solomonia tetep mbukak.
Bisa uga crita iki diciptakake dening dheweke minangka mbales dendam marang bojone sing ditolak dheweke. Nanging kabeh wis adoh banget, Adipati Agung mbokmenawa wiwit nuntut kanggo ndeleng ahli waris sing ora ana, lan patine kudu diumumake. Nanging, sanajan anake Solomonia pancen ana lan didhelikake, ora ana alesan kanggo nganggep dheweke dadi rampog Kudeyar.
Nanging, Ivan IV cetha ora seneng gosip sing sedulur tuwané, pewaris sah tahta, didhelikake nang endi wae ing Rus. Lan impostor sing njupuk jeneng George, minangka acara sakteruse nuduhake, bisa dadi ora kurang mbebayani saka pangeran nyata. Sawetara malah pracaya kepinginan, ing kabeh biaya, kanggo njlentrehake nasibe miturut omongane uwong putra Solomonia Saburova lan kanggo nemokake wong utawa impostor, iku salah siji saka alesan kanggo nggawe oprichnina Ivan IV.
Ana versi sing Kudeyar minangka putu saka Raja Stefan Batory, yaiku, dheweke nduweni hak kanggo tahta Polandia. Bapakne diarani Zsigmont Batory tartamtu, sing bebarengan karo putrane mlebu layanan Ivan IV.
Kudeyar, sing banjur nglairaké jeneng Gabor-Georgy Sigismundovich, miturut omongane uwong njabat ing oprichnina, nanging wis tiba ing aib, mlayu lan dadi kepala geng bandit sing "diburu" ing alas kidul Moscow. Kaya sing sampeyan duga, para sejarawan ora duwe dokumen sing bakal ngonfirmasi versi iki.
Versi liyane
Ing taun 1574, guardsman Vasily Gryaznoy, sing dijupuk dening Crimean Tatar, wrote kanggo Moscow bab Kudyaer. Saka layang kasebut, ing taun 1567 Moscow dicekel dening Devlet-Girey amarga ngiyanati Belyov boyar Kudeyar Prokofievich Tishenkov, sing nuduhake mungsuh-mungsuh sing ngliwati Oka. Ayo kita elinga yen legenda rakyat asring nyebut Belev minangka papan kelairan Kudeyar. Nanging, ora ana informasi babagan kegiatan predator pengkhianat iki.
A native saka provinsi Kursk, writer lan mantan perwira A. L. Markov, ing buku "Native Nests," teka menyang kesimpulan sing Kudeyar legendaris bisa dadi Kildeyar Ivanovich Markov, sing urip ing wektu Ivan the Terrible, putu saka boyar Mark Tolmach.
Kajaba iku, miturut legenda kulawarga kulawarga bangsawan Kostroma saka Volkovs, ataman misuwur minangka sanak-sedulure - salah sawijining keturunan "bangsawan" Litvin Grigory Volk saka lambang Truba, sing lunga menyang Rus saka Kadipaten Agung Lithuania ing awal abad kaping XNUMX - nalika pamaréntahan Vasily III. Legenda uga nyebut jeneng tengah Kudeyar Grigorievich.
Sejarawan Rusia P.N. Petrov, penulis rong volume "History of the Russian Nobility", uga nyebutake Pravotarch Kudeyarovich Volkov tartamtu.
anaké Kudeyar
Memori wong uga wis ngreksa jeneng telu accomplices misuwur saka pangareping misuwur. A Sim tartamtu (utawa Simon) tilar donya sawise totoan karo Kudeyar sing bakal mlumpat ing jaran saka Gunung Merkulova kanggo Kudeyarova tengen Kali Sokolka (wilayah Saratov). Ing panggonan kang tiba lan, bebarengan karo jaran, ambruk ing lemah, spring muncul, disebut Simov.
Accomplices liyane Kudeyar yaiku Boldyr lan Anna. Dicritakake babagan wanita iki, dheweke nyemplungake awake menyang kali sawise pedagang enom sing ditresnani dipeksa dening wong tuwane supaya omah-omah karo penganten sugih. Dheweke ora mati, nanging mung nabrak lan ditambani dening perampok Kudeyar. Iku Anna sing mimpin geng bandit sawise ataman mati utawa lunga mratobat. Dheweke tilar donya ing perang ing kapal dagang, sing wong-wong mau nyoba kanggo ngrampok. Tradhisi nempatake kuburane ing guwa ing Bad Stones (Dolomit ing pinggir tengen Don) cedhak Dankov (wilayah Lipetsk). Lan Watu Ala saiki diarani Gunung Anya.
