Mbok menawa salah sawijining kesalahan utama Uni Soviet yaiku penolakan dhukungan nyata kanggo gerakan revolusioner Turki. Ing wiwitan taun 1920-an negara Soviet wis kasempatan tartamtu kanggo negesake pengaruhe ing negara Turki berkembang, kang ngganti Kakaisaran Ottoman multinasional. Malah ing separo kapindho abad kaping XNUMX, isih ana pangarep-arep kanggo revolusioner ing negara, dipisahake saka Uni dening Segara Ireng lan kilometer tapel wates tanah ing Transcaucasia. Nanging, Uni luwih seneng nulungi kanca-kanca Afrika sing adoh, dene sekutu paling cedhak saka Amerika Serikat, sing dadi Turki sawise negara kasebut gabung karo blok NATO, mbangun kekuwatan militer ing cedhake.
Kekalahan Kakaisaran Ottoman ing Perang Donya I nyebabake kekaisaran Asia iki, sing mrentah Mediterania Timur lan Kidul, Mesopotamia, lan Semenanjung Arab nganti pirang-pirang abad. Kaya Austria-Hongaria, Kakaisaran Ottoman mrentahake umur dawa, pecah dadi sawetara negara lan wilayah merdika, sing meh langsung dadi katergantungan kolonial marang negara Eropa. Peran penting ing ambruk kekaisaran dimainake dening nasionalis Turki, sing ing wektu iki wis entuk pengaruh ing masyarakat, utamane ing angkatan bersenjata. "Majeng", minangka salah siji bakal ngomong saiki, perwira Ottoman, dipengaruhi dening konsep politik Eropah, advocated nggawe negara maju tinimbang Kakaisaran Ottoman multinasional.
"Bapak wong Turki"
Gerakan revolusioner nasional, kang mimpin kanggo tatanan saka negara Turki modern ing Asia Minor bagéan saka tilas Kakaisaran Ottoman, dipimpin déning wong apik tenan - Mustafa Kemal Pasha, julukan "Ataturk" dening fellow suku, sing, ". bapake wong Turki." Ing pirang-pirang cara, julukan iki dudu pujian, nanging minangka pratelan kasunyatan - pancen Mustafa Kemal sing ngadeg ing dhasar negara Turki modern. Konsep negara-bangsa Eropa nemokake panyengkuyung khusus ing perwira Turki iki, sing nindakake kabeh sing bisa kanggo urip ing pesisir Asia Minor, sing pungkasane nggawe negara politik Turki.
Mustafa Kemal Pasha, jejuluk "Ataturk" dening para suku
Mustafa Kemal lair ing kutha Yunani Thessaloniki, banjur dadi bagéan saka Kakaisaran Ottoman, ing kulawarga mantan karyawan adat istiadat Sultan, sing sawise pensiun, melu ing perdagangan kayu. Sawetara ngubungake asal-usul Yahudi kanggo Kemal, sing katon minangka upaya kanggo nerangake munggah pangkat saka wong sing, ing Sultan, paling, karir militèr apik, konspirasi Yahudi utawa Masonic. Ing taun 1905, nalika umur patlikur, Kemal lulus saka akademi militer ing Istanbul. Malah ing taun-taun kadet, dheweke dadi kasengsem ing gagasan revolusioner lan nalika lulus, dheweke mimpin klompok dhewe, sing diarani "Vatan" - "Tanah Tanah".
Lulusan akademi kasebut malah bisa ditahan, nanging rezim kasebut dadi luwih seneng karo perwira enom - Kemal nerusake layanan militer, sanajan ing garnisun terpencil sing dipasang ing Suriah. Revolusi 1908, sing ditindakake dening perwira nasionalis lan revolusioner - wong Turki Muda, nyumbang kanggo ningkatake karir militer Kemal. Ing wiwitan Perang Donya I, kita ndeleng dheweke wis ana ing pangkat letnan kolonel, ing posisi atase militer Kakaisaran Ottoman ing Bulgaria. Nanging mung sangang taun kepungkur Kemal lulus saka akademi militer ...
