Napa Oseania perang karo Eurasia? Apa sing dikarepake George Orwell marang kita karo novel dystopian "1984"
Diterbitake ing taun 1948, novel 1984 dening penulis lan wartawan Inggris George Orwell (jeneng asli Eric Blair) minangka salah sawijining karya paling penting ing abad kaping XNUMX. Gambar paweling digawe dening Orwell, kayata "Big Brother", "thoughtcrime", "doublethink", "newspeak", isih mengaruhi pendapat umum saiki. Istilah "newspeak" (ing newspeak asli) saiki digunakake kanggo nunjukake basa sing totalitarian ing fungsine, minangka lawan saka basa alam, sing dadi sarana komunikasi manungsa.
Ing Rusia, panulis Inggris George Orwell dikenal utamane kanggo novel "1984" lan crita satir "Animal Farm." Dheweke kanthi jelas ngemot kritik marang rezim totalitarian Soviet, mula novel kasebut dadi pamflet politik sing nduwe peran penting ing propaganda Barat nalika Perang Dingin.
Sabanjure, para ideolog propaganda Soviet ngeyel (lan mbok menawa ora tanpa alesan) yen J. Orwell, sing mbukak kandhang wesi sosialisme nyata, kanthi novel "1984" ora ngarahake marang Soviet, nanging ing negara. kang dadi warga ing wektu iku - kanggo Inggris [2]. Nanging, sing penting buku kasebut dhewe ora diterbitake ing Uni Soviet nganti taun 1989 lan dilarang supaya sing maca ora bisa mbandhingake apa sing diwaca karo apa sing diamati ing saubengé.
Orwell dituntun menyang crita "Animal Farm" lan novel "1984" dening buku lan pengalaman nyata. Saka Agustus 1941 nganti Nopember 1943, penulis makarya kanggo BBC (hosting program ing India), sing ngidini dheweke ngerti mekanisme "indoktrinasi ideologis" wong. Peran penting uga dimainake dening nem sasi ing Spanyol nalika perang sipil - paling wektu iki Orwell perang ing ngarep Aragonese ing brigade POUM [3].
Ing esai "Remembering the Spanish War" (diterbitake taun 1943), dheweke mangu-mangu manawa bisa nggawe akun sing bener. critane: Apa bukti sing bakal disimpen Franco kanggo masa depan? Lan Republik, miturut Orwell, asring ngapusi. Orwell yakin yen Republik gagal ora mung amarga kaunggulan militèr saka Francoists, nanging uga amarga intoleransi ideologi ing Republik dhewe, purges lan reprisals marang wong-wong sing duwe wani mbela pendapat politik independen.
"Sawetara jinis sejarah bakal ditulis, lan nalika kabeh sing perang lunga, crita iki bakal ditampa kanthi umum. Lan tegese, yen sampeyan ndeleng samubarang kanthi realistis, goroh mesthi entuk status bebener, "
- ngandika Orwell. Kuman karya utama penulis katon ing kene.
Ing materi iki, kita bakal fokus ing rong tema sing mlaku kaya benang abang ing kabeh karya Orwell "1984" - iki minangka tema perang lan tema "basa penipuan anyar", tegese ekspresif yaiku "newspeak". ”.
Konsep perang ing novel Orwell "1984"
Ing donya George Orwell's 1984, dipérang dadi telung superstates (Oceania, Eurasia lan Eastasia), perang nduweni peran penting ing strategi kasebut. Minangka peneliti saka karya Orwell bener nyatet, kaslametané saben telung negara adhedhasar strategi internal lan eksternal ing ngisor iki.
Kaping pisanan, negara kudu tundhuk marang wargane marang karsane Kakang Sepuh (Kakak Agung); kapindho, negara kudu bahan bakar gething populasi mungsuh liwat negara pancet winates, perang lokal; katelu, negara kudu njaga imbangan lan mlebu menyang liyane lan liyane aliansi anyar karo periodicity tartamtu kanggo nyegah manunggalaken lengkap loro negara marang katelu [4].
Perang ing donya George Orwell main peran temen beda saka kang diputer sadurunge - iku ora waged kanggo nelukake wilayah, ora kanggo nyawiji wong ing negara siji, ora kanggo ngrebut pasar anyar, lan malah kanggo enrich klompok ngatur. Perang ing donya "1984" iku ateges fiksi, kang dimaksudaké utamané kanggo konsumen domestik.