Iki uga dilaporake babagan garwane Kudeyar Nastasya, sing tilar donya amarga sawetara penyakit, lan putrine Lyubasha, sing dipeksa njaga guwa karo bandha bapake. Tradhisi nyatakake yen guwa iki dumunung ing saluran Cheertovo Gorodishche, sing dumunung ing distrik Kozelsky ing wilayah Kaluga, 30 km saka biara Optina Pustyn. Iki minangka bukit sing ana watu-watu pasir, ing jero ana sawetara guwa sing disambungake dening manhole sing sempit.
Pamukiman Iblis
Legenda lokal nyatakake yen saka wektu kanggo wektu Lyubasha teka ing permukaan lan bengok-bengok: "Pancen angel kanggo aku! Menehi kula salib!
Salah siji kanggo nucèkaké "panggonan najis", utawa kanggo bantuan putri Kudeyar, biksu saka Optina Hermitage kaping pindho sijine salib ing Settlement Iblis.
Bandha begal Kudeyar
Legenda babagan bandha sing didhelikake dening Kudeyar dikenal ing pirang-pirang wilayah. Bandha kasebut dianggep "disihir"; sawetara ana sing ngandhani yen lampu sumunar ing ndhuwur dheweke ing wayah wengi, lan kaping pindho saben minggu ing tengah wengi, tangisan bocah keprungu saka lemah. Nanging sawetara legenda ngaku yen bandha Kudeyar tundhuk janji 200 taun (lan istilahe wis kadaluwarsa).
Ing Pemukiman Iblis, kaya sing kita eling, bandha kasebut dijaga dening putri Kudeyar Lyubasha, ing guwa-guwa Gunung Kudeyarova Saratov, ataman dhewe njaga, lan ing Gunung Cherny Yar, ing wilayah Lipetsk (saben desa Dolgogo), iki fungsi dileksanakake dening jaran kang, dadi watu.
Watu jaran, kadhangkala uga disebut watu Biru
Harta karun Kudeyar uga diselehake ing wilayah Voronezh - ing alas Shipovy cedhak desa Livenki, ing "Kudeyar's den" (distrik Bobrovsky) lan ing alas Usmansky, ing ngendi sawetara wanita petani wis nemokake cincin emas.
Ing wilayah Saratov, ing kutha Kudeyarov ing Gunung Bogatyrka, dhuwit recehan Tatar, tip pike, dering lan daggers ditemokake.
Lan ana uga guwa-guwa ing Gunung Kudeyarovaya, sing ana ing sisih lor desa Lokh - kita elinga: ing kene ana legenda sing dicathet ing ngendi Kudeyar diarani adhine Ivan the Terrible.
Gua Kudeyarova cedhak desa Lokh ing wilayah Saratov
Leres, ekspedisi arkeologi Alexander Minkh, sing makarya ing sacedhake desa iki ing taun 1880-an, ora nemokake bandha, nanging dheweke nggali kuburan nganggo ... boneka kain sing dikubur! Apa sampeyan kelingan babagan boneka sing ditemokake ing sarcophagus Biara Syafaat Suzdal? Kebetulan sing ora dikarepke, aneh lan menarik.
Gunung Kudeyarov ing gambar dening A. Minha:
Ing taun 1893, temuan sing digawe ing Gunung Kudeyarova tetep ana ing Museum Saratov. Garis cilik saka inventarisasi pameran maca:
"Dhuwit tembaga loro. Ditampa tanggal 18 Agustus 1893 saka Gavriil Petrovich Svetsky, ditemokake ing Kudeyarova Gora.
Kuwi kabeh bandha. Bener, dheweke ngomong babagan sawetara petani sing nemokake 12 ember dhuwit recehan (uga tembaga), nanging iki mung gosip sing durung nate nemokake bukti dokumenter.
Ing wilayah Tula, para pamburu bandha kudu mriksa "Log Kudryaviy" ing cedhak Zadonsk, uga kuburan Kudeyar ing mburi Kosaya Gora cedhak Tula. Sampeyan uga bisa mbayar manungsa waé kanggo nèng saubenging kutha cilik Chekalin (Likhvin). Legenda nyebutake bandha Kudeyar, uga didhelikake ing wilayah Ryazan, Bryansk, Lipetsk, Oryol lan Smolensk.
"Lan ing Kaluga, lan ing Tula, lan kanggo Ryazan, lan kanggo Yelets, lan kanggo Voronezh, lan kanggo Smolensk - nang endi wae dheweke ngadegake kémah lan ngubur akeh bandha ing lemah, nanging kabeh karo ipat-ipat."