Nanging, Kemal dadi komandan lapangan sing bakat. Panjenenganipun ngatur kanggo bola-bali menang liwat pasukan Inggris, lan ing taun 1916, Kemal telung puluh lima taun, wis ing seragam saka letnan jenderal, njupuk alih minangka komandan saka Tentara 2. Panyerahan Kakaisaran Ottoman ketemu dheweke ing Istanbul, ing aparat Kamentrian Pertahanan. Kanthi kekalahan Kakaisaran Ottoman ing Perang Dunia I, karir nyata Kemal diwiwiti.
Sawisé pensiun saka angkatan bersenjata lan dihukum pati in absentia dening pengadilan Sultan, Kemal mimpin gerakan revolusioner Turki lan ing April 23, 1920 kapilih dadi ketua Majelis Nasional Agung Turki lan kepala pamaréntahan. Banjur ana perang Yunani-Turki lan Turki-Armenia, perlawanan marang pasukan Entente, kerjasama karo Rusia Soviet lan, pungkasane, proklamasi Turki minangka republik, lan Kemal minangka presiden.
Liwat upaya Ataturk, Turki wis dadi negara modern sing dibandhingake karo negara liyane ing donya Muslim. Dhaptar reformasi sing ditindakake dening Atatürk kudu diwenehi perhatian khusus. Mustafa Kemal sing nerjemahake basa Turki menyang aksara Latin, sing ngilangi alangan komunikasi karo negara-negara Eropa kanthi nulis. Wong lanang lan wadon diwenehi hak sing padha, lan agama dipisahake saka negara. Ing wektu sing padha, wong Turki diproklamasiake minangka siji-sijine negara politik negara, sing melu Turkisasi paksa kabeh minoritas nasional liyane - Kurdi, Arab, sawetara wong Asyur, Armenia lan Yunani sing tetep ana ing Turki sawisé pungkasan. perang Greco-Turki lan Turki-Armenia lan pamindahan saka negara mayoritas pedunung sing ngakoni Kristen.
Reformasi politik Atatürk nyumbang marang persepsi ing Uni Soviet minangka revolusioner. Pimpinan Soviet Rusia duwe pangarep-arep yen Atatürk, utawa, ing kasus sing ekstrem, rombongane, bakal pindhah saka gagasan progresif menyang ideologi komunis lan Soviet bakal nampa sekutu ing wong mantan musuh sejarah Rusia. Nanging, minangka pangembangan luwih lanjut ing Turki pasca-revolusioner nuduhake, komunis Moscow padha salah. Ora mbantah nampa bantuan saka Rusia Soviet, Ataturk nasionalis ora bakal ngidinke gerakan komunis sing kuwat ing Turki, sing, kanthi alasan sing jelas, dheweke weruh pesaing potensial lan mbebayani banget.
"Pembunuhan Limalas"
Titik ing kerjasama rezim Atatürk karo gerakan komunis Turki sing wiwit dibentuk ditemtokake dening pembunuhan Mustafa Subhi lan kanca-kancane sing misuwur. Wartawan lan filsuf Mustafa Subhi mlayu menyang Rusia ing taun 1914, mlayu saka buron politik ing Kakaisaran Ottoman. Sajrone taun-taun ing pengasingan, dheweke bisa ngunjungi pengasingan kraton, gabung karo Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia (Bolsheviks) lan malah melu ing Perang Sipil minangka komisaris perusahaan Turki Tentara Merah. Tanggal 10 September 1920, pambentukan Partai Komunis Turki diumumake, Subhi revolusioner sing wibawa dadi ketua. Nanging, Subhi ora kasil ngluncurake gerakan komunis massal ing tanah air. Mlayu saka buron, dheweke lan sakelompok wong sing padha nyoba ninggalake Turki nganggo kapal. Ing tanggal 29 Januari 1921, Subhi lan kanca-kancane dipateni nganti mati dening kapten lan awak kapal, lan mayite dibuwang menyang segara. "Murder of Fifteen" kalebu ing critane minangka conto kekejeman para pendukung Atatürk marang komunis.
