Peta master Jerman Homann. Iki nggambarake kahanan ing awal abad kaping XNUMX, sing dikembangake minangka akibat saka konflik sipil Reruntuhan lan Cossack, nalika negara kasebut dipérang.
Makalah Hetman Mazepa ngemot geguritan, saka ngendi rong baris dadi misuwur: "Nalika ngadhepi kasangsaran, kabeh wong ilang, padha perang kanggo awake dhewe" ... Sawetara peneliti percaya yen Mazepa dhewe minangka penulis. Liyane ngaku yen dheweke mung transkripsi kanggo memori tembung sawetara penulis ayat anonim. Apamaneh, hetman, miturut Vasily Kochubey, maca ayat iki marang mandor ing rapat-rapat tertutup ing Baturyn, nyoba nyetel bunderan batine ing unanimity.
Puisi sing misuwur nggambarake jaman kasebut ing sajarah Ukraina, sing banjur diarani Ruin:
Kabeh tentrem kanggo pry sudhut,
Lan ora kanggo narik tug;
Sing tengen, sing kiwa.
Lan sampeyan cak: iku mukjijat!
Aja ngucapake katresnan, aja ngucap salam;
Saka Zhovta njupuk Vody
Nalika ngadhepi kasusahan, kabeh wong padha lunga
Padha disebut dhewe! ..
Ngapunten, Gusti, Ukraina,
Apa ora bebarengan maєt biru!
Eden urip saka sampah,
Sebut: “Sudi otamani!
Idim saka ibu ratifikasi,
Aja nganti dheweke mati."
Poles liyane kanggo sen kanggo ngawula,
Ing Ukraina, lan sing lagi sedhih ...
Ing sisih kidul Moscow Katelu iku emas
І єy vіrne servises.
Dolanan ing uterus
Aku ngipat-ipati sethitik:
"Luwih becik ora nglairake,
aja manggon ing bajingan kaya ngono!”
Penulis ayat kasebut nyaranake ngandelake gaman - ing saber, liwat kang, ing mratelakake panemume, rawuh hak kamardikan. Masalah mung ana ing sekitar Ukraina ana negara sing luwih kuwat militer - Turki, Polandia lan Rusia. Saben wong padha ngaku negara steppe. Mulane, Cossacks, nyadari watesan pasukane, nyeret wong siji-siji kanggo bantuan. Iku nguripake metu bunder ganas - ngendi sampeyan uncalan dhewe, kang sampeyan gumantung, lan nang endi wae - salah siji pati utawa mundhut saka kamardikan.
Nanging yen kita mbuang kangelan geopolitik, iku ora tanggi sing cilaka Cossacks paling, nanging musuhan dhewe. Wong-wong padha ngumpul ing Ukraina, poto-karep, mlaku-mlaku, appreciating pendapat dhewe lan ora sijine pendapat wong liya ing repes. Gentry Polandia, sangsoro saka hak kanggo Rajapati utawa rampokan, mlayu menyang Sich lan dadi Cossack. Tatar, sing ora akur karo khan, pisah karo urip biasanipun ing Crimea lan kesusu golek rejeki ing republik Cossack kasar. Muscovite, sing kesel karo layanan kraton, gabung karo perusahaan. Wong Yahudi, wis mutusaké kanggo njaluk modal dhisikan kanggo operasi dagang luwih, uga tindak Zaporozhye kanggo melu kampanye pirate utawa gropyokan. Lan, mesthi, wong Rusyns minangka petani Ortodoks sing diancam bakal dibuwang lan kerja ing lapangan kanggo panci.
Ivan Vyhovsky nemokake basa sing umum karo Polandia lan Crimea luwih gampang tinimbang karo sedulure Pushkar.
Jeneng-jeneng saka mandor Cossack ngomong paling apik babagan asal saka pemilike. Saka rekan Khmelnitsky, Kolonel Dzhedzhaliy minangka Tatar, lan Krechovsky minangka Kutub. Lan iki ora istiméwa. Cukup kanggo ndeleng dhaptar kulawarga tuwa sing misuwur. Kochubey iku wong Turki. Gertsiki, Markovichi lan Perekresty minangka wong Yahudi sing dibaptis. Dragomirov iku wong Serbia. Kebiasaan ngganti jeneng mantan kanthi julukan nalika mlebu ing Sich nggawe angel nggawe akar saka akeh Cossacks. Nanging saben-saben, sambungan genealogi lawas muncul saka "pseudonim" pertempuran. Jeneng Lytvyn mbuktekake manawa leluhure para pamimpin kasebut asale saka Kadipaten Agung Lithuania lan, sing paling mungkin, wong Belarusia, lan distribusi Muscovites lan Moskalenki ing antarane wong Ukrainia saiki ora butuh komentar.
