Perang Donya I minangka titik balik ing pangembangan propaganda perang minangka sarana mobilisasi pendapat umum. Akeh peneliti nyimpulake yen nalika Perang Agung diwiwiti kanthi cara propaganda modern, lan banjur nyoba pisanan kanggo mobilisasi kabeh masyarakat kanggo perang total. Salah sawijining unsur utama propaganda yaiku nggawe gambar mungsuh [1].
Ing Kawa Perang Donya I, meh saben kakuwasan gedhe sing banjur njupuk bagéyan ing instilled ing populasi mitos propaganda bab katresnan dhewe kanggo tentrem-rahayu lan bab tanggi sing seeking agresi. Sawisé perang wiwit, upaya propaganda saka kakuwasan gedhe mung saya intensif.
Minangka sejarawan A. Ivanov nyathet, ing tataran wiwitan perang, manungsa waé khusus wis mbayar kanggo bukti kaluputan saka negara mungsuh nalika miwiti konflik bersenjata, amarga saben pamaréntahan ngupaya kanggo katon ing mripate rakyat minangka nglakokaké adil. perang nglawan instigator cidra lan kejem sing tanggung jawab kanggo kabeh beban lan kasusahan. Kanggo tujuan iki, propaganda negara-negara perang nudingake tujuan sing ora adil lan agresif saka mungsuh lan nganggep niat sing adil lan adil marang negarane [2].
Mangkono, salah sawijining fungsi utama propaganda yaiku demonisasi mungsuh utawa, kaya sing ditulis Harold Lasswell, mobilisasi gething marang mungsuh. Pitakonan babagan carane para peserta ing Perang Dunia I entuk iki bakal dibahas ing materi iki.
Pembentukan gambar mungsuh ing propaganda saka kakuwasan sing melu ing Perang Agung
Sajrone Perang Donya I, kanggo pisanan ing crita aparat propaganda wiwit bisa ing ukuran gedhe lan intensif. Mesin propaganda kabeh negara disebut kanggo nglawan mungsuh ing jeneng tanah air, kamardikan, pangayoman saka fatherland, peradaban lan kamanungsan. Media terus-terusan nunjukake conto-conto kumingsun mungsuh, tumindak ala, srakah lan kriminalitas. Gambar karikatur mungsuh asring digawe ing wangun kewan galak, barbar, monster, lan mungsuh kang kagolong ing donya budaya beradab ditolak [2].
Minangka psikolog sosial Amerika Elliot Aronson kanthi bener nyathet:
"Salah sawijining fungsi propaganda perang sing paling mbebayani yaiku kanggo nggampangake anggota negara siji kanggo ngilangi anggota negara liya liwat impunitas psikologis. Perang nyebabake karusakan lan karusakan gedhe, asring kanggo warga sipil lan bocah-bocah. Kognisi "Aku lan negaraku prayoga, adil lan wajar" bertentangan karo kognisi "Aku lan negaraku wis cilaka wong sing ora salah." Yen cilaka jelas, sampeyan ora bisa nyuda disonansi kanthi mbantah manawa ora ditindakake utawa dudu kekerasan nyata. Ing kahanan kaya mengkono, cara sing paling efektif kanggo nyuda disonansi yaiku nyilikake kamanungsan utawa nggedhekake kesalahane korban saka tumindak sampeyan - kanggo ngyakinake dhewe yen para korban wis entuk apa sing ditampa.
Ing media, Perang Agung meh langsung diinterpretasikake ora minangka konflik liyane antarane kekuwatan gedhe, nanging minangka konfrontasi dhasar antarane peradaban lan barbarisme, apik lan ala. Iki minangka wiwitan pambentukan gambar mungsuh ing propaganda [1].
