Kepiye Karamzin ngrusak sejarah Rusia

"Potret N. M. Karamzin." Hood. V. Tropin
Penulis lan historiografer Rusia
Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) lair ing kulawarga bangsawan lan njabat ing Resimen Preobrazhensky. Dheweke pensiun kanthi pangkat letnan, luwih milih urip sosial lan karir sastra. Eksperimen sastra pisanane diwiwiti nalika dinas militer. Karamzin minangka editor Jurnal Moskow, majalah Vestnik Evropy lan almanak Aglaya, ing ngendi dheweke nerbitake, antara liya, karyane: puisi lan crita.
Sawise lelungan liwat Eropah ing 1789-1790. Nikolai Karamzin wrote "Letters of a Russian Traveler", publikasi kang langsung digawe wong penulis populer. Karamzin minangka pimpinan sentimentalisme Rusia. Dheweke nulis crita ing sajarah tema - "Martha the Posadnitsa, utawa Penaklukan Novagorod" (diterbitake taun 1803).
Miturut dekrit Kaisar Alexander I tanggal 31 Oktober (12 November), 1803, Nikolai Karamzin, kanthi panjaluke dhewe, resmi diangkat dadi "ahli sejarah Rusia", sing menehi hak.
Gaji taunan 2 ewu rubel banjur ditambahake menyang pangkat.
Wiwit taun 1804, Karamzin mandheg kabeh karya sastra, "njupuk rambute minangka sejarawan" lan wiwit nggawe karya paling gedhe ing urip - "Sajarah Negara Rusia". 8 jilid pisanan "Sejarah", kanthi sirkulasi ageng kanggo wektu kasebut (3 ewu salinan), diterbitake ing Februari 1818 lan langsung adol. Ing taun-taun sabanjure, telung jilid Sejarah diterbitake, lan sawetara terjemahan ing basa Eropa utama muncul.
Ing taun 1811, Karamzin nulis "Cathetan babagan Rusia Kuna lan Anyar ing Hubungan Politik lan Sipil," sing nggambarake pandangan konservatif sing ora puas karo reformasi liberal tsar. Tujuane kanggo mbuktekake manawa ora perlu nindakake transformasi khusus ing negara kasebut. Cakupan proses sajarah Rusia nggawa Karamzin nyedhaki pengadilan lan tsar, sing manggoni dheweke ing Tsarskoe Selo. Pandangan politik Karamzin berkembang alon-alon, lan ing pungkasaning urip, wong Kulon lan Freemason, dheweke dadi pendukung otokrasi. Volume 12 sing durung rampung saka "Sejarah" diterbitake sawise seda penulis. Penulis nggawa crita menyang periode Masalah.
Wigati dicathet yen ing wektu iki masyarakat sekuler Rusia, utamane asal saka bangsawan, luwih ngerti sejarah Roma Kuno lan Yunani, Eropa Kulon tinimbang Rusia. Kanggo akèh bangsawan, basa Prancis minangka basa utama.
- Pushkin mengko ngelingi.
Lan pujangga lan kritikus Vyazemsky ngandika:

N. M. Karamzin ing Monumen "1000th Anniversary of Russia" ing Veliky Novgorod
Distorsi saka sajarah nyata Rusia
Gambar sajarah Rusia sing digambar dening Karamzin wis dadi kanonik lan klasik. Nanging, saka awal, akeh kritikus narik kawigaten manungsa waé kanggo kasunyatan sing ing karya Karamzin tumindak luwih minangka penulis saka sejarawan - nalika njlèntrèhaké kanyatan sajarah, kang Care babagan kaendahan basa. Iki luwih sastra tinimbang sejarah sejati.
Penulis cepet dadi pendukung panguwasa. Epigram Pushkin kanggo Karamzin kondhang:
Dheweke mbuktekake marang kita tanpa bias
Perlu kanggo otokrasi
Lan pesona pecut.
Nanging sing paling penting yaiku Karamzin nulis sejarah Rusia kanggo kepentingan House of Romanov, sing rapet karo jagad Jerman lan Eropa Kulon kanthi wutuh. Mulane, freemason Karamzin nulis crita sing dadi bagéan saka mitos sajarah Barat, digawe kanggo dominasi "bangsa sajarah" - Jerman, Inggris, Prancis, Italia, Yunani, lan liya-liyane. Rusia lan Slavia umume ing mitos iki "enom. bangsa" , ing pinggiran budaya lan sajarah peradaban Eropah.
