Abad XVIII: ing ambang reformasi Peter
Peter I. Hood. V. Serov. Wiwitan abad XX
Artikel iki nerusake crita babagan evolusi negara Rusia, diwiwiti ing karya sadurunge babagan topik iki ing VO. Kita bakal ngomong babagan prasyarat kanggo reformasi Peter sing ana hubungane karo perkembangan mentalitas.
Saka sekolah dikenal, jaman pamaréntahan Peter I (1672–1725) minangka jaman transformasi utawa owah-owahan sing signifikan ing crita Rusia. Nanging evaluasi aktivitas Peter asring beda-beda, kurang ing literatur ilmiah, kanthi radikal ing literatur pseudo-ilmiah, jurnalisme lan jurnalisme. Nanging sadurunge kita miwiti kanggo nimbang acara sing kedaden ing wektu Tsar Peter, iku worth ngelingi maneh carane negara kita berkembang liwat mata ilmu modern, utawa ing paling bagean saka iku.
Rus - Rusiya - Rusia ing wiwitan abad kaping XNUMX. wis ngliwati dalan sing dawa nanging standar kanggo wong Eropa. Kabeh klompok ètnis Eropah ngetutake dalan sing padha, nanging ana uga beda utawa fitur sing penting. Slav Wétan katon ing adegan sajarah ing abad kaping XNUMX, nalika bangsa Jerman muncul ing wiwitan milenium. Pembentukan struktur pra-negara dumadi ing wilayah sing diolah dening wong Romawi, nganti siji derajat utawa liyane, ing kahanan geografis sing apik.
Slavs Wétan nindakake iki ing wilayah sing ora dikembangake lan liar, ing kahanan iklim sing angel, ing zona tetanèn sing beresiko, lan luwih saka tetanggan kulon: kira-kira 5-6 abad.
Slavs Wétan, kang ing tataran beda saka sistem suku, padha subordinated kanggo pangeran saka "klan Rusia". Asosiasi iki kadhangkala disebut super-union saka suku, nalika manajemen suku dikurangi dadi penarikan upeti lan nglibatake wong-wong mau ing pirang-pirang perang kanggo upeti.
Proses nyawiji suku Slavia Wétan dadi sistem potestar diwiwiti ing pungkasan abad kaping XNUMX. Nanging "klan Rusia" nguwasani kabeh suku iki kanthi kekuwatan supaya bisa nampa pajeg saka wong-wong mau. Saka sudut pandang modern, asosiasi iki mung bisa diarani negara kanthi kondisional, yaiku sistem potestar sing dibangun mung adhedhasar kekuwatan militer. Akeh suku meksa pangeran saka "klan Rusia" kanggo nggawe sawetara konsesi menyang kutha-kutha, pusat klan saka Slavs, lan keterlibatan suku, diwatesi dening wates klan, ing lelungan dawa menyang negara karo peradaban kutha, nampa. upeti saka negara sugih materially, nyebabake ambruk masyarakat klan, kang ora dibangun ing ekonomi, nanging ing hubungan suku (getih).
Ambruk dumadi ing pungkasan abad kaping XNUMX - bagéan saka abad kaping XNUMX. Ing wektu sing padha, komunitas teritorial dibentuk, dibangun ing hubungan ekonomi, ing wangun Lands-"kepala sekolah" utawa, nggunakake istilah modern, kutha-negara. Padha diresmikake wiwit pungkasan abad kaping XNUMX nganti abad kaping XNUMX, nalika pangeran ilang peran minangka wakil saka Kiev utawa tanah Rusia, dadi panguwasa eksekutif ing Tanah, nalika masyarakat angsal kadhaulatan lan kontrol (mrentah) liwat. kutha lan tanah.
Jeblugan ing tanah Rusia saka Mongol ora ngowahi vektor kunci pangembangan Rus minangka negara Eropa. Nanging asor saka kutha-kutha, pusat politik saka Rus 'karo pati simultaneous saka milisi kutha, kang njupuk jotosan utama invasi, bebarengan karo ancaman pancet anyar invasi lan raids, anyar, sadurunge dingerteni kanggo tanah Rusia, pancet. pembayaran upeti-indemnity, ndadékaké kanggo owah-owahan ing Manajemen. Kekuwatan sing paling dhuwur liwati saka kutha-kutha sing wis ilang potensial militer marang para pangeran. Sajrone konsentrasi kasebut, dheweke nyawijikake Bumi sing dadi raja. Tegese, ing basa modern, ana owah-owahan ing sistem ngatur masyarakat nalika njaga komponen formasi, sing ing Rusia minangka komunitas tetanggan-wilayah.
