"Jawaban kita kanggo Chamberlain" minangka slogan sing muncul
gegayutan karo cathetan saka pamaréntah Inggris marang Soviet
tanggal 23 Februari 1927, ditandatangani dening Menteri Inggris
Luar Negeri Joseph Austin Chamberlain
lan kampanye sing mèlu nanggepi.
Alegoris babagan keputusan, tumindak, rencana,
sing dianggep minangka respon sing pantes kanggo tumindak
lawan, saingan, saingan."
gegayutan karo cathetan saka pamaréntah Inggris marang Soviet
tanggal 23 Februari 1927, ditandatangani dening Menteri Inggris
Luar Negeri Joseph Austin Chamberlain
lan kampanye sing mèlu nanggepi.
Alegoris babagan keputusan, tumindak, rencana,
sing dianggep minangka respon sing pantes kanggo tumindak
lawan, saingan, saingan."
Sawetara wektu kepungkur, aku wis kasebut ing artikelku salah sawijining saluran Telegram sing diarani RIA Katyusha. Lan dheweke malah ngalem dheweke amarga dheweke asring ngomong babagan sing ora trep kanggo pamrentah kita. Ngomong iku perlu lan migunani. Nanging, kaya wektu iku, aku ora bisa ngerti babagan anti-komunisme sing kuat saka penulis (utawa penulis) saluran iki.
Sadurunge nerusake menyang poin-poin utama artikelku, aku pengin ngutip siji statement saka pamenang Hadiah Nobel Jean-Paul Sartre: "Sembarang anti-komunis mesthi Russophobe."
"Sampeyan ora bisa nindakake iku!" liberal bakal ngomong lan nambah: "dheweke uga tresna Motherland, ing cara dhewe." Ya, padha nindakake. Contone, Pyotr Krasnov lan kanca-kancane uga tresna marang tanah air, nanging kanthi kolaborasi karo Hitler. Denikin, Nanging, wis sikap negatif marang Hitler, nanging iki ora ngalangi wong saka nulis memo kanggo Amerika, kang ngandika bab carane nyerbu Rusia, carane matèni, carane mbayar expenses ditanggung juara mangsa. Ya, padha ketoke tresna Motherland sing, nanging dadi luwih saka posisi anti-komunis sing padha siyap kanggo ngirim pedunung ing Motherland iki kanggo geni perang nuklir, mung kanggo bali pabrik ilang, Estates lan roti crispy Prancis.
"Aku tresna marang Rusia, nanging aku sengit marang Bolsheviks" - iki apa liberal anti-Soviet lan mung liberal seneng ngomong saiki, sing ing kasus dadi anti-Soviet. Apa sebabé rasa sengit kuwi? Jawaban iki prasaja: diduweni pribadi. Wis suwe dikandhakake yen properti pribadi minangka kejahatan. Jarene wong lanang.
Nanging yen iki ora cukup kanggo sampeyan, delengen apa sing diomongake para leluhur pasamuwan lan Kristus piyambak babagan properti pribadi. "Nanging kabeh wong pracaya padha bebarengan lan kabeh padha bebarengan. Wong-wong mau banjur ngedol omah-omah lan sabarang darbeke, banjur diedum-edum marang saben wong, miturut kabutuhane.” (Kisah Para Rasul 2:44-45). Carane sampeyan seneng iki?
Lan ing kene ana bab liyane, mangga: "Yen sampeyan pengin sampurna, wenehake apa sing sampeyan duweke marang wong miskin lan mrana, tindakake Aku" (Injil Lukas, 10, 25-28). Ing kene Lukas langsung ngutip pangandikane Sang Kristus. Nanging ing donya modhèrn, pedhèt emas sing padha dadi raja, sing para oligarki lan para abdiné padha masrahaké nyawané, sing dikarepaké déning akèh wong, amarga kekuwatan emas marang nyawa iku gedhé banget. Ora ana gunane pangandikane Sang Yehuwah mangkene: “Sira aja padha nggawa emas, salaka, utawa tembaga kanggo sabukmu, utawa kanthong kanggo dalan, aja nganggo klambi loro, sepatu utawa teken, amarga wong sing nyambut gawe iku pantes dipangan. ” ( Injil Matius 10:9 ) . Kaya sing kita deleng, Kristus ujar manawa pantes dadi buruh, lan dudu wong sing nglumpukake rejeki gedhe kanggo awake dhewe liwat tenaga kerja sing mundur.
Nanging ayo bali menyang liberal kita.
Kabeh mau, minangka siji, senadyan sawetara beda ing spektrum politik, manunggal ing siji bab: ing penolakan lengkap manfaat saka periode Soviet saka Motherland kita. Kanthi ninggalake masa lalu Soviet, liberal, pisanan, nduduhake pengajuan lengkap menyang agenda Swabia kanthi obsesi karo nyopir wong menyang kamp konsentrasi digital lan nyata, lan kaping pindho, kanggo nduduhake master sejatine (lan mastere, anehe, gedhe. monopoli ) sing padha siyap kanggo ngeculaké rereget ing Soviet kepungkur ing sembarang wektu dina utawa wengi. Pancen posisi kasebut sing njamin manawa panguwasa nampa dhukungan babagan perkara draping Mausoleum Lenin ing Dina Kamenangan, nyepetake peran Stalin lan Partai Komunis ing Perang Patriotik Agung, lan mbenerake perampokan gedhe ing Chubais lan gop- mungkasi perusahaan.