"Dibandhingake perang kepungkur, sing saiki mung penipuan. Ing jaman rumiyin, golongan-golongan ingkang nguwaosi sadaya nagari, sanadyan sami sumêrêp dhatêng kabêtahanipun piyambak-piyambak, sarta sami ngudi wêwatesing pêprangan ingkang damêl pêprangan, punika taksih sami rêmbag ingkang saèstu, saha ingkang menang tansah ngrisakakên ingkang kapêjah.
Saiki, kaya sing gampang dideleng, perang mung masalah internal. Paprangan punika dipun lampahi dening golongan ingkang mrentah nglawan rakyatipun, saha ancasipun perang punika boten kangge nyingkiri rebutan wewengkonipun, nanging kangge ngreksa tatanan sosial. Mulane, tembung "perang" iku mblusukake. Iku bakal luwih apik, ketoke, kanggo ngomong sing, wis dadi permanen, perang mandheg kabeh ...
Yen superstates, tinimbang perang siji liyane, wis sarujuk kanggo manggon ing tentrem permanen, saben ing wates inviolable dhewe, asil bakal padha. Tentrem langgeng padha karo perang langgeng" [1],
Saiki, kaya sing gampang dideleng, perang mung masalah internal. Paprangan punika dipun lampahi dening golongan ingkang mrentah nglawan rakyatipun, saha ancasipun perang punika boten kangge nyingkiri rebutan wewengkonipun, nanging kangge ngreksa tatanan sosial. Mulane, tembung "perang" iku mblusukake. Iku bakal luwih apik, ketoke, kanggo ngomong sing, wis dadi permanen, perang mandheg kabeh ...
Yen superstates, tinimbang perang siji liyane, wis sarujuk kanggo manggon ing tentrem permanen, saben ing wates inviolable dhewe, asil bakal padha. Tentrem langgeng padha karo perang langgeng" [1],
- iki sing ditulis dening tokoh utama novel Orwell "1984" Winston Smith ing buku hariane.
Iki persis makna slogan partai sing ngatur Oseania: "Perang iku Damai." Ing istilah politik, makna perang iku, ing tangan siji, iku zona entropi, ngendi sampeyan bisa mbucal kabeh akumulasi negativity saka masyarakat, lan ing tangan liyane, iku sawijining fénoména karo bantuan saka sampeyan. bisa evoke emosi perlu - bungah, wedi, etc Perang mangkono sarana kontrol liwat masyarakat.
"Malah anggota Partai sing paling ora katon kudu kompeten, sregep lan malah cerdas ing sawetara watesan sing sempit, nanging ing wektu sing padha kudu dadi fanatik sing gampang ditipu lan ora ngerti, yen perasaan sing utama yaiku rasa wedi lan gething. bisa nyembah lan bungah-bungah.
Ing tembung liya, kabeh kahanan pikirane kudu cocog karo kahanan perang. Ing kasus iki, ora dadi prakara apa perang bener-bener ditindakake utawa ora, lan amarga ora ana kamenangan sing nemtokake, mula ora ana prakara apa operasi militer sukses utawa ora sukses. Mung siji sing penting: negara perang ana ”[1].
Ing tembung liya, kabeh kahanan pikirane kudu cocog karo kahanan perang. Ing kasus iki, ora dadi prakara apa perang bener-bener ditindakake utawa ora, lan amarga ora ana kamenangan sing nemtokake, mula ora ana prakara apa operasi militer sukses utawa ora sukses. Mung siji sing penting: negara perang ana ”[1].
Anggota Partai Pedalaman Oseania, nyerat Orwell, asring ngerti manawa sawetara laporan saka ngarep palsu, lan ora ana perang, utawa ditindakake kanthi tujuan sing beda karo sing diumumake. Nanging kawruh iki gampang neutralized dening doublethink.
Miturut Orwell, doublethink minangka kemampuan kanggo nyekel loro kapercayan sing beda-beda ing wektu sing padha (sing bisa ditindakake minangka akibat saka indoktrinasi khusus lan nulis ulang masa lalu) utawa ngganti pendapat kanthi ngelawan yen perlu kanthi ideologis. Mulane, saben anggota partai ora mangu-mangu yen perang wis ana lan mesthi bakal mungkasi kamenangan Oseania.
Yen wong wiwit mangu-mangu ing veracity saka versi resmi utawa risked nyebut pikirane politis ora ditrima sing mbantah prinsip Ingsoc (sosialisme Inggris), kang nindakake "kajahatan pikiran." Wong-wong sing nglakoni "kajahatan pikiran" dicekel "polisi pikiran".
