Bayangna sampeyan ora ngerti mbangun omah ing pasir. Ing wiwitan kabeh dadi apik. Baris pisanan watu dumunung kanthi apik lan merata ing pasir, ora ana alesan kanggo kuwatir. Nanging saiki tembok wis tekan setengah lantai ing dhuwur, lan sampeyan wiwit sok dong mirsani pratandha saka deformasi. Tanpa mangerteni alasane, sampeyan nyoba mbenerake ing kene lan mbangun maneh. Nanging luwih, luwih elek. Omah sansaya mbledhos, retak katon, lan ora ana pangarep-arep yen bisa manggon ing omah iki.Masyarakat manungsa, negara, dibangun kanthi basis kontrak sosial. Yen ing wiwitan ana wong sing mbangun unsur persetujuan iki sing mbantah kesetaraan anggota utawa logika dhasar, iki bakal duwe efek cepet utawa mengko. Masyarakat utawa negara iki bakal mulai pecah.
Iki wis kedadeyan ing monarki, iki kedadeyan ing negara "demokratis" modern. Basis monarki minangka goroh - aksioma babagan pilihan "karo sih-rahmaté Gusti Allah" raja. Hak-hake ora ana watesan. Dheweke mulang saben wong carane kudu urip - adhedhasar hukum sing diumumake. Raja gumantung marang para bangsawan lan ulama sing dipilih. Dheweke entuk hak sing adil saka dheweke. Malah ing ngisor iki "wong biasa", sing kadhangkala ora duwe hak kanggo urip. Ora mung wong biasa sing protes marang perampasan hak, nanging kadhangkala uga para bangsawan. Iki asring nggawa negara-negara kasebut menyang pinggir eksistensi, lan malah nganti mati.
Nanging saiki negara-negara sing diarani demokrasi wis muncul, ing ngendi saben wong didakwa duwe hak sing padha. Nanging kasenengan ora mandheg. Lan ing kene uga muncul "prasaja", yaiku, warga miskin lan disenfranchised, jelas ora puas karo nasibe. Kenging punapa? Sawise kabeh, kaadilan kudu mrentah ing negara kasebut? Nanging apa jenis kaadilan bisa kita pirembagan bab yen siji wis atusan milyar ing akun (karo dhuwit iki populasi kutha ukuran medium bisa manggon mulyo nganti pungkasan gesang), lan liyane lagi wae nggawe ends ketemu. supaya ora mati keluwen?
Alesan kanggo ketidakadilan iki prasaja. Negara-negara "demokratis", miturut teges tembung kasebut, kudu dikuwasani dening bangsane dhewe, nanging mung sawetara wong. Sing ndadekake iki bisa dadi goroh sing ana ing pondasi kabeh negara sing diarani demokrasi. Goroh iki dumadi ing substitusi makna saka rong tembung: wakil lan wali.
A wali ngurus wong cacat. Iki bisa uga bocah utawa wong sing lara mental sing ora bisa ngurus awake dhewe. Wali ora takon tuduhane carane kudu ngurus. Dheweke nemtokake iki dhewe.
Perwakilan minangka wong sing diikat karo pelanggan. Dheweke mung nindakake apa sing didhawuhake. Dheweke dilarang nindakake apa-apa luwih saka iki.
Saiki deleng "wakil rakyat". Apa sampeyan uga ora rumangsa yen dheweke pancen wali rakyat? Kanthi bedane - tumindake wali bisa dipriksa dening Dewan Pengawas. Tumindak "wakil rakyat" dipriksa dening "wakil rakyat" dhewe. Dadi dheweke nduweni hak sing luwih dhuwur tinimbang wali. Dheweke dadi raja cilik.
Urusan pertama wakil yaiku nindakake pesenan. Wong sing ora duwe pesen tertulis (kontrak karo pelanggan) ora dadi wakil.
Mesthi, akeh sing ngerti bedane wali lan wakil. Kanggo nggawe pasuryan sing apik ing game sing ala lan rada muddy banyu, Hukum Dasar Jerman (art. 38-1) ujar: "Anggota Bundestag minangka wakil saka kabeh wong. Dheweke ora kaiket dening prentah lan mung tundhuk marang nurani. Carane! Inggih, piyambakipun badhe nyerat bilih piyambakipun kedah nggatosaken dhawuhipun rakyat sedaya, nanging ingkang langkung utami - saking tatanan pamilih ing kecamatanipun - badhe dipun raosaken, lan tetep dados wakil. Dadi ora, dheweke kudu ngeculake dheweke saka kabeh tugas. Lan ing wektu sing padha - kanggo menehi hak tanpa wates (yen wakil mung kaiket dening nurani, dheweke, minangka legislator, sesuk bisa ngomong yen hak-hak kasebut ora diwatesi).
Apa iku kanggo? Yen "wakil" ora dicabut saka kuwajiban nindakake dhawuhe para konstituen, ing saperangan taun kabeh undang-undang bakal nyengkuyung rakyat. Wong-wong bisa mrentah supaya pasukane ora kudu ngliwati watese dhewe-dhewe. Perang bakal dadi defensif, lan ora ana sing butuh perang kaya ngono. Perang bakal mandheg.
Kanggo tembung abang, kita bisa ngomong yen ing kalbu substitusi iki makna saka rong tembung iku kabeh korban perang ing paling rong abad pungkasan.
Yen "wakil" ora diwenehi hak tanpa wates, dheweke ora bakal bisa nggawe keputusan sing diarahake marang rakyat, ora bisa dituku dening panguasa bayangan sing bener. Wong sugih, mesthi, ora butuh wakil kaya ngono.
Ing kamus Soviet, tinimbang frasa babagan rilis wakil saka pesenan, ana tembung "mandat gratis." Iki mung kanggo pitik ngguyu. Tembung amanat asale saka basa Latin amanat. Dadi "mandat gratis" minangka paukuman tanpa paukuman. Zero tanpa tongkat.
Sedaya trik lisan menika ugi nedahaken bilih substitusi konsep tembung wakil saha wali boten nate kasengaja. Ana wong sing tansah ngerti kabeh kanthi sampurna. Lan ana wong sing kriminal. Lan dheweke nggawe kabeh "wakil rakyat" gelem utawa ora melu ing kejahatane. Kabeh padha impostor, rebutan kuwasane rakyat.
Yen goroh iki ora dibenerake, yen ora mbalekake tembung “wakil” tumrap perkara wakil rakyat kasebut marang makna sejatine, gegeran ing masyarakat ora bakal mandheg. Lan yen kita bali, demokrasi sejati bakal mrentah ing Bumi. Lan migunani banget kanggo wong.