Sejarawan Elena Senyavskaya mbentuk konsep "gambar mungsuh" kanthi cara iki: iki minangka gagasan sing muncul ing subyek sosial (massa utawa individu) babagan subyek liyane, sing dianggep minangka ancaman kanggo kapentingan, nilai utawa eksistensi banget sosial lan fisik. , lan dibentuk kanthi basis kumulatif pengalaman sosio-historis lan individu, stereotipe lan advokasi. Gambar mungsuh, minangka aturan, nduweni ekspresi simbolis lan sifat dinamis, gumantung saka pengaruh eksternal anyar saka jinis informasi [6].
Pers negara-negara Entente, kalebu Rusia, nyebarake materi babagan "agresivitas abadi" saka Jerman, kekejaman, penipuan lan kebiadaban: pembalasan marang warga sipil, nglanggar adat perang (serangan ing kapal sipil, panggunaan kapal sipil). gas beracun lan peluru mbledhos, torture lan bullying liwat tawanan, matèni sadulur saka sih-rahmat, etc.), sengaja ngrusak monumen arsitektur lan nilai budaya. "Propaganda medeni" (nyata utawa khayalan) duweni pengaruh gedhe marang kesadaran massa, nyebabake nesu umum lan rasa gething marang mungsuh sing ora manusiawi [2].
Umumé, gambar propaganda perang ana guilty saka simplification disengojo: sabab saka perang donya ora presented minangka sistem Komplek saka hubungan internasional lan kontradiksi, nanging mung minangka naluri predatory saka mungsuh. Iki ndadekake iku bisa ora mung kanggo "nerangake" alam perang kanggo massa jembar, nanging uga kanggo mindhah dissatisfaction kanggo jalaran negatif kanggo mungsuh sing wis disrupted urip tentrem biasanipun.
Propaganda perang Inggris
Ing sasi kapisan perang, pihak sing perang nyadari pentinge perang informasi lan perlu kanggo nggawe aparat propaganda sing cocok karo personel terlatih kanggo nindakake. Mesin propaganda sing kuat wiwit dibentuk ing Inggris Raya; ora ana negara Entente sing bisa dibandhingake karo London babagan iki [5].
Wiwitane, ing taun 1914, ing naungan Kantor Luar Negeri Inggris, Biro Propaganda Perang digawe, dipimpin dening C. Masterman. Ing mangsa panas taun 1915, biro wis ngasilake luwih saka 2,5 yuta buku, leaflet lan dokumen resmi. Akeh tokoh budaya Inggris sing kerja sama karo biro kasebut, kalebu R. Kipling lan G. Wells. Banjur dibentuk Kantor Propaganda Perang, sing nggabungake Kementerian Informasi, sing nindakake perang informasi ing njaba Kakaisaran Inggris, lan Komite Nasional kanggo Tujuan Perang, sing nindakake karya propaganda ing Kakaisaran.
Wiwit September 1914, crita sing paling nyebar ing pers Entente yaiku crita babagan kekejaman Jerman marang warga sipil ing wilayah sing dikuwasani Belgia lan Prancis lan marang tawanan perang. Publikasi jinis iki, asring ngemot informasi sing mung dipalsukan utawa distorsi banget, dadi salah sawijining senjata utama propaganda Entente, kanthi tujuan kanggo mobilisasi populasi ing negara Entente lan mengaruhi opini publik ing negara netral, utamane ing Amerika Serikat [1] .
Belgia ing prinsip nduweni peran penting ing propaganda Inggris amarga digambarake minangka "korban agresi Jerman". Plot Belgia iki ngarahake kanggo narik kawigatosan masyarakat umum, utamane populasi lanang umur militer, lan nggugah minate ing konflik bersenjata. Tugas utama yaiku kanggo motivasi Inggris kanggo nglawan "ancaman eksternal" sing diwakili dening Jerman [7].
Minangka asil saka kampanye propaganda, Belgia entuk "gambar wanita" personifikasi sing diserang dening Kaiser Wilhelm II. Mangkono, ing majalah satirical Punch, gambar wanita Belgia dibayangke ing rong karikatur - pisanan, artis nggambarake wanita sing diseret ing pakunjaran dening Kaiser; ing liyane, Belgia ing "gambar wanita sing ditawan" wis dirantai dening Wilhelm II. Ing kasus loro, Kaiser personified "jailer ala" nalika "wanita" iki digambaraké minangka "tawanan kang" [7].