Urip sing kebak bebaya ing wates meksa wong ndhelikake pikirane lan masa lalu. Mulane angel banget kanggo njaluk bebener ing Ukraina. Malah jeneng sejarawan paling misuwur ing jaman Ruin didhelikake ing jeneng samaran. Sejarawan ngerti dheweke minangka Seer. Sapa dheweke? Cossack? priyayi? Anggota saka ulama? Ora dingerteni manawa. Siji mung bisa nganggep, miturut kawruh lan literasi, Samovidets njabat ing kantor hetman. Ajeg dealing karo makalah kantor lan warta, dheweke kanthi diam-diam nyimpen babad saka saben wong. Jaman mau ribut. Ana akeh acara, kaya dina iki. Dadi salah siji saka eras paling elek ing sajarah Ukraina - ing Ruin - nimbulake salah siji saka paling menarik babad Cossack - "Chronicle of the Seer". Beda karo karya-karya sejarawan modern sing "bener" upacara, wong-wong ing kono tumindak kaya-kaya urip.
Mangkene carane Sang Watak nerangake sababe Rusak. Hetman Bogdan Khmelnytsky tilar donya ing taun 1657. The Cossacks, Duwe kumpul ing Chyhyryn kanggo dewan, wanted kanggo milih putrane, Yuri, minangka hetman anyar. Nanging wiwit isih cilik, padha sarujuk karo pendapat saka juru tulis umum Vyhovsky, sing kurban piyambak kanggo "hetman akting sauntara." Vyhovsky njupuk segel militèr saka Yuras kanggo duration saka kampanye lan mlebu makalah "ing wektu iku hetman saka Tentara Zaporizhzhya." Miturut Samovidets, "Vygovsky wiwit ngapusi babagan Cossacks: sing pisanan, mateni wong-wong sing sepi, sing wis diwènèhi kawicaksanan marang wong-wong sing ora sopan, nglampahi, sing liyane, nyingkirake kaluhuran kraton, nindakake nikmat kanggo raja Polandia. .”
Ing tembung liyane, hetman akting miwiti purge personel, njabut kabeh wong sing dianggep unkindly, lan ngganti dalan kawicaksanan manca - saka kewarganegaraan Moscow mutusaké kanggo mindhah Ukraina menyang Polandia.
Mbokmenawa, Vyhovsky duwe argumentasi dhewe babagan iki. Sadurunge Pereyaslav Rada, sing miturut standar saiki bisa dianggep minangka "referendum", Ukraina minangka bagéan saka Polandia. Dheweke kepengin bali "menyang Eropa". Lan Vyhovsky ora takon karo sapa wae bisa uga diterangake. Panjenenganipun punika wong paling educated antarane perwira Cossack - mantan pengacara. Lan mungsuhe, kaya sing diomongake, "saka bajak." Dadi dheweke ora nggawe masalah sing angel kanggo debat.
Nanging ing antarane Cossacks, oposisi menyang dalan anyar langsung muncul. Iki dipimpin dening Poltava kolonel Pushkar. Ningali yen Vyhovsky njupuk bunchuk lan gada saka Khmelnytsky sing luwih enom, Samovidets nyerat, lan uga wiwit nyewa dragoons lan spanduk Polandia, lan tanpa pemilihan, dheweke wiwit langganan hetman saka Host Zaporizhzhya, Pushkar mbalela. Resimen Nezhinsky lan Starodubsky, dikirim kanggo nenangake dheweke, ora perang karo dhewe lan bali maneh. Lan spanduk Polandia sing nyewo, kanthi bantuan saka Vyhovsky maneh nyoba kanggo njupuk Poltava, dikalahaké Kolonel Pushkar. Ing wektu sing padha, dheweke nulis menyang Moskow yen Vyhovsky "minangka hetmanship dhewe" lan njaluk pasukan tsarist.
