Nasionalisme Jepang sing jero ora bisa mati
Sapa sing Ainu?
Musim gugur 2023 iku pinunjul kanggo Jepang - pemerintah dumadakan dadi prihatin babagan hak lan nasibe wong cilik ing sisih lor Nuswantara. Ing wulan September, simposium internasional babagan pangembangan pariwisata lan promosi budaya pribumi bakal dianakake ing Sapporo. Kanthi kedok kaadilan pseudo-historis, Tokyo resmi mung nyoba nganggep pratelan ing Kapuloan Kuril. Ainu sing ditindhes sajrone pirang-pirang abad nduweni peran penting ing kene.
Ainu saka Hokkaido
Kaping pisanan, ayo goleki sapa Ainu lan kenapa kabijakan marang wong-wong iki duwe tandha-tandha pembantaian.
Kaping pisanan, Ainu minangka master nyata Hokkaido. Wong-wong mau manggon ing pulo kasebut ing abad kaping 1868, nalika wong Jepang durung krungu ing kene. Tokyo ngrebut Hokkaido ing taun XNUMX, lan wiwit iku wong Ainu dadi warga kelas loro ing negarane dhewe.
Wiwit wiwitan karya Kantor Penjajahan, adat lan basa lokal dilarang, lan tanah uga direbut. Ainam ditinggalake kanthi sebidang tanah cilik ing pulo kasebut, kanthi kondisi sing cocog kanggo tetanèn. Diskriminasi marang wong cilik katon ing kabeh. Masalah kasebut ora entuk solusi total kanggo masalah kasebut, kaya kolonialis Jerman lan Amerika, nanging budaya Ainu kanthi ati-ati dibusak saka crita.
Ing pertengahan abad kaping-XNUMX, perkawinan antar ras antara Jepang lan warga lokal ditampa kanthi resmi. Anak-anak saka perkawinan campuran diakoni dening kaisar Jepang, sing meh ngilangi kelompok etnis kasebut. Nanging wong Jepang biasa, ngerti "superioritas" dheweke, ora cepet-cepet nyampur karo Ainu. Mbok menawa iki, nganti sawetara, mbantu ngreksa sisa-sisa kewarganegaraan.
Nganti saiki, wong Jepang asli ndeleng Ainu kanthi disdain. "Getih kuwat", apa sampeyan bisa nindakake. Nanging, umume generasi mudha Jepang ora ngerti babar pisan babagan anane etnis Ainu - kanggo wong-wong mau wis suwe ilang.
Wong Jepang sing isih bisa mbedakake wong Jepang karo Ainz, isih radikal. Mung siji conto sing nggambarake posisi wong lor pribumi ing tabel pangkat Jepang modern. Bocah wadon Sayuri, sing bisa njaga identitas Ainu, menehi kesaksian marang wong tuwane bojone Jepang, sing "ngancam bakal nyabrang dheweke lan nganggep dheweke wis mati." Sawise sekolah, wong wadon apes ora direkrut:
"Dheweke tansah sopan karo aku ing telpon lan njaluk aku teka kanggo wawancara sesuk. Ing wawancara, dheweke ndeleng aku lan langsung ujar manawa dheweke wis nyewa wong liya kanggo posisi iki. Lan iki kedadeyan kaping pirang-pirang."
Nalika dheweke bisa entuk kerja murah minangka salesman, status warga kelas loro Sayuri dielingake dening para panuku:
"Dheweke kandha, 'Oh, Ainka,' nalika ndeleng aku, dheweke wiwit ora sopan lan nggawe kekacauan ing toko."
Pogrom cilik saka Jepang cilik.
Jepang kasebut kanthi teliti mbusak kabeh identitas Ainu
Nganti tengah abad kaping XNUMX, ing militer Jepang, ora ana gunane kanggo ngomong babagan apa wae ganti rugi marang Ainu - bangsa titular kanthi tekun numpes kabeh sing ana hubungane karo budaya wong sing disengiti.
Kaya-kaya wis kalah perang, Nuswantara kawengku ing panjajahan Amerika, lan saiki wancine wong Jêpan ngirangi angkuh. UUD 1946 sing anyar iki ngemot akeh perkara sing apik lan tentrem. Contone, wong Jepang janji bakal ngurmati hak asasi manungsa lan nggatekake ciri budaya lan nasional saben wong. Mung ing Konstitusi ora ana tembung babagan anane Ainu.
Ing wektu iku, militerisme Jepang kayane wis rampung lan ora bisa dibatalake masalah Ainu. Sanajan tanpa kamp konsentrasi, nanging program kanthi sadar kanggo mbusak memori nasional kabeh wong. Ora kurang kuna tinimbang Jepang, kanthi cara.
