Ing transisi saka Antiquity menyang Abad Pertengahan
Pitakonan saka kritéria kanggo wates kronologis pungkasan Antiquity bakal tansah mbukak, yaiku, acara utawa aktivitas kang individu bisa dijupuk minangka tataran utawa tanggal transisi saka Antiquity kanggo Abad Pertengahan.
Tanggal sing ditampa sacara tradisional kanggo tiba ing Kakaisaran Romawi Kulon - taun 476 - ora bisa, kita pracaya, dianggep minangka asil sing dikarepake, amarga tanggal iki mung nyathet kelengkapan kesinambungan Kekaisaran Romawi Timur / Bizantium saka siji Romawi. Kakaisaran: regalia kaisar Romawi Kulon dikirim Odoacer perampas barbar menyang Kaisar Romawi Wétan/Bizantium Zeno.
Kaisar Zeno
Antiquity, pisanan kabeh, sakumpulan karakteristik fénoména budaya stabil. Langkah paling radikal kanggo nyingkirake fenomena kasebut, lan utamane saka paganisme, ditindakake dening Kaisar Theodosius I Agung lan putrane Kaisar Honorius. Theodosius, kaisar pungkasan saka Kekaisaran Romawi sing manunggal, kanthi dekrit 391 pungkasane netepake agama Kristen minangka agama negara, lan ing taun 394 nglarang Olimpiade, lan Honorius, sawise dadi kaisar Kekaisaran Romawi Kulon ing taun 395, nglarang gelut gladiator ing 400 minangka manifestasi saka savagery pagan.
Kaisar Theodosius I Agung
Kaisar Honorius
Wigati dimangerteni manawa nalika jamane Honorius, sing manggon ing Ravenna, ing taun 410, Roma dicekel lan dirusak dening Visigoth ing pimpinan Alaric. Iki dadi prastawa simbolis sing nandhani wiwitan tibane negara Romawi ing Semenanjung Apennine, uga panangkepan Roma dening suku Sennonian Gallic sing dipimpin dening Brennus ing taun 390 SM. e. ditandhani titik kronologis saka ngendi munggah saka negara Romawi wiwit (minangka dikenal, banjur "geese disimpen Roma").
Nanging, budaya kuna terus urip lan berkembang, senadyan Kristenisasi saka loro kekaisaran Romawi Kulon lan Romawi Wétan / Bizantium. Penutupan sekolah filosofis, kalebu Akademi Platonik ing Athena, ing taun 529 kanthi dekrit Kaisar Bizantium Justinian I dadi simbolis banget. Ing wektu sing padha, sekolah filosofis Alexandrian, minangka cabang saka sekolah filosofis Atena, ora ditutup, amarga sekolah teologi Alexandria tuwuh saka iku, lan uga amarga semangat Neoplatonisme saka sawetara teolog Alexandria, contone, Stephen. saka Byzantium, sing malah dadi kepala pungkasan saka sekolah filsafat Alexandrian.
Kaisar Justinian I
Wigati dicathet menawa tokoh sekolah Athena, dipimpin dening pimpinan Damaskus, sawise ditutup, pindhah menyang Iran (ing peta - Negara Sassanids) menyang pengadilan Shahinshah Khosrow I Anushirvan. Tegese, para intelektual Athenian nemokake papan perlindungan ing ngendi sewu taun kepungkur ancaman budaya Hellas lan malah anane. Mangkono, Sekolah Athena dadi fenomena Antiquity kanthi tandha minus, yen kita nganggep Yunani-Persia, lan mengko dadi musuhan Romawi-Parthia / Iran, sing luwih saka sewu taun. Iki ngendi kita pracaya kita kudu mungkasi crita jaman kuna.
Shahinshah Khosrow I Anushirvan
Langkah sabanjure Justinian I yaiku pambangunan Hagia Sophia ing Konstantinopel ing taun 532-537, sing dadi candhi Kristen paling megah ing Abad Pertengahan.
Minangka kanggo titik kronologis saka Abad Pertengahan wiwit, iki, kita pracaya, minangka wiwitan Kristenisasi negara-negara barbar, diwiwiti saka karajan Frankish ing Clovis I ing 487, saka ngendi Kristen nyebar menyang Jerman lan Walanda.
Dadi, periode antarane 391 lan 487. bisa dianggep minangka tahap transisi antarane Antiquity lan Abad Pertengahan, lan 529 minangka taun penghapusan pungkasan saka remnants Antiquity ing tingkat paling dhuwur.
Artikel penulis babagan topik: Pendekatan Konflikologis kanggo Periodisasi Sejarah Dunia.
Alexa