Ing kahanan ancaman militèr sing terus-terusan, sistem pamaréntahan anyar dibentuk, sistem transisi, kaya sing saiki dimangertèni, negara layanan militèr, kanthi basis politik sing beda banget tinimbang sing sadurunge ana ing Rusia. Lan meh padha karo negara-negara Eropa ing jaman transisi saka komunitas teritorial menyang feodalisme. Iki minangka periode paruh kapindho abad kaping XNUMX. - wiwitan abad kaping XNUMX, bertepatan karo ambruk komunitas teritorial lan wiwitan feodalisasi ing pungkasan periode kasebut.
Kabeh iki isih kedadeyan ing kerangka komunitas teritorial tetanggan. Ambruk, sing disebabake dening tenaga kerja produktif saka pedunung deso, lan ancaman agawe saka steppe mimpin kanggo wiwitan pambentukan negara kelas awal lan mung rong kelas: bangsawan feodal lan petani gumantung ing wong-wong mau, nyawiji disparate lan beda- status kelompok sosial. Kaya ing Eropah, feodalisme ora bakal kelakon tanpa ancaman militer lan Kristen, model tatanan donya saka masyarakat hirarkis. Siji-sijine institusi pamrentahan sing bisa ditindakake sajrone feodalisme awal, monarki, uga dibentuk. Proses iki diwiwiti mung ing Ivan the Terrible, raja feodal Rusia pisanan. Iku ngliwati Time of Troubles, perang sipil pisanan utawa "revolusi feodal" lan puncaké ing Kode Dewan 1649, minangka kode legislatif pisanan saka monarki feodal awal. Lan pisanan, nyatane, ing pangertèn lengkap tembung, ana aturan negara. Mangkono, ing abad kaping XNUMX. Rusia dadi monarki feodal awal. Nalika negara-negara Eropa muncul saka "gambar ksatria sedih," hubungan borjuis berkembang kanthi cepet.
Negara ing tahap pembangunan sing luwih murah duwe prospek cilik kanggo urip mandiri ing kahanan sejarah kasebut, yen ora kanggo "modernisasi" utawa peminjaman total teknologi. Kang ratu saka Rusia - Rusia wiwit ngleksanakake dening nyoba lan kesalahan, kang rampung alam. Laju modernisasi kasebut ora cukup kanggo njamin keamanan negara, sing ana hubungane karo pembangunan.
Peter I lan mentalitas feodal
Kabeh sing meksa ing masyarakat, "awakening saka turu," klamben ing sugih Eropah, ban ing jenggot, lan eksekusi wong-wong sing ora setuju karo "reformasi" saka tsar, lan wong-wong sing mung tiba ing tangan abot, kaya para penyayang sing dieksekusi saka garwane, - kabeh iki diterangake, umume, sacara eksklusif dening pandangan donya jaman feodal agraria.
Ing masyarakat Eropah periode sing padha ing abad XNUMX-XNUMX. "Nesu" ing pamrentahan ora dadi reaksi kanggo rangsangan eksternal minangka pola prilaku politik ing pirang-pirang peperangan lan acara-acara kerusuhan liyane.
Sembarang psychotype duwe, pisanan kabeh, tandha mentalitas ing tataran masyarakat dumunung.
Kene iku worth ngandika sawetara tembung bab mentality utawa mentalities, menehi lantai kanggo salah siji saka penulis lan ngedegaken arah teori iki, Georges Duby:
"Iki minangka sistem (yaiku sistem) sing obah, sing dadi obyek sejarah, nanging ing wektu sing padha kabeh unsur kasebut raket banget; Iki minangka sistem gambar, gagasan sing digabungake kanthi cara sing beda-beda ing macem-macem kelompok lan strata sing mbentuk tatanan sosial, nanging tansah ndasari gagasan manungsa babagan donya lan panggonan ing donya iki lan, mulane, nemtokake tumindak lan prilaku. Kabeh hubungan ing masyarakat padha langsung lan alamiah gumantung ing sistem gagasan kaya ing faktor ekonomi.