Chigirin. Kabeh sing slamet saka ibukutha Bohdan Khmelnitsky. Tembok kayu - rekonstruksi.
Moscow ngirim boyar Bogdan Khitrovo menyang Ukraina. Anehe, Vygovsky kanthi cepet nemokake basa sing umum karo dheweke - miturut Seer sing padha, kanthi bantuan flattery lan hadiah, lan yakin yen dheweke ora bakal pindhah menyang Polandia. Patemon liya dianakaké ing Pereyaslav, sing kurang kondhang tinimbang sing dianakaké ing taun 1654. Mung "kolonel lan perwira, kajaba wong akeh" sing padha nglumpuk. Vygovsky, kanthi idin saka bangsawan Moskow, nyetujoni hetmanate. Pushkar nyoba ngganggu Rada iki lan mlayu ing kampanye nglawan Pereslav. Nanging boyar Khitrovo teka lan "menehi hadiah khusus saka Kaisar."
Ing tembung liyane, Moscow looking for kompromi antarane perwira Cossack lan nyoba kanggo reconcile dheweke antarane piyambak. Nanging dheweke iki dibedakake dening uncompromisingness ing perjuangan kanggo daya sing mung mokal kanggo appease dheweke. Kolonel Pushkar lan mantan juru tulis Vyhovsky sengit saben liyane luwih saka sembarang mungsuh njaba. Sawise njupuk hadiah, kolonel Poltava bali menyang omah lan "ora pengin manut marang Hetman Vyhovsky lan Cossacks, ngusir Vyhovsky saka Hetman, dheweke nguripake awake dhewe."
Biasane owah-owahan saka squabble pisanan iki liwat gada kasebut kanthi teliti, bypassed. Vyhovsky dianggep minangka pendukung kursus pro-Kulon. Pushkar - pro-Moscow. Gumantung ing owah-owahan ing kahanan politik, siji utawa liyane saka wong-wong mau, sejarawan ngumumaké "a patriot nyata Ukraina."
Nanging mbayar manungsa waé kanggo rincian karakteristik, kasebut kanthi teliti, wadi dening Seer. Moscow nyetujoni Vyhovsky minangka hetman, Moscow menehi hadiah Pushkar supaya dheweke setuju karo pilihan Kremlin iki. Dheweke njupuk "kompensasi" lan isih nyoba ngunggahake Cossacks marang hetman anyar, ngeyel pemilihan "non-demokratis". Kaya, kenapa Sich dicopot saka pemilihan? Yagene mung kolonel lan perwira sing mutusake perkara ing mburi layar? Ana kahanan sing bakal mimpin kanggo tragedi saka Black Rada, kang Cossacks bakal push calon Ivan Bryukhovetsky kanggo daya dening pasukan.
Lan wong kabeh bersenjata! Wong-wong yakin yen "ora ana cara kanggo menang hak," kaya sing bakal dikandhakake ing ayat kasebut yen Mazepa bakal ngutip menyang mandor setengah abad mengko, sing nom-noman mung tiba ing Ruin. Pushkar ora pengin nyerah. Lan Vyhovsky ora pengin nyerah. Saben-saben padha wangkal. Dheweke ora bisa setuju ing antarane awake dhewe. Boyar Khitrovo lunga menyang Moskow ing bisnis Moskow. Vygovsky krasa ora stabil. Banjur dheweke nemokake apa sing katon minangka "cara metu" - dheweke ngirim bantuan menyang Crimean Khan nglawan Pushkar. Apa Khmelnitsky ngirim menyang Crimea nalika arep mbrontak marang Polandia? Bener, Pushkar dudu Kutub. Dheweke "dheweke". Nanging Vygovsky ora isin.
Cossacks ing tengah abad XVII. Gambar saka peta pejabat Prancis Guillaume Le Vasseur de Beauplan.
Ing musim semi taun 1658, sakwisé Paskah, tentara Tatar sing dipimpin Karambey muncul ing cedhak ibukutha Hetman, Chigirin. Hetman Vyhovsky lan pimpinan gerombolan teka bebarengan ing jaran ing steppe kanggo obrolan rahasia. Seksi kasebut jelas dadi saksi ing acara iki. Ing cathetan, dheweke malah nyathet yen obrolan antarane hetman anyar lan komandan Tatar kira-kira rong jam ("godyn two zekgarovs"). Banjur para murza lan kolonel diundang menyang tarub Karambey, ing kono "padha nindakake kanggo gerombolan."