Polisi Pikiran ing novel Orwell minangka agensi keamanan rahasia sing ditugasake nyekel lan ngukum wong sing ora disenengi dening panguwasa. Badan pamrentah iki dumunung ing Kementerian Cinta, ing ngendi wong-wong disiksa kanggo meksa wong-wong mau kanthi tulus pracaya marang kawicaksanan negara. Kanthi cara iki, Big Brother ngontrol pendapat umum.
Fitur penting saka polisi pamikiran yaiku kemampuan kanggo mesthekake yen populasi urip kanthi rasa pengawasan sing tetep. Perasaan yen saben langkah sampeyan dikontrol nyebabake penindasan psikologis lengkap saka wong. Wong ora duwe hak ngrasakake rasa ora puas karo urip lan ora bisa mikir babagan nglawan partai sing ngatur [5]. Ing karyane, Polisi Pikiran nggunakake akeh panemuan ilmiah lan penemuan teknologi, kayata layar televisi, yaiku campuran televisi lan kamera CCTV.
Nanging ayo bali menyang topik perang.
Ing jagad 1984, ora ana superstate sing nglawan sing bisa nggayuh kamenangan lengkap nglawan mungsuh. Oceania ora bisa ngalahake Eurasia, lan, kaya sing wis kasebut ing ndhuwur, gol kasebut, ketoke, ora disetel. Ing dystopia Orwell, "ekonomi mung ana liwat perang lan kanggo perang."
"Ing endi wae ana struktur piramida sing padha, penghormatan marang pimpinan semi-dewa, lan ekonomi sing ana mung liwat perang lan perang. Mula saka iku, ora ana superstate siji-sijia sing bisa nelukake wong liya, nanging sanajan bisa, ora bakal entuk manfaat saka iku. Kosok baline, nalika padha memungsuhan, padha ngladeni saben liyane minangka dhukungan "[1],
- nyerat Orwell.
Ing taun novel kasebut dumadi (1984), Oseania perang karo Eurasia lan aliansi karo Eastasia. Lan ing statement umum utawa pribadi ora diijini kanggo ngomong sing ing siji wektu telung pasukan iki diklompokaké beda. Nanging karakter utama karya, Winston, ngerti banget yen nyatane mung patang taun kepungkur Oseania perang karo Eastasia lan dadi sekutu Eurasia.
Nanging, iku mung sepotong kawruh rahasia sing diduweni amarga memorine ora bisa dikontrol kanthi apik. Resmi, ora ana owah-owahan sekutu. Oceania perang nglawan Eurasia - tegese Oseania tansah perang karo Eurasia. Sapa wae sing dadi mungsuh ing wektu iki tansah digambarake minangka mungsuh sing pancen langgeng.
Sawetara sarjana Orwell percaya yen owah-owahan dadakan saka mungsuh lan sekutu Oseania parodies owah-owahan dadakan ing propaganda Soviet menyang Nazi Jerman ing 1939 lan owah-owahan padha ing propaganda Jerman menyang USSR sak wektu sing padha, lan banjur mlumpat mbalikke ing Juni 22 1941. .
Newspeak minangka basa sing nglayani ideologi kelompok sing ngatur
"Keanehan negara totalitarian yaiku, nalika ngontrol pikirane, ora ngrampungake siji perkara. Dogma diajukake sing ora tundhuk rembugan, nanging diganti saben dina. Dogma dibutuhake amarga ketaatan mutlak saka subyek dibutuhake. Nanging, ora bisa ditindakake tanpa pangaturan sing didikte dening kabutuhan kawicaksanan para panguwasa. Sawise nyatakake awake dhewe ora bisa salah, negara totalitarian ing wektu sing padha nolak konsep bebener obyektif.
- nulis J. Orwell ing esai "Sastra lan Totalitarianisme" ing taun 1941.
Ngontrol pikiran, pisanan, ngontrol basa, carane wong ngomong, apa tegese deskripsi sing digunakake [2]. Ing novel 1984, pamaréntah Oseania, kanthi bantuan ahli basa, ngembangake lan ngenalake wangun basa anyar - Newspeak. Newspeak, basa resmi Oseania, dikembangake kanggo ngladeni ideologi Ingsoc, utawa sosialisme Inggris.