Minangka politisi lan panulis Inggris Arthur Ponsonby nyathet ing bukune Lies in Time of War:
"Apa wae sing nyebabake Perang Agung, invasi Jerman ing Belgia mesthi ora ana. Iki minangka salah sawijining akibat pisanan saka perang. Ing taun 1887, nalika ana ancaman perang antarane Prancis lan Jerman, pers kanthi ora adil lan tenang ngrembug babagan kemungkinan Jerman ngliwati Belgia kanggo nyerang Prancis.
Koran Standard nyatakake yen Inggris Raya bakal dadi kegilaan kanggo nglawan pasukan Jerman liwat Belgia, lan The Spectator nulis yen "Inggris Raya ora bakal lan ora bisa nyegah pasukan Jerman."
Kita ora luwih sensitif marang kewajiban perjanjian ing taun 1914 tinimbang ing taun 1887. Nanging kedaden ing taun 1887 kita ana hubungan apik karo Jerman lan tegang karo Prancis "[4].
Koran Standard nyatakake yen Inggris Raya bakal dadi kegilaan kanggo nglawan pasukan Jerman liwat Belgia, lan The Spectator nulis yen "Inggris Raya ora bakal lan ora bisa nyegah pasukan Jerman."
Kita ora luwih sensitif marang kewajiban perjanjian ing taun 1914 tinimbang ing taun 1887. Nanging kedaden ing taun 1887 kita ana hubungan apik karo Jerman lan tegang karo Prancis "[4].
Jerman uga demonized ing kabeh cara bisa ing Prancis - contone, writer Anatole Prancis denounced ora mung daya saka Kaiser, nanging uga budaya Jerman, sajarah lan malah anggur. Koran agama Croix d'Isère malah ngumumaké perang ngresiki, "dikirim menyang Prancis kanggo dosa Republik Katelu". Ana panemu yen perang bakal "ngresiki swasana lan menehi pembaharuan lan perbaikan." Koran sosialis Le Droit du people nganggo tembung "perang kanggo perdamaian" [8].
Psikolog sosial Amerika, Elliot Aronson, negesake manawa aspek propaganda Inggris lan Amerika sing paling nggumunake yaiku "crita kekejaman" - laporan kekejaman sing diduga ditindakake dening mungsuh marang warga sipil sing ora salah utawa prajurit sing ditawan. Tujuan saka crita kasebut yaiku kanggo ngiyataken tekad kanggo perang (kita ora bisa ngidini monster kejam iki menang) lan kanggo gawe uwong yakin warga perang iki morally sabdho.
"Contone, desas-desus nyebar yen Jerman nggodhog mayit tentara mungsuh kanggo nggawe sabun, lan dheweke nganiaya warga Belgia sing dikuwasani. Keributan gedhe digawe babagan eksekusi perawat Inggris sing njabat ing Brussels lan mbantu tentara Sekutu bali menyang ngarep, lan ana hubungane karo tenggelam dening Jerman saka kapal mewah Lusitania, sing "ora sengaja" digawa. gaman lan persediaan militèr. Senajan sawetara saka crita kekejeman iki ngemot wiji saka bebener, liyane banget exaggerated, lan isih liyane fiksi murni."[3]
Propaganda perang Kakaisaran Jerman
Entente wiwit nggunakake propaganda luwih awal, lan sing paling penting, luwih sukses (saka Jerman), minangka salah sawijining cara sing paling efektif kanggo nindakake perang modern. Sawise tentara Jerman nglanggar netralitas Belgia, unit militer Sekutu ora mung miwiti operasi militer ing tlatah negara iki, padha ndhelikake konco Liga Bangsa-Bangsa lan phrases pompous bab mardika Belgia. Propaganda militer Inggris lan Prancis ora mung kalebu memorandum pemerintah, nanging uga pernyataan para politisi sing duwe wewenang. Ing latar mburi agitations iki, artikel jingoistic Jerman ketoke banal lan mboseni [8].