Ing babagan iki, kahanan karo peminjaman sandhangan Eropa ing Rusia minangka indikatif: ing wiwitan, penolakan lengkap saka fashion "Lash", nganti mateni admirer, Palsu Dmitry. Banjur transisi menyang sandhangan Polandia lan Hungaria, kalebu kanggo gampang digunakake dening resimen manca. Minangka bocah, Alexei Mikhailovich disandangi ing kaftan Polandia, lan waja ksatria digawe kanggo wong. Ing ekspresi sing tepat saka V. O. Klyuchevsky:
"Wong Jerman, kanthi trik sing mentas diciptakake, wis munggah menyang pangkat prajurit Rusia, lan mlebu ing kamar bocah-bocah ing pengadilan kedaulatan."
Busana Polandia Tsar Peter
Pungkasan, Peter I kanthi radikal ngagem kabeh kelas feodal ing kostum Eropa Barat. Iki ora whim - sambungan gaib subconscious kene ketok: comfort "tartamtu" saka kostum iki padha secondary; cetha yen para bangsawan Rusia perang ora nganggo rasukan sing ora nyenengake, nanging nganggo feryazi, kaftan lan zipun. Sing paling penting yaiku sambungan semantik karo teknologi sing dibutuhake: yen sampeyan ora nampa sing pisanan, ora bakal ana sing kapindho. Lan kanggo Peter I, minangka wong saka pandangan donya feodal, iki "jelas". Bapakku ora ganti dadi busana "Eropa", lan reformasi dheweke ora "sukses" - aku bakal luwih gigih, ganti dadi busana Eropa, lan kabeh bakal sukses. Iki minangka fitur pamikiran abad pertengahan, sing dibentuk dening jinis produksi agraris sing dominan ing masyarakat, kanthi gagasan magis sing simpatik, prasangka lan takhayul, percaya marang gosip sing paling fantastis utawa nggumunake. Contone, babagan nggawa merek saka luar negeri kanthi pratandha Antikristus supaya merek kabeh.
Pemberontakan Streltsy ing pungkasan abad kaping XNUMX. padha digawe dening gagasan mental padha. Iki minangka reaksi "semaput kolektif" marang inovasi, reaksi wong-wong saka masyarakat Kristen feodal awal. Ing proses modernisasi, miturut Duta Besar Prancis Neuville, unit infantri militer sing paling siap tempur dadi "milisi".
Pemberontakan 1689 ing Moskow nuduhake manawa mayoritas, lan ora mung Streltsy, nganggep modernisasi minangka ancaman. Amarga inovasi manca nyerang "jiwa abadi" lan mbukak dalan kanggo adol. Ing pungkasan, iki kedadeyan, penjualan "jiwa", budak Rusia, suwene rong abad. Yen diterjemahake menyang basa sajarah sosial-politik, bakal muni kaya mangkene: inovasi dikuwatake lan ndadekake kekuwatane para bangsawan feodal sing ora bisa dibatalake. Mulane, skismatics malah ing "sepi" Alexei Mikhailovich, pisanan kabeh, lan malah liyane ing putrane Peter, weruh "Antikristus", pracaya sing terakhir wis "diganti" ing Eropah.
Sajrone "Khovanshchina," debat babagan iman dumadi antarane Patriark Joachim lan pimpinan Para Percaya Lawas, Archpriest Nikita Pustosvyaty, ing Kamar Faceted Kremlin, perselisihan sing khas saka pamikiran abad pertengahan sing dadi pertempuran tangan-tangan-tangan. . Nikita Pustosvyat. Regejegan bab iman ing ngarsane Putri Sophia. Hood. V. Perov
Inersia alam saka masyarakat feodal awal Rusia, formalisme ostenatious saka sawetara manajer feodal ndhuwur, "kasar saka moral", posisi saka pemanah, sing, unpurposefully, dadi bek kolektif saka jaman kuna - kabeh iki meksa Peter abruptly. miwiti proses "modernisasi," nggunakake tumindak radikal.