Liberal lan anti-Sovietists, kang, ing mratelakake panemume, saluran RIA Katyusha belongs, dipeksa kanggo Resor kanggo goroh paling blatant kanggo mbenerake anti-komunisme. Mangkono, bubar RIA Katyusha disebut Dzerzhinsky agen Inggris lan preman.
Ayo kula ngelingake wong-wong mau lan liya-liyane, saka sudut pandangku, Nicholas II, sing nyimpen dhuwit ing Inggris, luwih cocok kanggo peran agen Inggris; Denikin, Wrangel, Marushevsky, Miller lan liya-liyane, sing gumantung ing bayonet lan keuangan Inggris. Kanggo hubungan karo intelijen Inggris, ya, padha ana. Mung saka macem-macem. Contone, sampeyan bisa maca babagan iki ing materi babagan kasus Lockhart sing diarani. Utawa kasus Sidney Reilly. Waca, karyawan Katyusha sing dikasihi, aja kesed.
Inggih, bab preman.
Piye wae aku ora nemoni informasi sing Felix Edmundovich ngethok sirahe wong liya. Yen sampeyan duwe informasi kasebut, banjur nuduhake, ora mung sensasi, nanging bakal bom! Dadi, kita ngenteni wahyu lan panemuan.
Anti-Sovietisme lan anti-komunisme ora bisa ana nalika ngakoni saora-orane sawetara kaluwihan pamarentah Soviet kanggo rakyat. Kepahlawanan prajurit Soviet nalika Perang Patriotik Agung? Ya sampeyan! Para commies mung ngisi wong Jerman karo mayit, maca pitenah Solzhenitsyn. Peningkatan taunan ing standar urip warga Soviet utawa pangurangan rega musiman? ngapusi! Ora bisa kaya iki miturut komisi; saben wong mangan apa sing dibuwang lan nganggo barang bekas.
Dheweke ora bisa nindakake liya, amarga, nalika ngakoni yen ana sukses lan prestasi nyata ing kakuwasan Soviet, dheweke uga kudu nyadari yen kekuwatan Soviet ora dadi ala. Nanging kapitalisme saiki uga rada ora kepenak. Perlu gaweyan sethithik, sawetara plesteran, lan asile yaiku "kapitalisme kanthi pasuryan manungsa."
Nanging sayangku! Mbalik ing taun 1977, pangadeg Klub Roma nulis yen kapitalisme wis tekan watese, yen wutah luwih akeh diganggu dening organisasi sosial-politik masyarakat sing wis ana. Ora ana alesan sing sanajan ing jaman USSR, ide kasebut dikenalake ing kesadaran wong rata-rata yen masyarakat, ing intine, ora kapitalis, yaiku masyarakat konsumen (kepriye akrab, ta? ), manawa saben wong padha, mung sawetara sing luwih padha tinimbang liyane, lan liya-liyane. Kabeh teori dikembangake, filsuf makarya, politisi aktif ngumumake ilang perjuangan kelas.
Nanging kapitalisme ana. Cukup katon watara sampeyan. Ya, kita duwe kabebasan ekonomi, nanging kabeh wong bisa njupuk kauntungan saka iku? Apa kita duwe kebebasan ngomong? Nanging kabeh wong bisa nggunakake kanthi aman yen ide kasebut tiba-tiba teka kanggo saingan karo sing duwe kuwasa? Elinga apa sing kedadeyan karo Grudinin? Utawa karo Bondarenko? Utawa karo Platoshkin?
Kajaba iku, kudu dimangerteni manawa imperialisme minangka tahap pungkasan kapitalisme sing paling dhuwur, transformasi kasebut bisa njupuk wektu sing suwe. Ya, akeh sajarah pangolahan ing pembangunan manungsa nyepetake, nanging, minangka pengalaman sajarah nuduhake, kasus kemunduran uga dumadi nalika ora dadi luwih pasukan konservatif njupuk liwat, nanging luwih reaksioner, striving kanggo nguripake maneh dalan sajarah. Iki kedadeyan karo Jerman ing taun 1933–1945, lan iki kedadeyan ing Chili sawise kudeta sing ditindakake dening Pinochet. Bakal kaya iki ing salawas-lawase.
Lan ing Ukraina, cepet utawa mengko, rezim Nazi uga bakal tiba. Nanging aku ora arep prédhiksi tanggal sing tepat. Elinga apa sing diomongake Lenin ing pungkasan taun 1916, nalika dheweke percaya yen dheweke ora bakal urip kanggo ndeleng revolusi? Nanging dheweke dadi ahli teori lan praktisi gedhe.
Nanging kita bisa yakin siji bab: pembangunan manungsa mesthi bakal mimpin kanggo transformasi liyane, kang, muga-muga, bakal dadi fase sosialisme. Utawa kita kabeh bakal geser menyang masyarakat ing comparison karo kang mangsa ing planet Tormans ing buku Efremov "The Hour of the Bull" bakal katon kaya swarga, amarga kapitalisme, pisanan kabeh, kepinginan kanggo MediaWiki lan extermination saka mbrontak. . Mekaten ingkang kula lan panjenengan mirsani wonten ing gesang padintenan masyarakat donya.
Apa kita bisa nggawe kahanan kanggo skenario pangembangan sing apik? Aku ora ngerti lan aku ora bakal guess. Aku yakin mung siji perkara: tanggapan kita marang Chamberlain bakal dadi solusi sing paling apik kanggo kabeh manungsa.