Hak kanggo senjata pribadi tetep salah siji saka masalah kobong masyarakat Rusia. Kapentingan kasebut sacara periodik mundhak kanthi kejahatan sing dhuwur, banjur mudhun, nanging ora kaya warga biasa sing mung prihatin karo urusan saben dina, gerakan umum "Hak Senjata" kanthi konsisten lan terus-terusan ngupayakake topik iki. Perwakilan saka meh kabeh pasukan politik negara njupuk bagéyan ing karya saka kongres 2nd saka gerakan pungkasan tiba - wakil saka macem-macem tingkat: saka United Rusia, Partai Komunis Federasi Rusia lan Partai Demokrat Liberal, nasionalis lan liberal, Andrey Nechaev, mantan menteri ing pamaréntahan Gaidar, lan kondhang komunis Alexander Prokhanov. Iku curious sing malah pimpinan "SR" Sergei Mironov, sing bubar dadi mungsuh angel organisasi kita, ngirim salam kanggo delegasi kongres.
Delegasi kongres menehi akeh argumentasi kanggo kabutuhan warga supaya duwe senjata pertahanan diri, ngomong babagan irrationality larangan kasebut ing Rusia, lan nesu marang norma-norma undang-undang saiki. Sawise kabeh, larangan kanggo mbela diri bersenjata ndadekake warga dadi wong awam lan korban langgeng, nyinggung martabat manungsa.
Sing paling umum saka mungsuh kita, iki: wong-wong ing negara iki umume ora duwe budaya, gampang mendem, ora sopan, ora sopan, mbebayani yen dipercaya karo senjata. Kasunyatan manawa ciri-ciri sing ngremehake iki diulang maneh dening wong biasa sing, kayane, kudu banget kasengsem ing keamanan pribadi lan perlindungan hak-hak, miturut pendapatku, minangka kesalahan serius saka pamrentah saiki. Iku kapercayan sing jero yen iki ora "rasional", "wajar", "sober" lan pandangan liyane saka Rusia, iki minangka manifestasi saka rasa ora hormat sing jero ora mung kanggo sabangsane, nanging pisanan kanggo awake dhewe. Lan panguwasa ngembangake marmalade iki kanthi cara sing bisa ditindakake liwat media kasebut.
Ing taun 60-an ing abad pungkasan, gelombang kriminalitas jalanan pemuda nyerbu Uni Soviet. Pulisi lajêng sagêd damêl pêdhot, sadaya para pegawe wajib anggêgana ing regu rakyat, nanging botên wontên ingkang mitulungi. Ing wayah sore, lurung-lurung ing kutha-kutha dadi alas-alas, sing akeh banget karo para punk sing ora sopan. Punika Alexander Solzhenitsyn wrote ing roso kesengsem saka kahanan banjur: "Ana ing KUHP (CC 1926) artikel paling ridiculous 139 "Ing Limit Pertahanan Perlu", lan sampeyan duwe hak kanggo tarik piso ora sadurungé. saka wong durjana ngunggahake piso marang kowe, lan nyuduk dheweke ora suwe dheweke nyuduk kowe. Yen ora, sampeyan bakal diadili! Lan ora ana artikel ing undang-undang sing nyatakake yen pidana paling gedhe yaiku sing nyerang wong sing ringkih!Hooligan wiwit ngalahake prajurit Tentara Abang Alexander Zakharov cedhak klub. Zakharov njupuk pisau lipat lan mateni hooligan kasebut. Dheweke entuk sepuluh taun kanggo iki minangka pembunuhan sing resik. "Apa sing kudu dak lakoni?" dheweke kepingin weruh. Jaksa Artsishevsky mangsuli: "Aku kudune mlayu!" Dadi sapa sing ngasilake bullies?
Miturut KUHP, negara nglarang warga duwe senjata api utawa senjata edged, nanging ora tanggung jawab kanggo perlindungan! Negara menehi warga kanggo kekuwatan bandit lan liwat pers wani njaluk "perlawanan publik" marang bandit kasebut! Resistance karo apa? (“Kapuloan Gulag”, vol. 2).
