
Ing rong minggu, film "It's Hard to Be a God" adhedhasar crita kanthi jeneng sing padha dening A. lan B. Strugatsky bakal dirilis kanthi rilis lebar. Kolega wis menehi katrangan ringkes babagan gambar kasebut: iku karya sing apik banget sing ora bisa ditonton. Nanging kasunyatan iki, mesthi, ora bakal nyegah karya dadi hit (kaya ana sing wis maca hits WikiLeaks lan Snowden Papers).
Utawa, ing kasus "Pancen angel dadi dewa" - dudu film kasebut, nanging sumber asli buku bakal dadi hit. Kanggo ing gelombang review film lan pitakonan, padha bakal langsung miwiti kanggo ngedol ing pokebooks karo pasuryan L. Yarmolnik - minangka produk media nyata. Dadi wis generasi katelu maca warga bakal massively njaluk kenalan karo donya enchanting dons bangsawan, stormtroopers abu-abu lan wiku ireng.
Buku kasebut dadi 50 taun iki. Lan ing wayah wengi dheweke teka, sampeyan kudu ngrembug kenapa dheweke penting banget kanggo kita.
Lan dheweke pancen penting banget. Crita "Pancen Dadi Gusti Allah" penting amarga kanthi jelas nggambarake kesalahan utama konstruksi manungsa Soviet. Kesalahan, akibate sing dirungokake nganti saiki.
Yen sampeyan kepingin weruh apa jenis kesalahan sing diomongake, ayo ngomong babagan iki.
... Sedhela kelingan donya lan plot saka buku. Kuwoso komunis (sawise kabeh, buku iki ditulis ing 1964) kamanungsan, "The World of Noon" - ngalahake keluwen, penyakit, sistem kasta, buta huruf lan oncat menyang papan jero. Ing kana, ing angkasa, ketemu karo kembar. Uga kamanungsan. Mung luwih enom - mlarat, mundur, ora duwe pendidikan, lara lan suffocating ing Abad Pertengahan sing ora sehat. Yaiku - padha karo kamanungsan kita sakcepete sadurunge "Mir Noon".
Ing wayahe nalika tumindak diwiwiti, dekade wis liwati wiwit bukaan. Manungsa sing mundur isih sesak ing jaman peteng sing ora sehat. Nanging, saiki ana 250 mata-mata super Bumi sing makarya ing planet iki (dheweke duwe kung fu rahasia, waja rahasia, synthesizer dhuwit lan pil hangover). Nanging padha ora diijini kanggo mecut munggah lokal critane. Padha ora nuduhake kawruh karo pribumi. Dheweke uga ora nuduhake piwulang etika karo dheweke. Dheweke nylametake inteligensia lokal saka buron lan ngungsi menyang papan sing aman. Loro-lorone kreatif lan teknis. (Ngomong-ngomong, kenapa lan kanggo apa wong-wong intelijen dianiaya - penulis dhewe ora bisa nerangake. Mung wae, dheweke dianiaya dening warga kutha nganggo jaket abu-abu sing dilapisi tempur, lan mung.)
Napa wong bumi sing positif mung nylametake wong sing cerdas? Pitakonan menarik. Nanging karakter positif utama - pramuka kadonyan, liwat kang mripat kita katon ing donya iki - menehi jawaban cukup prasaja: liyane saka Aborigines mung ora kanggo wong.
Iku bakal katon sing sawetara jenis uwuh. Dheweke katon saka komunis sesuk, lan ora saka fasis? Ya, omong kosong tenan. Nanging, kita maca saka para humanis A. lan B. Strugatsky: "Kalih atus ewu wong! Padha duwe soko ing umum kanggo wong liyo saka bumi. Mbokmenawa kasunyatan sing kabeh mau, meh tanpa istiméwa, durung wong ing pangertèn modern saka tembung, nanging kothong, blanks, saka kang mung abad getihen sajarah bakal tau ngukir metu wong bangga lan free.
Don Rumata wong bumi sing positif umume ngomong kanthi terang lan akeh babagan kamanungsan lokal lan babagan awake dhewe ing tengah-tengahe. Rungokake: "Protoplasma. Cukup mangan lan multiply protoplasma. "Get untu lan elinga yen sampeyan dewa sing nyamar." "Cukup, apa wong-wong mau?" “Ora ana pangarep-arep. Sampeyan bisa menehi wong kabeh. Sampeyan bisa nyelehake ing omah sing paling modern lan ngajari prosedur ionik, lan ing wayah sore dheweke bakal ngumpul ing pawon, main kertu lan ngguyu marang pepadhamu sing digebugi bojone. Lan ora bakal ana hiburan sing luwih apik kanggo dheweke. "Mung ana siji sing isih ana: kanggo nylametake sawetara sing bisa disimpen ing wektu. Inggih, malih rolas, nggih, malih kalih dasa ... Nanging mung dipikir-pikir ewonan liyane, sanajan kurang bakat, nanging uga jujur, sejatine wong mulya, padha mati mati, nyebabake hawa adhem ing dhadha.
Pitakonan maneh: kenapa wong non-intelektual kanggo don Rumata dudu wong sing lengkap?
Wangsulan: Bab ingkang utama sing padha ora kanggo penulis.