Sawisé matèni Subhi lan kanca-kancané, komunis Turki kepeksa tumindak ing njero lemah. Akeh revolusioner ninggalake negara kanggo uwal saka buron ing Uni Soviet. Emigrant Turki sing paling misuwur yaiku penyair Nazim Hikmet. Dheweke bola-bali nyoba bali menyang tanah air, mung nampa syarat-syarat pakunjaran ana lan dirilis amarga kampanye masyarakat donya, lan pungkasanipun mapan ing Uni Soviet. Kuburan Hikmet dumunung ing Novodevichy Cemetery, lan karya-karyané padha massively dicithak ing Rusia lan malah sinau ing kurikulum sekolah.
Yen Hikmet, pujangga sing misuwur ing donya sing didhukung Uni Sovyet, begja bisa manggon ing Moskow lan mati kanthi alami, mula jumlah komunis Turki sing dipateni polisi lan ilang ing pakunjaran ora bisa diitung. Nanging, luwih saka patang puluh taun sawise "mateni limalas", gerakan komunis ing Turki nampa "angin kapindho".
pengikut Turki Che Guevara
Taun suwidakan sing geger dadi jaman revolusioner ing saindenging jagad. Eropa diaduk-aduk dening kerusuhan mahasiswa, ing Amerika Serikat gerakan hippie protes marang Perang Vietnam, siji-siji dibebasake saka penjajahan negara bawana Afrika. Ing konteks politik umum iki, kebangkitan gerakan komunis ing Turki katon cukup alami. Kajaba iku, sayap sing paling radikal ora ana maneh dening dhukungan Soviet, kaya partai Mustafa Subhi, nanging kanthi pengaruh pemuda Eropa radikal, Revolusi Kuba lan Maois China.
Liberalisasi relatif saka kursus politik negara uga nyumbang kanggo panyebaran gagasan komunis ing Turki ing taun suwidakan. Utamane, ing taun 1961, partai kiwa legal pisanan muncul - Partai Buruh Turki. Senadyan tembung "komunis" isih dilarang ing Turki, uga kabeh piranti "abang", kalebu palu lan arit lan preian May Day, munculé Partai Buruh minangka kesempatan sing apik kanggo para panyengkuyung gagasan kiwa kanggo komunikasi karo. saben liyane lan nyoba kanggo pengaruhe kahanan politik ing negara.
Sisih enom lan luwih radikal saka komunis Turki - mahasiswa saka institusi pendidikan sing luwih dhuwur lan menengah lan buruh enom jejere - digawe Federasi Pemuda Revolusioner Turki - misuwur "Devgench". Anggota organisasi iki, kaya kanca-kancane ing Eropah Kulon, nganakake demonstrasi nglawan kabijakan agresif Amerika Serikat lan NATO, nganjurake mbebasake tawanan politik, sing pangkate diisi maneh, mesthine dhewe. Nanging, ing Turki, kanggo kegiatan kasebut, ora kaya Prancis utawa Italia, wong bisa mbayar kanthi serius - ora mung dipenjara, nanging uga kelangan kesehatan lan malah urip.
Nanging, Devgench dadi inkubator ing ngendi komunis Turki enom diwasa lan dadi radikal. Akeh wong, sing ngetutake wong Eropa sing padha karo pikirane, diilhami dening conto perang gerilya revolusioner ing Amerika Latin. Fidel Castro, Ernesto Che Guevara dadi brahala nyata para pemuda radikal Turki. Njupuk menyang akun tartamtu saka rezim politik ing Turki - regime otoriter angel, lack of kabebasan politik nyata kanggo panyengkuyung saka ideologi leftist - radikal Turki enom tambah akeh ngedika bab kamungkinan kanggo nransfer "majeng pengalaman Amerika Latin" kanggo Asia Minor.