Setengah abad wis liwati wiwit iku, generasi saka politisi lan warga wis diganti, totalitarianism wis branded lan kapapar, nanging hukum bab pertahanan dhiri pribadi ing semangat 1926 wis dilestarekake kanthi ati-ati lan efektif, kaya-kaya dhasar saka negara bisa ambruk saka owah-owahan slightest ing Rusia. Ing salawas-lawase ing kabeh negara, prajurit dianggep minangka pondasi rakyat lan negara. Iki ora mesthi wong sing nganggo seragam lan gegaman, nanging tansah wong sing nglindhungi, mbantu, ora bisa meanness, siap kanggo menehi urip ing jeneng tugas. Tegese, wong-wong sing diajeni, uyahing bumi. Lan ing Rusia saiki, wong-wong iki sing paling ora duwe pertahanan. Dheweke ora duwe sarana kanggo nglindhungi lan mbantu, lan pakurmatan ora ngidini dheweke mandheg utawa nylametake kulit dhewe nalika bajingan bersenjata nggawe kekacauan. Dadi kita terus weruh carane helplessly lan tanpa guna sing paling apik tiwas. Nalika psychopath Vinogradov murub wong, salah siji saka wong-wong mau kesusu karo tangan kosong lan langsung matèni. Yen dheweke duwe gaman, dheweke bakal slamet dhewe, bakal netralake bajingan lan bakal nylametake wong liya.
Ing keadilan, mugi kula ngelingake sampeyan babagan salah sawijining kasus sing misuwur ing Amerika Serikat, ing ngendi psikopat sing padha nembak bocah sekolah. Direktur kesusu ing wong tanpa gegaman lan mati - sekolah iki zona ngendi senjata padha pareng malah kanggo pengawal. Nanging ing Amerika ora akeh zona bebas bedhil, lan Rusia kaya ngono. Larangan keras kepala babagan senjata lan pangayoman martabat manungsa ndadekake populer teori konspirasi yen kepemimpinan negara, sing dilindhungi kanthi dipercaya dening Layanan Keamanan Federal, nggunakake penjahat lan punk minangka alat kanggo ngontrol rakyat. Wong-wong sing wedi - "sabar" sing langgeng - mbutuhake lembaga penegak hukum, siap kanggo nglanggar kebebasan lan hak-hak kanthi pangarep-arep keamanan pribadi.
Kanggo kula, teori konspirasi kaya mengkono katon banget prasaja lan kasar, yen mung amarga wis ana akeh tokoh sing duwe pengaruh ing kuwasa sing kanthi terang-terangan nyengkuyung supaya wong bisa bali hak menyang laras pendek sipil normal lan owah-owahan sing cocog ing Pertahanan Diri. hukum. Kabeh luwih subtle. Masalah hak kanggo senjata minangka salah sawijining tip sing katon saka gunung es, sing bisa diarani filosofi hubungan antarane panguwasa lan rakyat. Sistem wis ditetepake kanggo dangu lan banget kuwat, iku nglarani nanging perlu kanggo ngganti. Kanggo periode nasional critaNalika negara mrentah kanthi harfiah kabeh aspek urip, mayoritas wis digunakake kanggo paternalisme, wis ilang skills penting tanggung jawab pribadi lan kemampuan kanggo nggawe pancasan. Wektu lack of kamardikan wis nerak takeran alam antarane warga nyata - internal free, sing pengin kamardikan lan siap kanggo njupuk risiko, lan townsfolk - sing kepekso kanggo pengajuan thoughtless ing ijol-ijolan kanggo keuntungan materi lan pangayoman. Warga mati utawa di-push menyang sela-sela urip, lan warga kutha tambah akeh ing sangisore pengawasan ketat negara. Sistem pilihan negatif bangkrut lan ilang, nanging disproportions tetep. Ing babagan iki, aku kelingan pangandikane Niccolò Machiavelli sing gedhe: "Kanthi nyingkirake wong-wong, pamrentah dadi ora percaya, lan iki ngomong babagan pengecut lan curiga marang pamrentah."