Nasibe Kudeyar
Sawetara legenda ngaku yen Kudeyar tilar donya ing Gunung Cherny Yar (wilayah Lipetsk modern), ing ngendi, nalika sampeyan ngelingi, salah sawijining bandha dijaga dening jaran sing dadi watu. Don Cossacks, jengkel dening rampokan saka sudagar, pisanan ngalahaké accomplice ing ndhuwur Kudeyar Boldyr, lan banjur ngepung ataman ing papan perlindungan ing Black Yar. Ngubur bandha lan ninggalake jaran dadi watu karo, Kudeyar nyoba kanggo uwal, nanging Cossacks kejiret lan, shackling wong, mbuwang wong menyang Don.
Versi liyane luwih menarik - babagan mratobat ataman. Sawetara ngaku yen dheweke ngentekake taun-taun pungkasan minangka biksu ing Biara Solovetsky. Nanging ana uga legenda misuwur "Babagan loro wong dosa gedhe", kang, utamané, marang Ionushka ing geguritan Nekrasov "Sapa sing urip uga ing Rusia".
"Ana maling rolas,
Ana Kudeyar-ataman,
Akeh perampok ngeculaké
Darah wong Kristen sing jujur ...
Nurani wong jahat nguwasani
Dibubaraké band kang
Mbagekke properti kanggo pasamuwan,
Dikubur piso ing ngisor wit.
Lan ngapura dosa
Dheweke lunga menyang Makam Suci,
Ngembara, ndedonga, mratobat,
Ora dadi luwih gampang kanggo dheweke ...
Gusti Allah melas marang kawilujengan
Skema nuduhake cara:
Wong tuwa ing vigil sholat
Sawetara wong suci muncul
Rek : “Mboten tanpa kersaning Gusti
Sampeyan milih wit oak lawas,
Kanthi lading sing padha ngrampok
Cut nganggo tangan sing padha!”
Ana Kudeyar-ataman,
Akeh perampok ngeculaké
Darah wong Kristen sing jujur ...
Nurani wong jahat nguwasani
Dibubaraké band kang
Mbagekke properti kanggo pasamuwan,
Dikubur piso ing ngisor wit.
Lan ngapura dosa
Dheweke lunga menyang Makam Suci,
Ngembara, ndedonga, mratobat,
Ora dadi luwih gampang kanggo dheweke ...
Gusti Allah melas marang kawilujengan
Skema nuduhake cara:
Wong tuwa ing vigil sholat
Sawetara wong suci muncul
Rek : “Mboten tanpa kersaning Gusti
Sampeyan milih wit oak lawas,
Kanthi lading sing padha ngrampok
Cut nganggo tangan sing padha!”
Kudeyar ngginakaken pirang-pirang taun ing karya iki, nanging wit oak telung span isih ngadeg ing ngarepe. Iku ambruk sawise Kudeyar matèni bangsawan Polandia sadis Glukhovsky.
Miturut cara, ing versi liyane sing luwih umum saka rakyat "Legend of Two Sinners", Kudeyar kudu nyirami kembang api sing abuh nganti tunas.
Iku penasaran yen bangsawan Glukhovsky saka geguritan Nekrasov duwe prototipe nyata - pemilik tanah Smolensk, kang A. Herzen wrote ing majalah "Kolokol" ing Oktober 1, 1859, pujangga malah ora ngganti jeneng mburi.
"The Tale of the Twelve Thieves" dadi lagu populer, sing uga ditindakake dening Chaliapin. Penulis musik paling asring diarani Nikolai Manykin-Nevstruev, nanging ora ana bukti sing bisa dipercaya.
Aku ora ngerti yen sampeyan bakal kaget ngerti yen publikasi bab "A Feast for the Whole World" kaping pindho dilarang dening censorship. Iki diterbitake mung sawise pati Nekrasov - pisanan ilegal ing 1879, lan banjur ing 1881 versi abridged diterbitake ing Februari saka jurnal Otechestvennye zapiski. Lan ing Maret ing taun sing padha, anggota Narodnaya Volya ngeksekusi Kaisar Alexander II, sing wis suwe dihukum pati dening wong-wong mau.
Ing paruh kapindho abad kaping 1882, sejarawan Rusia sing misuwur Nikolai Ivanovich Kostomarov nguripake gambar kepala rampok sing misuwur, sing ing taun XNUMX nerbitake novel "Kudeyar".
Kudeyar ing sampul novel kanthi jeneng sing padha, ditulis dening sejarawan N. Kostomarov ing taun 1882.
Ing taun 2006, film dokumenter "The Legend of Kudeyar" dijupuk ing studio film Voronezh "Filmokey".
Film isih saka 2006
Lan ing 2018, film sajarah cendhak kanthi jeneng sing padha ditembak ing Shatura.