Newspeak minangka basa Inggris kanthi grammar lan kosakata sing paling disederhanakake. Ing wektu kerja, 1984, Newspeak durung nyebar ing masarakat. Pamrentah ngrancang kanggo ngganti Oldspeak (basa Inggris biasa) ing taun 2050. Tembung-tembung sing mbantah kawicaksanan partai ditetepake minangka kejahatan pikiran.
Vocabulary Newspeak terus nyusut: siji tembung njupuk fungsi saka tembung lan kriya, liyane ilang sawetara makna. Tembung kelangan kemampuan kanggo ngirim nuansa raos, sepur Komplek saka pikirane, supaya padha simplified, kaya-kaya mbatalake, amarga panguwasa ora perlu kabeh iki: iku banget angel kanggo kontrol. Iki kedadeyan, contone, kanthi tembung "kebebasan": ing Newspeak sampeyan bisa ngomong "asu kasebut bebas saka kerah," nanging "kebebasan ngomong" ora. Konstruksi pungkasan lan sing padha dianggep minangka kejahatan pikiran [5].
Newspeak, basa manipulasi (lan ing kene J. Orwell luwih dhisik tinimbang jamane), ngrembaka ing jaman post-truth, distorsi lan ngapusi kanthi jeneng entuk lan nggedhekake kekuwatan, kanthi jeneng njaga sumber daya sing ndhukung urip. dikuwasani déning sekelompok cilik sing kuwasa. Mesin birokrasi nguwasani seni ngganti konsep lan mode evaluatif [2].
Lan saiki pangatusan saka lingkungan perlindungan sosial - kesehatan utawa pendidikan - dadi "optimasi", nggawa wilayah sing cocog kanggo negara sing paling optimal, mesthine perlu. Nutup perusahaan lan PHK dadi "reorganisasi". Jeblugan dadi "bang", kacilakan pesawat dadi "pendaratan sing angel," lan resesi ekonomi dadi "penurunan pertumbuhan ekonomi."
Manipulasi semantik nduweni aplikasi sing winates yen manut karo hukum logika, nanging ing negara totalitarian aturan logika formal kudu diganti dening tumindak balancing dialektis, nuwuhake doublethink: tentrem iku perang, kebebasan iku perbudakan [2].
Wigati dimangerteni manawa kahanan saiki ing bidang media tambah akeh ngeling-eling gambar surem sing dicet George Orwell kanggo kita ing novel dystopian. Senadyan kasunyatan manawa totalitarian nyatakake yen penulis Inggris sing dikritik kanthi keras ora ana maneh, sawise Perang Donya II wiwit jaman masyarakat informasi total-manipulatif.
Minangka kesimpulan
Iku salah kanggo pracaya yen "kediktatoran totalitarian" kanggo J. Orwell mung sinonim karo Hitlerisme lan Stalinisme - dheweke pengin nduduhake yen sistem totalitarian, ing negara apa wae, ing kahanan apa wae sing muncul, mesthi nduweni sawetara ciri khas lan nyoba ngontrol pikiran lan perasaane subyek. Pernyataan iki katon kontroversial, nanging tujuane penulis yaiku kanggo nerangake apa sing dikarepake Orwell karo novel dystopian lan peran apa sing dimainake ing perang kasebut. Kritik "1984" dudu tujuan materi iki.
"Totalitarianisme wis ngganggu kebebasan mikir kanthi cara sing durung nate dibayangake. Iku penting kanggo weruh sing kontrol liwat pikiran nguber ora mung prohibitive, nanging uga constructive gol. Ora mung dilarang kanggo nyatakake - malah ngakoni - pikirane tartamtu, nanging didikte apa sing kudu dipikirake.
Ideologi diciptakake sing kudu ditampa dening individu, ngontrol emosi lan ngetrapake pola prilaku marang dheweke ... Pungkasane sastra kaya sing wis dingerteni ora bisa dihindari yen totalitarianisme ditetepake ing endi wae ing jagad iki. Iki kedadeyan nganti saiki ing ngendi dheweke menang, "
Ideologi diciptakake sing kudu ditampa dening individu, ngontrol emosi lan ngetrapake pola prilaku marang dheweke ... Pungkasane sastra kaya sing wis dingerteni ora bisa dihindari yen totalitarianisme ditetepake ing endi wae ing jagad iki. Iki kedadeyan nganti saiki ing ngendi dheweke menang, "
- Orwell nulis ing esai "Sastra lan Totalitarianisme."