Mung sawise Vyhovsky mlebu wilayah resimen Poltava, kontrol Pushkar. Sadurungé tembung "Mazepintsy" lan "Petliurists", tembung "Pushkarovtsy" pisanan muncul ing kaca-kaca babad Ukrainia - kanggo nunjukake salah sawijining kelompok sing nentang ing perang sipil ing abad kaping XNUMX. Saliyane pasukan Tatar, hetman mimpin resimen Prilutsky lan Chernigov karo wong.
Kaping pisanan, dheweke nyerang Lubny, mantan ibukutha Pangeran Vishnevetsky. Banjur padha ngepung Gadyach. Kene "srat saka atusan saka Pushkarovits padha ngadeg metu." Peperangan utama dumadi ing cedhak Poltava. Pushkar sing mantep lan semangat, tanpa ngenteni serangan Vyhovsky, ninggalake kutha kasebut bebarengan karo Cossacks lan Cossacks ing wayah esuk menyang Holy Trinity, nyerang para pengepung ing kemah lan "cacat Garmats." Nanging Vyhovsky mlumpat ing jaran, kesusu menyang camp Tatar lan, bebarengan karo gerombolan, ndamel Pushkarites nyerang metu saka camp, lan banjur Cut saka beteng. Pushkar tilar donya ing perang. Akèh-akèhé panyengkuyungé numpangaké sirahé. Poltava dijupuk lan dirusak. Saka wayahe sedih iki wiwit jaman Ruin ing Ukraina.
Sawise kamenangan liwat Pushkar Hetman Vyhovsky liwati menyang kewarganegaraan Polandia, concluding karo dheweke ing Gadyach, dijupuk saka Pushkar, serikat misuwur. Iki ora nggawa dheweke rasa seneng. Polandia mbantu sluggishly. Moscow nyatakake Vygovsky minangka "pengkhianat". Cossack, ora marem karo kawicaksanan hetman, mbalela. Dheweke mlayu menyang Polandia lan ditembak ing kana - uga kanthi tuduhan ... pengkhianatan! Mung saiki iku Warsaw, ora Moscow.
"Chronicle of the Self-Seeing" yaiku, nyatane, sejarah Ukrainia pisanan kita, kunci kanggo mangerteni saiki.
Acara liyane digulung kaya bola salju. Hetmans sukses saben liyane. Ing bank tengen Dnieper lungguh calon saka West. Ing sisih kiwa - Wétan. Asring padha ngganti orientasi lan saka pro-Timur dadi pro-Kulon. Utawa kosok baline. Bryukhovetsky ana ing kewarganegaraan raja, lan banjur mutusaké kanggo milih Warsawa minangka landmark. Doroshenko dadi subyek Turki, nanging, bosen kanggo akèh taun perjuangan kanggo daya, nyerah menyang Rusia lan mungkasi dina minangka gubernur Moscow.
Tentara dhewe lan manca ngrusak Ukraina saka pinggir menyang pinggir. Ya, ora ana sing bisa ngomong persis ing ngendi "dhewe". Ukrainia Ruin, minangka tanpa akal lan tanpa welas asih kaya pambrontakan Rusia, wis luwih dhisik tinimbang nalar. Iki terus nganti ora kurang saka telung dekade! Saka 1657 nganti 1687. Sanadyan katon ing atiku, genine Rusak isih ngobong ing ati. Aku ora ngerti yen artikel iki bakal enlighten sapa. Nanging aku isih ora ngerti apa iku luwih gampang kanggo Vygovsky rembugan karo Crimean Khanate lan Polandia saka Pushkar? Iblis apa sing ngapusi wong-wong mau?
PS Panyerat "Chronicle of the Seeer" umure dawa. Entri pungkasan ing babad kasebut wiwit taun 1702. Narasi tanpa seni, ditulis nganggo basa Ukrainia sing rusak, durung ditetepake, kanthi campuran akeh Polonisme, minangka kunci kanggo mangerteni misteri sejarah kita.