Kesamaan sajarah gerakan kiwa Turki lan pan-Eropa ing pungkasan taun suwidakan abad kaping rong puloh katon jelas. Lan ing Jerman, lan ing Italia, lan ing Turki, sawetara wong enom sing sadurunge melu aktivitas gerakan radikal legal mboko sithik pindhah menyang cara extremist perjuangan. Brigade Abang lan Otonomi Buruh tuwuh saka gerakan mahasiswa Italia, Fraksi Tentara Merah (klompok Ulrike Meinhof lan Andreas Baader sing misuwur) tuwuh saka Jerman, lan sawetara organisasi bersenjata tuwuh saka Turki. , sawetara sing terus aktivitas ing wektu saiki.
Salah sawijining pimpinan gerakan mahasiswa ing Turki ing pungkasan taun suwidakan yaiku Deniz Gezmis. Mahasiswa hukum umur rong puluh taun ing Universitas Istanbul, Gezmiş nduweni tampilan fotogenik lan pidato sing apik. Ora kebeneran mengko dheweke dadi ikon nyata gerakan kiwa Turki, "Asia Minor Che Guevara". Ing pimpinan Gezmis, ing 12 Juni 1968, para siswa nyekel Universitas Istanbul. Dheweke melu aktif ing protes para pemuda Turki nglawan tekane kaping enem armada Angkatan Laut AS, kunjungan duta besar Amerika. Nanging, ora suwe, demonstrasi lan piket ing dalan ora cocog karo Gezmis. Dheweke lunga menyang Yordania, ing kana dheweke njupuk "kursus pejuang enom" ing kamp pelatihan gerakan pembebasan nasional Palestina lan, nalika bali menyang Turki, mutusake nggawe organisasi bersenjata. Iki diarani Tentara Pembebasan Rakyat Turki lan diilhami dening gagasan pimpinan komunis Albania Enver Hoxha, sing dianggep minangka penganut "Stalinisme murni" lan oposisi karo Uni Soviet lan Maois China.
Tanggal 11 Januari 1971, Gezmis lan kanca-kancane ngrampok bank ing Ankara, lan rong sasi sabanjure, tanggal 4 Maret, dheweke njupuk papat tentara Amerika minangka sandera. Polisi Turki bisa nyedhaki Gezmish lan kanca-kancane, lan sawise tembak-menembak dawa, dheweke kejiret. Tanggal 9 Oktober 1971, Deniz Gezmish sing umur patlikur taun lan kanca-kancane Hussein Inan lan Yusuf Aslan dihukum pati.
Malah dina iki, luwih saka patang puluh taun sawise eksekusi Gezmis, iku arang banget kanggo rapat umum komunis ing Turki kanggo nindakake tanpa gendéra mawa potret. Gezmis begja - ora kaya wong-wong sing padha karo wong liya sing tiwas ing pakunjaran Turki utawa tembak-menembak karo polisi, dheweke dadi simbol gerakan komunis ing Turki lan mudhun ing sejarah.
Kira-kira ing wektu sing padha karo Gozmishites, organisasi sayap kiwa liyane muncul - Partai Pembebasan Rakyat - Front. Dheweke dipandu dening pengalaman "gerilya" Amerika Latin lan nyembah Che Guevara lan Castro. Mahir Chayan, sing sadurunge sinau ilmu politik ing Universitas Ankara lan mimpin Federasi Pemuda Revolusioner Turki, dadi kepala "partai ngarep". Ing tanggal 1 Juni 1971, Chayan dicekel polisi, nanging dheweke bisa lolos lan mlebu lemah.