Mesthi, Orwell exaggerated - ora ing Bolshevik Rusia, utawa ing Italia fasis, utawa malah ing Nazi Jerman (iki padha negara sing dianggep totalitarian) sastra mandek kanggo ana. Kajaba iku, dikembangake kanthi cara siji utawa liyane. Nanging, watesan ideologi pancen ditindakake, sing ditentang dening George Orwell.
Dheweke uga ndeleng kecenderungan totalitarian ing negara-negara sing nganggep awake dhewe demokratis - utamane, gambar "Kementrian Kebenaran" diilhami dening pengalaman kerja Orwell ing BBC. Pembaca Inggris bakal gampang ngenali bangunan sing diterangake ing taun 1984 minangka bangunan BBC ing Portland Place.
Salah sawijining tema utama novel Orwell taun 1984 yaiku tema perang, sing negara-negara totalitarian terus digunakake kanggo ngontrol populasi. Perang ing donya Orwell iku pancet, permanen. Tanpa perang, ora ana kabeneran kanggo standar urip sing kurang, lan uga perang minangka sarana kanggo nyawiji wong.
"Anggere perang bisa menang utawa kalah, ora ana kelas penguasa sing duwe hak tumindak kanthi ora tanggung jawab. Nanging nalika perang dadi tanpa wates, ora bakal mbebayani ... Kapasitas lan malah efektifitas pertempuran ora dibutuhake maneh. Ing Oseania, kabeh tumindak ala, kajaba polisi pamikiran" [1],
- nyerat Orwell ing "1984".
Siji bisa ora setuju karo Orwell lan ngritik dheweke, nuduhake, contone, makna sing rada samar saka konsep "totalitarianisme" (sing kanggo Orwell minangka perwujudan saka piala), utawa kritik sosialisme sing ora adil. Nanging, kanggo Orwell tansah ana loro sosialisme - siji kang katon ing Republik Spanyol (kang didhukung), liyane sing diadegaké dening Stalin (kang duwe sikap negatif marang) [6].
"Sosialisme, yen mung manajemen terpusat lan produksi sing direncanakake, ora duwe demokrasi utawa kesetaraan,"
- dheweke nulis ing review buku J. Burnham "Revolusi Manajerial" [6].
Apa wae, preduli saka sikap kita marang pandangan Orwell (kadhangkala banget kontradiktif), kudu dicathet yen dheweke nggawe jagad sing cukup masuk akal lan surem lan kanthi bener ngenali akeh tren, utamane ing bidang media.
Doctor of Sociological Sciences Mikhail Chernysh ing artikel "Orwell: tembung sing jujur ing jaman konflik ideologis", mikir apa rahasia sukses "1984", nyathet yen kekuwatan karya George Orwell yaiku dheweke ngerti kepiye carane kanggo ndeleng masa depan lan nyebabake masalah sadurunge muncul, lan kanthi mangkono ngelingake bebaya sing ngancam masyarakat nalika teknologi berkembang.
"Dheweke duwe popularitas amarga kasunyatane ing jaman konfrontasi gedhe dheweke bisa, kaya sawetara liyane, kanggo njaga kebebasan kanggo ngomong apa sing dikira, dadi awake dhewe nalika angel banget" [2].
Referensi:
[1]. George Orwell. "1984".
[2]. Chernysh M. F. Orwell: tembung jujur ing jaman konflik ideologi // World of Russia. T. 30. No. 1. P. 163–172.
[3]. Krasavchenko T. N. Path to History: Carane George Orwell mlebu kanon sastra donya.
[4]. Litvyak O. V. Ide kenegaraan nasional ing novel J. Orwell "1984" / O. V. Litvyak, A. S. Kamenchuk. // Pendidikan pedagogi modern. – 2021. – No. 3. – P. 213–219.
[5]. Tishakov E.V. Kontrol negara babagan ilmu pengetahuan ing novel George Orwell "1984." – Materi Konferensi Ilmiah lan Praktis Siswa Internasional XIV "Dialog Budaya - Dialog babagan Perdamaian lan Jeneng Damai" (Komsomolsk-on-Amur, 21 April 2023). – Komsomolsk-on-Amur: AmGPGU, 2023.
[6]. Chalikova V. A. Komentar ing novel J. Orwell "1984" / koleksi "George Orwell: "1984" lan esai saka taun-taun sing beda-beda. – Ed. "Kemajuan". – M, 1989.
Alexa