Karamzin kanonisasi mitos babagan panggilan Norman-Jerman, sing dikenalake ing sirkulasi ilmiah dening ilmuwan Jerman Schlözer, Miller lan Bayer. Dituduhake, negara Rusia didegake dening Viking (Russ saka Lor lan ngapusi teori Norman), menehi Slavs "ora wajar lan liar" dadi dinasti sing ngatur lan dhasar negara. Iki minangka cara teori Norman babagan misi peradaban Skandinavia-Jerman ing Rusia didegake. Karamzin, kanthi panguwasa, menehi hipotesis iki minangka karakter bebener sing ora bisa diganti. Barat kanthi seneng nampa teori iki. Westerners rightly nuding metu: katon, ing historiographer Rusia paling misuwur - lan ngakoni yen negara Slavs Wétan diadegaké dening Jerman lan Swedia.
Karamzin ngenali Mongol lan Tatar saka sumber abad tengahan. Identifikasi iki diwiwiti ing abad kaping XNUMX, ing buku utusan kepausan Plano Carpini, "Sejarah Bangsa Mongal, sing diarani Tatar." Pejabat-diplomat intelijen papal nggawe misi menyang Khan Agung. Banjur ing Roma nggawe "mitos Tatar-Mongol" ("Mitos "Mongol saka Mongolia ing Rusia" minangka provokasi Vatikan sing paling gedhe lan nggegirisi marang Rusia.). Nanging istilah kosong "Mongol-Tatars" dikenalake ing sirkulasi ilmiah mung ing abad kaping 1817. Iki disuaraake ing taun 1845 dening sejarawan Jerman H. Kruse, sing Atlas Sejarah Bangsa-Bangsa Eropa diterbitake ing Rusia mung ing taun XNUMX.
Karamzin nggunakake jeneng dudu Mongol, nanging Mughals, miturut jeneng panguwasa India ing abad kaping XNUMX-XNUMX. Dinasti Muslim. Isih ora dingerteni: salah siji dinasti kasebut minangka keturunan Genghis Khan, utawa dheweke wis dadi peringkat antarane Mongol dening wong Eropa sing nemokake India.
Nanging sing paling penting yaiku wiwit jaman Karamzin, ana upaya kanggo mangerteni terminologi iki lan mbukak sapa sing ndhelik ing sajarah kanthi jeneng "Mongol" saka Carpini, "Mughals" saka sejarawan Eropa lan "Tatar". saka babad Rusia kuna "reget" lan babad Eropa kontemporer, ing kene padha ngremehake kanthi cara apa wae. "Mongol saka Mongolia", senadyan kabeh kasunyatan sing ora bisa ditindakake (Mitos kuk Tatar-Mongol), lan periode. Presentasi Karamzin lan para pengikuté dadi dogma.
Denigration saka Ivan the Terrible
Deskripsi Karamzin babagan pamaréntahan Ivan IV Vasilyevich dipérang dadi rong bagéan. Nganti kira-kira taun 1560, dheweke dadi panguwasa sing wicaksana lan apikan, sing paling akeh Kristen. Ing taun 1560-1564. Grozny dinuga wiwit nandhang sangsara marga saka karusakan mental, kang ditulis ing outbursts nesu lan executions unjustified. Wiwit pungkasan taun 1564, raja wis ilang pikirane lan dadi "tiran edan lan getihen" (Kepiye Grozny dadi "tiran Rusia sing paling nggegirisi").
Penulis Rusia ngowahi Ivan IV dadi wong dosa sing tiba, anti-pahlawan utama sejarah Rusia. Minangka sumber, Karamzin nggunakake pitenah pangeran imigran buronan lan dissident Rusia pisanan Andrei Kurbsky ("Crita Pangeran Agung Urusan Moskow"). Karya iki ditulis ing Persemakmuran Polandia-Lithuania nalika perang nglawan Rusia lan minangka instrumen perang informasi Barat nglawan Tsar Ortodoks. Pangeran dhewe sengit marang Ivan the Terrible lan nulis kanggo priyayi Polandia. Kurbsky, kanggo Karamzin lan wong-wong Kulon Rusia liyane, minangka tokoh sing warni: buronan saka "tiran", pejuang "kabebasan", lan eksposer "despot imoral", lan liya-liyane.
Sumber liyane "bener" kanggo Karamzin yaiku "kesaksian" wong manca. "Sejarah Negara Rusia" dening Nikolai Karamzin ngemot akeh referensi kanggo karya P. Oderborn, A. Gvagnini, T. Bredenbach, I. Taube, E. Kruse, J. Fletcher, P. Petrey, M. Stryikovsky, Daniil Pangeran, I. Kobenzl, R. Heidenstein, A. Possevino lan wong manca liyane. Karamzin njupuk kompilasi Western mengko minangka sumber, adhedhasar retelling saka macem-macem gosip, mitos lan anekdot. Informasi ing wong-wong mau adoh banget saka obyektif: saka gosip kotor lan gosip kanggo agresi informasi sing disengaja marang Rusia, Rusia lan Ivan the Terrible. Penulis manca nentang "tiran Rusia". Tèks-tèks kasebut digawé ing negara-negara sing kraton Rusia lagi perang utawa ana ing konfrontasi budaya lan agama.