Kritikus tumindak kasebut tansah lali yen ing konteks perkembangan teknologi militer kanthi cepet ing Eropa, "ora ana wektu kanggo eskalasi." Lan kampanye gagal V.V. Golitsyn menyang Crimea ing 1687 lan 1689, kampanye Azov Peter ing 1695 lan 1696. nuduhake biaya gedhe tenan efforts kanggo nyilih teknologi ing saindhenging abad kaping XNUMX.
Rasionalisme lan modernisasi
Rusia duwe utang sukses modernisasi kanggo prinsip rasional. Pendekatan rasional sing dipikolehi Peter, "tukang kayu Zandam," nalika kerja dadi tukang lan magang ing pirang-pirang spesialisasi kerajinan, mlaku-mlaku ing tatanan "bener" kanggo ngalahake drum dhewe, sinau navigasi lan katrampilan artileri.
Peter sinau nggawe kapal ing galangan kapal ing Saardam. Hood. K. Lebedev. abad XX
Tanpa pamikiran lan pendekatan rasional sing ana ing tahap pangembangan sejarah sing beda, modernisasi ora mungkin. Kaya "konservatisme" ing Rusia, sing muncul minangka reaksi marang owah-owahan Peter, digandhengake utamane karo kekurangan prinsip rasional. Indikatif ing kasus iki anekdot bab jester raja. Balakirev mutusake kanggo nyisihake bocah-bocah saka desahan miturut tatanan Rusia lawas, "diterusake jaman biyen", nganakake pesta kawinan nganggo sandhangan kuno lan panganan sing padha, saengga nuduhake rasa ora nyaman ing sandhangan lan rasa panganan lan omben-omben sing kurang. .
Nanging, wiwitan rasionalisme ing Eropah feodal, minangka Jacques Le Goff nyaranake ing karya dhasar "Purgatory", yaiku abad kaping XNUMX, wektu wiwitan pangembangan kutha.
Iku thanks kanggo modernisasi Peter sing kedadean kuwi urip rasional politik katon minangka layanan kanggo negara, kang rampung uncharacteristic saka feodal lan wangun sadurungé pembangunan sosial.
Iku bakal dadi bagéan integral saka pembangunan politik negara, bakal kontribusi kanggo emergence saka kewarganegaraan lan patriotisme, gantos kanggo layanan pribadi kanggo wong tartamtu. Ing feodalisme, dibangun sacara eksklusif ing hubungan pribadi subordinasi, ing ngendi, kaya sing kita deleng, sistem pamrentahan negara metu saka pengadilan grand ducal, pengadilan master, ora ana sing bisa ngomong babagan konsep layanan abstrak liyane. tinimbang kepala pengadilan iki. Sistem negara, kaya ing Roma kuna, ing abad pertengahan Eropah, lan banjur ing Rus ', ora ana. Ing Eropah wiwit njupuk wangun karo pangembangan hubungan borjuis. Sadurunge periode iki, "negara" wis klempakan ing pribadine panguwasa, lan ora bisa dadi cara liya, ing framework saka worldview Kristen: siji Gusti Allah ing swarga, siji panguwasa ing bumi.
Bab 8 saka "Tabel Pangkat" kanthi jelas nandheske prinsip feodal iki liwat lambe Petrus, ngarahake para bangsawan:
"... nganti dheweke menehi layanan apa wae kanggo kita lan tanah air."
Kabeh leluhur Peter Agung, wiwit karo mbah Mikhail, mangertos perlu kanggo "nyilih", ditampa lan nuntut, nyumbang kanggo wong-wong mau lan nyengkuyung wong-wong sing melu, nanging ora melu piyambak. Dheweke mikir modernisasi, dibelenggu dening konvensi lan tradhisi, lan ora ngatur. Pengenalan resimen infantri, reitar lan dragoon, pambangunan fregat "Eagle", nggawe "pemukiman Jerman" lan atraksi "spesialis asing" - kabeh iki mung ngrampungake masalah saiki, nanging ora nggawa owah-owahan sing signifikan. kaya modernisasi "titik" ora ngganti Turki, Persia lan Mesir ing abad XVIII-XIX.
Peter, kanthi "peraturan" sing dimangertèni kanthi harfiah, kaya pengrajin master, digawe nganggo tangané dhéwé: rak-rak ngadeg ing baris sing rata ing sadawane baris, kapal-kapal sing diantrekake ing siji baris, St. menyang lurung-lurung mburi kusut ing Moscow, lurung-lurung mburi regejegan suku lan squabbles. Nanging ora ana "negara reguler", luwih-luwih absolutisme, muncul ing Kaisar Peter, lan ora bisa muncul. Iki mung cangkang njaba saka negara feodal awal.