Akibaté, pendapat umum sing ora jelas, kontradiktif, lan sing paling penting, muncul babagan kenapa Jerman nindakake operasi militer. Tinimbang statement sing ora jelas lan deklarasi tujuan program perang, pihak Jerman terus-terusan nyatakake yen, nglawan kekarepane, dheweke dipeksa mlebu perang kanggo njaga kedaulatan lan mbela hak-hak. Propaganda militèr sing sistematis lan kompeten dituju, minangka aturan, ing negara-negara manca sing netral, nanging ora kanggo rakyate dhewe, supaya bisa ngladeni persatuane [8].
Sajrone perang, majalah Jerman mboko sithik diisi karo foto lan sketsa prajurit lan senjata. Meh kabeh ing koran warta diganti dening laporan militèr - rodo samar. Minangka peneliti nyathet:
"Ing Jerman, koran mung nulis babagan kamenangan senjata Jerman sing apik lan kekalahan sing terus-terusan saka mungsuh. Miturut apa sing diterbitake, wong bisa wedi yen ing wektu sing cendhak, wong Jerman ora mung ana ing pinggir Seine, nanging uga ing pinggir Neva "[9].
Pakaryan propaganda ing Kakaisaran Jerman ditindakake ora mung kanthi ngirim informasi lan disinformasi ing koran lan majalah, nanging uga kanthi bantuan kartun, ilustrasi, lan film, sing digawe departemen grafis khusus lan departemen poster lan film. Bebarengan karo iki, propaganda ditindakake kanthi nggunakake telegram, siaran radio, brosur, laporan, lan leaflet.
Ngomong babagan propaganda Jerman, Arthur Ponsonby nulis:
"Wong dumbing minangka pelengkap sing dibutuhake kanggo perang ing saindenging jagad. Kesalahan serius (saka Jerman - cathetan penulis) yaiku kahanan kasebut digambarake kanthi nada rosy lan optimisme sing digedhekake nganti pungkasan. Kasunyatan kang nyata bab lampahing prastawa didhelikake, saben kasil mungsuh diremehake, efek campur tangan Amerika diremehake, negara sumber daya Jerman digedhe-gedhekake, supaya nalika bilai pungkasan teka, akeh sing kaget.
Propaganda saka Kakaisaran Rusia
Minangka peneliti nyathet, ing Kakaisaran Rusia perang propaganda ditindakake kanthi ora sistematis, kacau, tanpa prinsip kontrol siji. Koran militèr asring dipimpin déning wong sing ora disiapake kanggo karya iki. Kamentrian Perang lan Staf Umum ngetokake macem-macem publikasi propaganda [5].
Media nyebar informasi yen Jerman lan Austria, sing diubengi ing kabeh sisi, bakal dipeksa nyerah ing taun 1915 paling anyar. Ing konferensi pers saben dina sing dianakake Direktorat Utama Staf Umum wiwit awal Agustus 1914, pejabat Staf Umum sing dikirim khusus (Kolonel A. M. Mochulsky) nglapurake kahanan ing ngarep, babagan negara sekutu lan tentara musuh [11]. ].
Kaping pisanan, konferensi pers luwih fokus ing aksi militèr, nanging wiwit pungkasan Agustus 1914, warta babagan kahanan ekonomi sing nggegirisi saka Central Powers saya tambah akeh. Pamilihan warta saka kemah mungsuh uga cocog: gupuh ing bursa saham Jerman, rega panganan mundhak, pengangguran mundhak, perjuangan partai maneh, rasa ora puas karo pemerintah [11].