Nalika pasukan pemerintah bisa nyekel Deniz Gezmish lan kanca-kancane, Mahir Chayan, ing kepala sangang militan saka "ngarep partai", nyerang stasiun radio lan nyulik loro spesialis Inggris lan siji Kanada. Padha mestine kanggo diijolke kanggo Gezmishevites. Nanging, pasukan keamanan Turki makarya kanthi profesional. Patang dina sabanjure, Chayan lan kanca-kancane dicekel ing desa Kyzyl-dere lan tiwas nalika tembak-menembak karo polisi. Kaya Gezmish, Chayan dadi simbol radikal sayap kiwa Turki - film digawe babagan acara ing Kyzyl-dere, sawetara lagu direkam.
Conto Deniz Gezmish lan Mahir Chayan menehi inspirasi kanggo generasi muda radikal Turki. Organisasi "Kiri Revolusioner" ("Devrimci Sol") muncul, pimpinane yaiku Dursun Karatas. Tilas mahasiswa ing Universitas Teknik, Dursun minangka anggota Federasi Pemuda Revolusioner, bola-bali ditahan polisi nganti dheweke dikirim menyang pakunjaran ing taun 1980, ing kana dheweke ngenteni sangang taun nganti dheweke bisa lolos lan ndhelik ing Eropa Kulon.
Ing pengasingan, Dursun Karatash nggawe organisasi bersenjata anyar - Partai Pembebasan Rakyat Revolusioner - Front. Militan Karatash tumindak ora mung ing Turki, nanging uga ing negara karo diaspora Turki gedhe. Dursun dhewe ndhelik saka panganiaya, amarga ing Eropah dheweke bisa "nindakake samubarang". Agustus 11, 2008, piyambakipun tilar donya amargi kanker ing umur sèket nem taun - banget dihormati kanggo revolusioner sing ngginakaken kabeh urip ing pakunjaran lan lemah.
Gagasan "Pilot Agung" ing lemah Turki
Saliyane gagasan Guevarist, Maoisme uga nyebar ing Turki. Ide-ide Mao Zedong katon dening komunis Turki enom minangka alternatif kanggo komunisme versi Soviet, sing dituduh ngiyanati kepentingan revolusioner. Mbok menawa ana sawetara bebener iki, amarga Uni Soviet strenuously digatèkaké perjuangan muda revolusioner ing tetanggan Turki, mbayar manungsa waé mung kanggo posisi Partai Komunis pro-Soviet. Senadyan kasunyatan manawa Turki tetep dadi musuh militèr utama USSR ing wilayah Segara Ireng, Uni ora nyedhiyakake pitulungan marang kelompok revolusioner, sanajan bisa digunakake kanthi apik kanggo ngrusak negara Turki lan malah, ing mangsa ngarep, bakal ngetung. pambentukan rezim politik sing ramah utawa netral ing Istanbul.
Wiwit pertengahan 1960-an, panyengkuyung Maoisme muncul ing Turki, sing ing pungkasan taun 1960-an - 1970-an. dibentuk dadi kelompok lan pungkasane dadi Partai Komunis Turki (Marxis-Leninis). Ing asal-usule uga mantan pimpinan gerakan mahasiswa - Ibrahim Kaypakkaya, sing sinau ing Fakultas Fisika Universitas Istanbul. Kaypakkaya, sing dikenal kanthi jeneng "julukan revolusioner" Yibo, ninggalake Partai Buruh Turki, ora setuju karo moderasi sing berlebihan lan, sawise nggawe partai Maoist, uga mimpin sayap bersenjata, Tentara Pembebasan Pekerja 'lan Petani' Turki. Kaya Gezmish lan Chayan, Ibrahim Kaypakkaya dicekel polisi nalika nyoba uwal menyang deso lan dibuwang ing pakunjaran. Sawise telung sasi setengah ditahan, pimpinan Maois sing umure patlikur taun dipateni tanpa diadili utawa diselidiki.