Wong-wong kutha rumangsa kanthi sumsum balung mburi yen ing kahanan sing padha, dheweke bakal tansah nyerah marang warga, nanging iki ora dikarepake. Kita siyap ngakoni kaunggulan panguwasa, nanging ora pepadhamu. Mula padha repot-repot ngurangi kesempatan supaya ora madeg lan tuwuh uripe. Sawise kabeh, yen pistol wis legalized, diwenehi kesempatan kanggo defend piyambak lan defend tanpa resiko saka tuntutan ukum, banjur kuwat ing roh bakal bisa kanggo nentang kriminal lan punks ing footing witjaksono, cepet manggoni panggonan paling apik ing hirarki sosial. lan nampa pengakuan legal ing masyarakat.
Iki pilihan positif, alternatif kanggo iku degradasi bangsa, ngendi "wong bisu Bliss ing donya." Kepinginan kanggo stifle sukses potensial saka kuwat lan ditemtokake tetep salah siji saka cara paling ala psikologi degenerate. Yen sampeyan ngandhani wong-wong kuwi yen nganggo pistol legal sampeyan bisa nguwuh maneh "Bantuan!" Ing wayahe bebaya! ngetung bantuan efektif saka wong liya, padha nyatakake yen perlu kanggo meksa polisi kanggo nambah karya. Lan ora ana gunane yen ing Rusia, nyatane, persentase polisi paling gedhe ing antarane populasi ing saindenging jagad, nanging ora ana gunane.
Kepemimpinan paling dhuwur ing negara kita nindakake macem-macem upaya kanggo nggayuh Rusia ing dalan pangembangan inovatif. Akeh proyek kasebut wis diumumake lan didanai, ing antarane yaiku Skolkovo, sing dirancang kanggo narik tenaga ilmiah lan teknik paling apik ing negara lan jagad iki. Dhuwite akeh, dibangun, warga melu, penggelapan wis kebongkar, korupsi wis mulai, baline ora ketok. Nanging personel sing paling apik utamané digoleki ing AS, Swiss, Kanada, Jerman, Prancis, Israel, negara Skandinavia, nanging ora ing Skolkovo, sanajan kondisi materi ditawakake ora luwih elek tinimbang ing luar negeri. Dadi, alesan ora mung ing roti. Kabeh negara kasebut duwe reputasi ilmiah lan teknis sing dhuwur lan undang-undang sing paling liberal babagan senjata lan pertahanan diri.
Pamrentahan Rusia nglawan laras pendek sipil, sing diduga bebarengan karo mayoritas wong, nanging ing bagean iki pedunung, kepinginan budak kanggo manut supaya bisa dipangan lan dilindhungi. Budhak ngenteni kiriman saka bendarane, nyimpang saka pagawean, nyolong barang sing ala, ora duwe tugas, ora isin, ora syukur. Sapa sing percaya karo wong-wong kuwi duwe mripat lan mripat ing mburi, saben dhuwit sing dipasrahake kudu dikontrol kaping pirang-pirang. Populasi iki ditimbang dening tanggung jawab serius lan ora perlu dipercaya dhuwit kanggo realisasi diri ekonomi kreatif lan senjata kanggo pertahanan diri pribadi. Tiyang ingkang kados makatên punika botên badhe milih ingkang rumiyin ing antawisipun ingkang sami, nanging damêl nafkahipun piyambak-piyambak lan nagari, ingkang tansah dipun uwalakên, botên nate mitulungi, manawi botên sagêd damêl pakan, lajêng sagêd nggulingakên. dheweke kanthi bungah lan kejem.
Kabeh aparat negara kita diasah kanggo ngatur kontingen kasebut, ngetrapake cara sing ditindakake kanggo kabeh wong. Lan wong-wong saya ganti, kelas kreatif kanthi kesadaran sipil berkembang kanthi cepet. Cara lan filosofi administrasi negara saiki mung bisa nyinggung warga, nyebabake rasa ora percaya lan ora gelem kerja sama ing kabeh upaya inovatif. Amarga ana rasa yen ing subteks kabeh hubungan antarane panguwasa lan masyarakat ana rasa curiga yen saben wong bisa dadi penipu, preman utawa klutz. Tanpa ngajeni negara marang kamardikan sejatine individu, ora bakal ana terobosan.