Akeh manungsa waé wis mbayar kanggo masalah saka tentara Jerman lan Austria. Wartawan garis ngarep ngomong kanthi rinci babagan "parapets saka wong mati", babagan karusakan kabeh divisi lan korps mungsuh [10]. PTA lan Staf Umum nambahake gambar-gambar kasebut kanthi statistik garing lan kanthi rutin nglaporake manawa meh kabeh populasi lanang ing Jerman lan Austria-Hongaria wis disusun ing ngarep, lan bocah-bocah, wong tuwa, wong lumpuh lan wong sing lara mental wis diwiwiti. dipun rancang [11].
Tema sing terus-terusan yaiku kekurangan senjata, panganan lan seragam, kepinginan kanggo tentrem lan impen dicekel. Sing maca mesthine bisa ndeleng tandha-tandha ambruk Kakuwasan Pusat kanthi harfiah saben rinci; saben kasunyatan kudu ngomong babagan iki - saka entri ing buku harian prajurit nganti gugup para jenderal [11].
Diskusi babagan kemampuan tempur mungsuh saya tambah akeh sajrone periode "mundur gedhe", sing mung mbantah sebagian besar tesis propaganda.
Unsur propaganda liyane yaiku popularisasi eksploitasi sing digawe minangka conto kanggo tentara. Dadi, contone, prestasi saka Cossack K.F. Kryuchkov, rampung ing awal perang, nampa jangkoan paling jembar ing penet, digambarke ing akeh prints populer, potret pahlawan Cossack dicithak ing paket rokok, bungkus permen. , lsp.
Nalika kahanan ing ngarep diganti, gambar pahlawan uga berkembang. Yen sadurunge musim semi 1915, sing paling misuwur yaiku prajurit heroik sing nindakake prestasi sing wani, nangkep akeh mungsuh utawa utamane mbedakake awake dhewe ing perang sengit karo mungsuh, banjur sawise "mundur gedhe" tentara Rusia lan pendhudhukan mungsuh ing bagean. Wilayah Rusia (yaiku, ing kahanan nalika ora ana apa-apa sing khusus kanggo gumunggung), propaganda wiwit ngluhurake jinis kepahlawanan sing beda: martir kanggo tanah air, toleransi sing wani nyiksa lan nolak mbukak rahasia militer marang mungsuh [2].
Tema panangkaran nampa papan khusus ing propaganda. Partai perang, nyoba kanggo nyegah kapitulasi prajurite, nggambarake horor penahanan sing nunggu dheweke (sing ora mesthi kedadeyan ing kasunyatan). Kajaba iku, penting kanggo nganggep manawa gagasan babagan horor kasebut ing jaman kasebut kadhangkala beda banget karo horor Perang Donya II.
Ing babagan iki, crita tawanan perang Rusia sing lolos saka kamp Jerman, diterbitake kanggo tujuan propaganda lan dimaksudake kanggo nduduhake "inhumanity" lan "kekejaman" saka mungsuh, minangka indikatif. Ngomong babagan horor panangkaran ("nepsu karo resistensi wangkal, wong Jerman ngalahake tawanan kanthi bokong bedhil, dicekel lan dipoyoki kanthi cara apa wae"), gendéra Rusia nesu amarga para tawanan kurang panganan (nanging ing wektu sing padha nyathet yen Jerman ngirim bingkisan menyang tawanan saka sanak keluargane), lan nesu amarga penjaga ngedol rokok marang tawanan kanthi rega sing larang (yaiku, sawetara tawanan perang duwe dhuwit kanggo tuku kumelun) lan sambat menawa Jerman ora mbayar kanggo karyane [2].