Nanging, Maois Turki terus perlawanan bersenjata lan, nyatane, nganti saiki, sacara periodik nggawe serangan marang struktur pemerintah lan pasukan polisi. Ing istilah organisasi, padha dipérang, sing diterangake kanthi pirang-pirang pamisah ing gerakan Maois. Dadi, bali ing taun 1976, Partai Komunis Turki (Marxis-Leninis-Khakereti) muncul, ing taun 1981 Partai Bolshevik Kurdistan Lor metu saka Partai Komunis Turki (Marxis-Leninis), sethitik mengko - Partai Komunis Turki. (Proletar revolusioner Marxis-Leninis), Partai Komunis Turki (Maois Marxis-Leninis) lan Partai Komunis Maois lan Partai Komunis Marxis-Leninis Turki lan Kurdistan Lor. Maois Turki manunggal kanthi fokus utama ing dalan perjuangan bersenjata. Nanging, saiki iku bagéan saka gerakan kiwa Turki sing paling nandhang sangsara saka represi politik.
Pamrentah Turki wis nyathet Partai Komunis Turki (Marxis-Leninis) minangka organisasi teroris. Dikawruhi manawa saiki militan organisasi kasebut nindakake perjuangan bersenjata ing Kurdistan Turki, sing kurang dikontrol dening pasukan pemerintah, uga ing wilayah pegunungan Segara Ireng. Ing wektu sing padha, ing kutha-kutha, Maoists uga nyoba kanggo nindakake karya legal, narik kawigaten wanita, wakil mahasiswa lan muda kerja ing gerakan. Sing paling yakin banjur dadi militan lan mungkasi ing pakunjaran utawa ing peluru pasukan khusus polisi.
Ide ora bisa dikalahake?
Senadyan kasunyatan sing Uni Soviet ambruk dangu kepungkur, lan China nilar ideologi Maoist lan mandegake ndhukung kelompok ultra-kiwa, ing paling njaba bal saka kapentingan geopolitik sawijining, kakiyatan saka gerakan kiwa radikal ing Turki ora subside. Iki dibuktekake, utamane, kanthi crita perjuangan ing Taksim Square ing separo pisanan 2013. Intensifikasi protes sosial ing Turki, sing ana hubungane, antara liya, karo rasa ora puas saka bagean sekuler warga Turki kanthi pengaruh Islam sing akeh, nyumbang kanggo mulihake posisi gerakan komunis ing masyarakat. Utamane, Partai Pembebasan Rakyat Revolusioner-Front, digawe dening Dursun Karatas ing basis saka Kiri Revolusioner bali ing 1994, ing 2013 ditandhani dening serangan ing Kedutaan Besar AS ing Ankara. Ing musim semi 2014, gelombang kerusuhan anyar nyerang Turki, ing ngendi para pengikut Karatas pungkasan uga nduweni peran penting.
Perlu dicathet ing kene, kanthi kabeh upaya lan malah kanthi dhukungan saka Amerika Serikat, pemerintah Turki ora bisa ngatasi gerakan komunis revolusioner. Iki amarga nyebarake gagasan radikal kiwa ing masyarakat Turki, sing nduweni akar sosiokultural sing luwih jero tinimbang peminjaman konsep Marxis-Leninis sing prasaja saka Uni Soviet utawa China. Miturut macem-macem prakiraan, paling ora 20% saka populasi manut gagasan kiwa ing Turki.
Boten kados Rusia modern, kiwa Turki ora pensioners lan outcasts, nanging asring cukup sukses lan modern wong, akeh kang duwe bobot cekap ing masyarakat, yen mung amarga saka aktivitas profesional - iki profesor universitas, wartawan, lan pengacara , lan Doctors. . Akeh wakil saka inteligensia Turki lan bisnis dhewe duwe "masa lalu revolusioner", kang ndadékaké kanggo nambani generasi enom saka leftists karo simpati lan simpati lan nyedhiyani terakhir karo support financial lan organisasi.