Sajrone crita kultus, pramuka bumi lan intelektual aborigin duwe obrolan sing jero. Saka iku, kita sinau rumus kanggo mbangun masyarakat sing becik, sing dituduhake dening loro: "Dadi supaya karya lan kawruh dadi siji-sijine makna urip kita."
Ing kene, para pamaca sing ditresnani, asu tengah dikubur. Yen makna utama urip ing masyarakat becik A. lan B. Strugatsky (penulis fiksi ilmiah Soviet enom ing esuke jaman spasi) diarani kaslametan, pangembangan lan panyebaran manungsa, logika crita bakal beda.
Amarga yen slamet, ngrembakake lan nyebarake manungsa minangka makna utama, mula karya lan kawruh mung minangka pirantine. Cetha yen luwih akeh tenaga kerja lan kawruh, manungsa sing luwih apik lan luwih akeh nyebar. Nanging sing ora duwe alat kasebut, ora ana sing nyebut subhuman lan blanks. Lan yen padha nyimpen, banjur preduli saka kabisan lan gelar ing kertu laporan.
Lan yen alat, yaiku, "karya lan kawruh", diutus mung makna urip, banjur kita langsung duwe panguasa kanggo ngukur tengkorak - terkenal lan ora banget terkenal. Iku ora padha karo aristokrasi abad tengahan saka kerajaan Arkanar, lan ora padha karo Nazi ing abad kaping XNUMX, nanging uga cukup ajeg misahake elit saka sapi, lan bangsawan dons saka mambu. wong lanang. Lan utama - positif, kanggo wayahe - pahlawan saka crita Strugatskys nggunakake baris iki karo daya lan utama. Nemtokake, ing antarane, sapa sing bakal urip lan sing bakal mati - sanajan dheweke ngeluh babagan moralitas kadonyan sing kebacut humanistik, sing nglarang dheweke mateni pribumi kanthi pribadi.
…Wah, kuwi sing dakkandhakake. Kasunyatan bilih crita iki liwati censorship Soviet durung nuduhake kesalahan ing construction manungsa Soviet. Ora ana sing sampurna, lan uga sensor.
Nanging kasunyatan sing mayuta-yuta lanang cerdas maca crita iki, lan njupuk menyang kuotasi, lan diinstal ing piyambak, ngandika banter bab kesalahan ing construction manungsa Soviet.
Iki tegese bocah-bocah lanang kasebut nganggep awake dhewe minangka alien. Alien saka donya sing luwih apik. Kasta paling dhuwur, ora pantes dicemplungake ing masyarakat sing padha karo subhumans lan sapi. Lan mesin ideologi Soviet bodho gagal kanggo ngenali lan neutralize arrogance kasta iki ing wektu. Paling kamungkinan, amarga ing wektu sing paling ideologists Soviet dhewe wis dadi kasta turun temurun. Dheweke wis ngirim putu menyang sekolah khusus lan universitas khusus, wiwit overstock ing toko khusus karo impor lan nyuwil adoh saka akar umbi arkanar kutha-kutha industri siji Soviet cukup kuwat.
Akeh wong sing ngelingi apa sing dadi bocah lanang sing cerdas nalika perestroika. Yen dheweke ora nganggep awake dhewe ditinggalake menyang Tanah Air, yen dheweke ora duwe perasaan sing beda, jagad sing luwih apik, sing mesthi duwe hak intelijen, mesthine ora bakal mimpin Tanah Air menyang jagad iki kanthi antusias. kesiapan. Nanging padha mikir, lan padha duwe perasaan. Lan sampeyan lan aku padha kosong kanggo wong-wong mau.
Miturut cara. Saiki, masalah sing digambarake dening crita Strugatskys isih relevan banget.
Saiki, rong puluh lima taun sabanjure, kasta don bangsawan isih urip. Sebagean, dheweke mabur menyang tanah air ideologis lan iklim, nanging ing bagean dheweke isih nggawe loro kelas elit domestik: "boyariat" lan "creacliat". Lan kanggo kita loro, kita isih asing, ora ana regane, ora asli, samar-samar ngancam. Hama saka trolleybus. Stormtroopers abu-abu, sing tugas kanggo numpes kabeh impuls kreatif.
Lan dheweke ora ngumumake gencatan senjata karo kita.
PS Lan kanthi cara. Kasta para bangsawan isih seneng banget ngutip Strugatsky. Utamane, tembung babagan sampeyan lan aku: "Ing endi kamenangan, wong ireng mesthi bakal dadi kekuwatan."
Dadi. Sejarah wis menehi kita kesempatan kanggo nyoba tembung iki kanggo kutu. Intelligentsia kreatif padhang menang liwat dullness Soviet lan nyuwil liwat menyang daya paling dhuwur ora ing kabeh republik Uni (utamané iku ora break mati ing Belarus lan Kazakhstan). Nanging wong-wong saka republik bakal ngelingi patang upaya.
* upaya dening sutradara film Khudonazarov ing Tajikistan: asile yaiku pembersihan etnis, perang sipil lan degradasi negara;
* upaya dening pujangga Gamsakhurdia ing Georgia: asil reresik etnis, perang sipil lan ambruk negara;
* upaya dening klub musik lan sastra Alexander Mateevich ing Moldova (banjur dikenal minangka Front Popular): asil perang sipil lan ambruk negara;
* upaya dening penerjemah lan dissident Abulfaz Aliyev (Elchibey) ing Azerbaijan: asil reresik etnis, perang karo Armenia, lan ambruk negara.