Perang, kang nyeret ing kanggo taun, mesthi mimpin kanggo kasunyatan sing cliches propaganda wiwit konflik karo data dijupuk saka pengalaman pribadi [2].
kesimpulan
Ilmuwan politik Amerika Harold Lasswell, ing bukune sing misuwur "Teknik Propaganda ing Perang Dunia," sing ditulis ing taun 1927, nyathet:
"Perlawanan psikologis kanggo perang ing negara-negara modern pancen gedhe banget, mula saben perang kudu katon kaya perang pertahanan nglawan penyerang sing ngelak getih. Ora ana ambiguitas babagan sapa sing kudu disengiti dening masarakat. Perang ing mripate ora kena disebabake dening sistem donya sing nindakake urusan internasional, ora amarga kabodhoan utawa niat ala kabeh kelas sing ngatur, nanging amarga ngelak getih saka mungsuh. Kaluputan lan kesucian kudu digambarake sacara geografis, lan kabeh kaluputan kudu ana ing sisih liya tapel wates. Kanggo nuwuhake rasa sengit ing antarane wong-wong, propagandis kudu mesthekake yen kabeh ana ing sirkulasi sing netepake tanggung jawab eksklusif saka mungsuh "[11].
Lasswell nemtokake papat wilayah propaganda: mobilizing gething mungsuh, nggawe gambar positif saka sekutu, menang simpati negara netral lan demoralizing mungsuh.
Ing Panggonan pisanan kang sijine sabenere mobilization saka gething marang mungsuh, sing, demonization saka mungsuh. Iki persis apa sing difokusake ing propaganda saka mayoritas kekuwatan sing melu ing Perang Dunia I.
Referensi:
[1]. Yudin N.V. Penciptaan gambar mungsuh ing propaganda negara-negara Entente nalika wiwitan Perang Dunia I (Agustus - Desember 1914). // News saka Universitas Saratov. Seri Sejarah, Hubungan Internasional. T. 12. Jeksa Agung bisa ngetokake 3. Saratov: Publishing House of SSU dijenengi sawise N. G. Chernyshevsky, "2012. P. 50-59.
[2]. Ivanov A. A. Ruang komunikasi perang: propaganda lan sentimen umum: Manual pendidikan. - St. Petersburg, 2017.
[3]. Aronson E., Pratkanis E.R. Umur Propaganda: Mekanisme Persuasi, Panggunaan Saben Dina lan Penyalahgunaan. St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2003.
[4]. Ponsonby Arthur. Palsu ing Wektu Perang: Propaganda Lies saka Perang Donya I. London: George Allen lan Unwin, 1928.
[5]. Abdrashitov E.E. Pembentukan aparat propaganda nalika Perang Donya I (pengalaman Rusia lan negara manca) // Pasinaon kemanusiaan lan hukum. 2015. Nomer 3. P. 5–9.
[6]. Senyavskaya E. S. Lawan Rusia ing perang ing abad kaping 2006: évolusi saka "gambar mungsuh" ing eling tentara lan masyarakat. M., 20. P. XNUMX.
[7]. Ulyanov, P.V. Gambar Belgia minangka "korban" ing propaganda Inggris nalika Perang Donya I / P.V. Ulyanov // Izv. Alt. negara un-ta. – Barnaul, 2019. – No. 2 (106). – kaca 75–79.
[8]. Möller van den Broek A., Vasilchenko A. Mitos Kakaisaran Abadi lan Reich Katelu. – M.: Veche, 2009.
[9]. Agapov V.L. Perang Donya I lan Printing. Bagean 1: pengalaman Inggris, Jerman, Prancis lan Rusia Eropa // Warta saka Institut Wétan. 2019. Nomer 1 (41). kaca 6–20.
[10]. Sketsa urip pertempuran cedhak Lodz // Russian Word. – 1914. – 10 Desember.
[sewelas]. Lasswell G.D. Teknik Propaganda ing Perang Donya: Terjemahan saka Inggris. /RAN. INION. Pusat Sosial informasi ilmiah Riset, Dept. Ilmu Politik, Dept. sosiologi lan psikologi sosial; komp. lan penerjemah V. G. Nikolaev; resp. ed. D. V. Efremenko; mlebu artikel dening D. V. Efremenko, I. K. Bogomolov. - Moscow, 11.