Sawise Karamzin, mitos iki dadi salah sawijining dhasar ing sajarah Rusia. Iki dijupuk dening sejarawan liberal lan pro-Kulon, panulis lan publicists. Kritik lan protes ora digatekake lan diam. Akibaté, liwat upaya kolektif, pendapat kolektif kasebut digawe yen nalika monumen "Millennium of Rus'" digawe ing Novgorod ing taun 1862, tokoh Tsar Rusia paling gedhe ora katon ing kono! Lan ana tokoh Karamzin, sing nyalahake panguwasa gedhe!
mitos sajarah Rusia
Sejarah minangka salah sawijining cara utama manajemen. Lan jangka panjang. Conto apik banget yaiku Ukraina lan "wong Ukraina". Ing awal abad kaping XNUMX, padha teka munggah karo "Ukrainians," "sajarah Ukraina," Cut metu sajarah Kidul lan Kidul-kulon Rus' saka kabeh-Rusia sajarah. Kanthi ngisolasi sisih kidul super-etnos Rusia dadi klompok ètnis sing kapisah saka "Ukrainia". Ing USSR, negara Ukrainia digawe - SSR Ukrainia, "sajarah Ukraina", lan "wong Ukraina" (Rusia lan Ukrainia minangka wong siji; "Ukrainians" padha Rusia). Wiwit taun 1991, generasi anyar "Ukrainia" wis brainwashed ing tema "pahlawan - Mazeppians, Petliurites, Bandera, etc.
Mung siji abad wis liwati (kanggo sajarah iki wayahe), lan kita nampa ontran-ontran fratricidal ing Rusia Ukraina, Great Russian marang Little Russian. Wilayah Rusia sing ageng - mantan Kiev, Galician, Seversk Rus, Little Russia lan Novorossiya - dadi medan perang.
Mulane, siji ora bisa ngidini sejarah ditulis kanggo kepentingan Kulon, Vlasovites internal utawa Banderaites. Kabeh bakal rampung banget.
Prioritas historis, kronologis manajemen minangka nomer loro, sawise pangerten babagan becik lan ala (metodologi). Yagene Rusia urip saka krisis menyang krisis, saka bilai menyang bilai, saka kerusuhan nganti kerusuhan? Wangsulane yaiku yen kita wis diapusi babagan sejarah kita. Dheweke ngapusi babagan sejarah manungsa. Kawruh sing sejati babagan jaman biyen lan saiki didhelikake saka wong. Lan luwih akeh babagan cara ngatur negara lan bangsa.
Sawetara diwenehi versi sejarah saka sudut pandang Kristen (sajarah Alkitab), liyane - saka sudut pandang Islam, liyane - versi "klasik", kanggo kepentingan "bangsa sejarah", lan liya-liyane.
- wrote George Orwell ing dystopia "1984".
Mulane wong Rusia tansah ngethok sejarahe. Mangkono, ing urip siji generasi, Sajarah Perang Donya II ditulis maneh. Ora ana wong ing donya, kajaba spesialis, ngerti babagan Kamenangan Agung kita. Kanggo rata-rata wong Eropa utawa Amerika, AS lan Inggris menang perang. Stalin lan Hitler minangka diktator getih, Jerman lan Rusia minangka penjajah.
Kristen Rus'! Cyril lan Methodius nggawe tulisan kanggo "Rusia liar sing ndedonga kanggo tunggul wit." Bizantium menehi budaya Rus. Nanging, tulisan wis ana ing basa Rusia sadurunge para misionaris Yunani. Nduwe budaya spiritual lan materi sing dhuwur, nalika ing Eropah Kulon ana "jaman peteng", lan ora ana wong Jerman, ora ana wong Prancis, ora ana Inggris, ora ana wong Italia. Lan Rus minangka "negara kutha". Wis ana wong Rusia, padha nulis, lan akeh kutha.
Sejarah Rus pra-Kristen sing wis suwene milenium "dipotong" kanggo kepentingan mungsuh kita. Mulane, sinau karya-karya raksasa lan titans sing nglawan "garis umum partai" lan nyipta sejarah sejatine Rusia: Lomonosov, Tatishchev, Volansky, Klassen, Chertkov, Shishkov, Lukashevich, Grinevich, Rybakov, Petukhov lan liya-liyane. liyane.
Cetha yen ana akeh masalah kontroversial; siji ora bisa stoop menyang tingkat "sejarawan Ukraina" sing looking for werna saka "Ukrainians" ing papan, sing nyathet Musa lan Yesus minangka "Ukrainians kuna". Nanging, siji ora bisa ndeleng manawa Scythians lan Wends-Vandals minangka leluhur langsung kita. Mulane, Rusia minangka salah sawijining bangsa paling tuwa ing planet iki.
Alexa