Peter sinau nggawe kapal saka master Walanda. Hood. E. Grigoriev abad XIX
Peter, diubengi dening wong-wong sing ngaku utawa pura-pura ngetutake rasionalisme, bisa nggawa "modernisasi" nganti pungkasan, yaiku, kanggo nyedhaki "teknologi" Eropa ing masyarakat feodal.
Raja "manajer" ketemu ing panggonane ing wektu sing tepat - ya, iki kedadeyan ing sajarah ngatur negara lan perusahaan.
Iki kaya Alma materku ing abad kaping XNUMX: St. Petersburg ing abad kaping XNUMX. Gedung Twelve Colleges. Hood. E. Lanceray. abad XX
rencana Tsar Peter
Peter, sawise komunikasi jangka panjang karo wong Eropa, ing Moskow lan ing Eropah, ing ngendi dheweke weruh wilayah pabrik sing akeh pengusaha lan tukang, weruh negara kanthi kawruh "nggumunake", kalebu ing urusan militer, mutusake kanggo miwiti ing negarane dhewe. ngalami transformasi radikal. Ing wektu iku, mung ana sawetara rolas pabrik gedhe ing Rusia. Tentara, sanajan akeh resimen "sistem manca", minangka milisi feodal. Ing anané lengkap pembangunan lan institusi kawruh (sekolah, universitas, etc.).
Pisanan, iku penting kanggo ngerti sing, nalisir saka teori unscientific babagan aspirasi "kekaisaran" langgeng Rusia, goal Peter utamané kanggo melu ing basis padha ing perdagangan internasional. Ing rencana kasebut, tentara lan angkatan laut mung minangka instrumen:
"Aku ora ngajar," Peter nulis marang putrane Alexei, "kanggo perang tanpa alasan sing sah, nanging seneng bisnis iki ..."
Peter, lan iku ora mung siji ing sajarah negara kita, absolutized perdagangan manca, kang congruent karo pangerten hubungan ekonomi politik ing pungkasan abad kaping XNUMX, nanging ora cocog kanggo gambaran nyata saka pembangunan negara. , sing bakal kita bali.
Sareh, yen goal saka panguwasa Rusia, wiwit Ivan IV, iku akses menyang segara, iku ora perlu kanggo nggedhekake ekspor bahan baku - karo iki ing pungkasan abad kaping XNUMX. Arkhangelsk ngrampungake kanthi apik. Ora kanggo ekspor, nanging sabenere kanggo impor, ngimpor "teknologi" saka Eropah, ngliwati alangan ing sadawane "rute laut sing amba".
Katelu, ing tahap wiwitan, Peter, kita ulangi, ora didorong dening sawetara ambisi kekaisaran abstrak, kaya-kaya ana ing kabeh tsars Rusia: Aku ora peduli karo lemak, aku pengin aku urip. Lan kepinginan naif Peter kanggo nggawe Holland metu saka Rusia: yen sethitik Holland, thanks armada lan perdagangan, wis dadi negara sugih, banjur apa kita bisa ngomong bab Rusia ing kasus iki.
Saka tujuan kasebut rencana wiwit dibentuk.
Senat wektu Peter. Hood. V. Kardovsky. abad XX
Peneliti nyathet persiapan sing ati-ati sajrone reformasi kayata nggawe armada, pambangunan mint lan reformasi moneter. Ing wektu sing padha, salinan "luwih efisien", kaya sing dideleng dening tsar, sistem manajemen negara-negara Eropa liyane, utamane Swedia, kedadeyan sacara spontan: Senat lan perguruan tinggi (kementrian).
Nanging, kaya sing sampeyan ngerti, manungsa ngusulake, nanging Gusti Allah mbuwang.
Rencana Peter diatur dening struktur sosial masyarakat Rusia lan kahanan kabijakan manca. Nanging, implementasine saka plans kang, nggunakake lan aplikasi saka diselang teknologi administratif lan militèr njamin pembangunan progresif saka negara feodal Rusia nganti tengah abad kaping XNUMX. klebu.
Diterusake...
Alexa