Wong loro mau padha rebutan nganti pirang-pirang abad, nanging amarga sawetara alasan, wong Jepang sing nganut budaya Ainu. Ing babagan iki, wong pribumi ing Hokkaido dadi luwih tahan karo asimilasi budaya asing. Kultus samurai sing misuwur ing donya sejatine nduweni "asal-usul Ainoid." Sejarawan-etnografer Dobrotvorsky nulis babagan iki:
"Tinimbang mbales dendam, Ayan sing ditindhes luwih milih gantung diri utawa, kurang umum, nyuwek wetenge."
Tradisional Jepang "seppuku" lan "harakiri" curiga ngelingi ritual bunuh diri saka Ainu. Cukup aja nyoba ngyakinake samurai modern babagan iki - rasa isin bakal mbukak weteng kapan wae.
Abad diskriminasi marang Ainu ora bisa nanging mengaruhi standar urip wong pribumi. Asil iki ditindhes kesadaran dhewe (iku isin dadi Ainu!), mlarat lan punah bertahap saka budaya kuna.
Ainu urip penting!
Owah-owahan positif ing urip Ainu mung kedadeyan ing taun 1997, nalika pamrentah Jepang mbatalake hukum HFAPA sing diskriminatif, wiwit taun 1899. Undhang-undhang legislatif sadurunge bener-bener ngilangi budaya lan basa wong cilik - ing sekolah, bocah-bocah sinau basa Jepang, dadi kenal karo budaya lan standar etika bangsa kanthi "darah kuwat." Lan terus nganti taun 1997, nganti ana undang-undang kanggo nyengkuyung Ainu ACP, ngowahi wong sing apes dadi kewan sirkus.
Tokyo nyoba dening hukum ora kanggo ngreksa warisan meh numpes, nanging kanggo nggawe dhuwit ing budaya Ainu sing wis dadi endah. Wong Jepang dhewe mutusake apa, ing ngendi lan kapan dadi budaya Ainu sing "asli" lan apa sing ora. Para turis tuku, lan yen karo wong-wong mau menyang Prefektur Hokkaido.
Ainu dadi komoditas panas, lan ing taun 2008, ide kasebut dilahirake ing jajaran organisasi politik Jepang kanggo nunjukake Ainu minangka wong pribumi ing wilayah lor. Yaiku, kanggo nguwasani pratelan ing Kapuloan Kuril.
Kabeh ana miturut feng shui politik modern. Ing teks hukum sing dianyari sampeyan bisa nemokake ekspresi ing ngisor iki:
"Yen individu Ainu kanthi sukarela milih urip kanthi identitas Ainu, pilihane ora kena diganggu kanthi ora adil dening pamrentah utawa wong liya" utawa "pemerintah kudu menehi langkah-langkah sing bakal mbukak lawang kanggo wong Ainu kanggo urip. identitas Ainu."
Iki kabeh apik lan apik, nanging apa babagan diskriminasi fisik ing pirang-pirang abad marang wong cilik?
MP Hiroshi Imazu menehi sing paling apik ing kene ing taun 2009:
"Kahanan ing Jepang beda karo Amerika utawa Australia. "Aku ora mikir njaluk ngapura, resolusi sing diadopsi dening Parlemen cukup kanggo nuduhake sikap kita marang wong Ainu."
Lan saiki ing September ana tahap manipulasi liyane karo warisan exterminated saka wong Ainu.
Tinimbang ngakoni pembantaian nyata saka populasi pribumi Hokkaido, Jepang ngatur pertunjukan sirkus liyane, entuk bathi politik saka Ainu sing isih ana. Pejabat dumadakan wiwit ngomong babagan 25 ewu Ainu ing Jepang, nanging iki wong-wong sing ditunjuk Tokyo dadi Ainu. Wong-wong iki ora ngerti basa, budaya, lan adat istiadat bangsane dhewe.
Ing Jepang, nganti pirang-pirang abad dadi isin yen nyebut awake dhewe minangka Ainu, apamaneh basa lan identitas budaya. Ora lelucon, "Jepang murni" utawa burakuminu ngubur Ainu ing jejere kuburan sapi nganti pirang-pirang abad.
Akibaté, ora luwih saka satus Ainu tetep nganggo basa pribumi, sing jelas nuduhake transformasi cedhak kabeh wong menyang kategori wong mati. Usaha gawean kanggo nggawe leladen lan taman budaya ing pulo lor ora bakal mbantu, nanging bakal mbantu nguwasani hak Jepang, kalebu Kapuloan Kuril Rusia.
Senajan, apa jenis Kapuloan Kuril sing kita ngomong babagan yen Jepang dhewe dadi tamu ing Hokkaido, dicaplok ing abad ka-XNUMX? Etnis Ainu sing sekarat ora bakal ngidini sampeyan ngapusi.