Kiwa meh ngontrol serikat guru ing Turki. Kita kudu ora lali yen ing antarane bagean tartamtu saka pemuda Turki ana jenis "kultus kiwa", fashion kanggo revolusi. Ana akeh penerbit buku, kafe, klub sing dadi papan kumpul para pemuda sayap kiwa sing simpati karo ide-ide sayap kiwa band rock (sing paling misuwur yaiku Grup Yorum).
Alesan kanggo panyebaran gagasan leftist ing Turki lan rootedness antarane bagean tartamtu saka populasi wis latar sajarah lan budaya. Kita ngomong babagan spesifik babagan panyiapan Islam ing Turki, Islamisasi lan Turkisasi populasi pribumi ing negara kasebut. Dikawruhi yen ing tlatah Asia Minor ing jaman pamaréntahan Ottoman ana populasi Armenia, Yunani, Asyur sing nyengsemaken.
Sebagéyan penting saka iku luwih seneng nampa Islam lan budaya Turki sacara resmi, tetep gething kanggo penakluk Ottoman ing telenging eling lan nyebarake menyang generasi sakteruse. Antarane iki bagéan saka populasi Turki, uga ing antarane wong Kurdi lan Zaza cedhak wong-wong mau ing basa, manggon ing gunung-gunung ing Turki Wétan, Alevism, arah tartamtu ing Islam, cedhak karo Shiism, nanging wis ngalami serius. pengaruh loro Kristen lan Zoroastrianism, wis dadi utamané nyebar kapercayan suku suku Kurdi lan Turkic sing roaming gunung ing sisih wétan Asia Minor.
Alevis, kaya Syi'ah, pracaya marang Imam Ali, nanging padha liberal banget ing bab observance saka dogma agama. Utamane, dheweke bisa ndedonga ing omah, ing antarane ora dianggep wajib nindakake shalat tradisional lan malah nolak alkohol. Nanging sing paling penting, Alevis netepi prinsip toleransi agama lan ngormati bagean kerja saka populasi. Mulane, gagasan sayap kiwa ing Turki wis nemokake distribusi, pisanan kabeh, ing antarane Alevis, sing paling akeh isih ndhukung spektrum kiwa partai politik negara - saka sosialis moderat nganti kelompok Maois sing paling radikal.
Mangkono, kita waca sing basis saka confrontation antarane negara Turki lan kelompok komunis radikal ora mung ideologi saka terakhir, kang prescribes wong kanggo nerusake perjuangan bersenjata nganti kamenangan revolusi, nanging uga sosial long-ngadeg. konflik budaya. Sing terakhir iki nyata aggravated dening dissatisfaction saka warga kutha, utamané sekuler oriented, karo kawicaksanan Perdana Menteri Erdogan lan bebaya saka Islamization masyarakat Turki.
Kedadeyan anyar ing Mesopotamia tetanggan - Suriah lan Irak - uga nduweni pengaruh sing kuat marang pertumbuhan sentimen radikal sayap kiwa. Nonton nalika negara-negara makmur wingi mudhun menyang perang sipil sing diilhami dening AS, lan nyadari yen ekstremis agama nduweni peran minangka alat utama pro-Amerika ing perang kasebut, wong Turki sekuler bisa ndeleng komunis radikal minangka sekutu alami. Mesthine, dalan Nepal, ing ngendi Maois bisa nggulingake raja, meh ora mungkin kanggo Turki, nanging, kaya sing kita deleng, wong kiwa nyebabake akeh masalah kanggo pamrentah Turki, lan sing paling penting, pemerintah ora bisa. nyuda pengaruhe ing masyarakat Turki kanthi minimal. Kajaba iku, ana uga wong Kurdi sing, nganti masalah kenegaraan utawa paling ora otonomi lengkap, bakal tetep dadi dhukungan etno-sosial utama oposisi kiwa (kita bakal ngomong babagan gerakan nasional Kurdi).