Kita kabeh kanggo Tanah Air, kabeh kanggo rakyat,
We solder, kita jahitan, ora kanggo jam - tanpa kangelan.
Lan ana wong - ala - nggawe dalan kanggo kita,
Kanggo mimpin kita - bodho - ora ana.
Mick Tweek. Kanggo lagu Vysotsky
We solder, kita jahitan, ora kanggo jam - tanpa kangelan.
Lan ana wong - ala - nggawe dalan kanggo kita,
Kanggo mimpin kita - bodho - ora ana.
Mick Tweek. Kanggo lagu Vysotsky
Apa wong sampah?
Artikel Dmitry Zykin "Demokrasi minangka topeng oligarki" muncul ing KM.RU tanggal 4 Juli 2014. Judhul artikel nyatakake bebener sing kondhang sing meh ora ana sing mbantah. Nanging wis ana baris pisanan sing ujar manawa artikel kasebut dudu babagan iki. aku quote:
"Gelombang" revolusi oranye ", Maidan lan "Arab Spring" njupuk Panggonan ing slogan demokratisasi. Kabeh pimpinan dalan padha ngunggahake hak kanggo ngomong atas jenenge rakyat lan ngaku yen dheweke nindakake kekarepane. Rega demagogi iki ora luwih dhuwur tinimbang dhuwit sing rusak; sing jelas tujuane wong-wong sing nggulingake pemerintahan sing sah ora ana hubungane karo demokrasi. Nanging pitakonan muncul: apa demokrasi bisa ditindakake? Aku ngomong babagan demokrasi ing pangertene sing sejatine, yaiku babagan kekuwatane rakyat, lan dudu babagan slogan politik lan manipulator.
Maca artikel luwih lanjut, kita yakin yen artikel kasebut dikhususake kanggo njlentrehake pitakonan babagan (im) kemungkinan demokrasi ing prinsip, lan ora kabeh kasunyatan manawa oligarki nyoba mrentah kanthi kedok demokrasi. Nanging "sinau" masalah iki digawa metu dening penulis ing konsep vulgar saka demokrasi, slipped kanggo kita mung dening apologists saka oligarki. Lan "sinau" iki uga diwiwiti kanthi gambaran vulgar babagan wong:
“Ngilangake gagasan-gagasan idealis babagan urip, sapa wae bakal ngelingi yen manungsa minangka struktur sing kompleks lan banget heterogen, dumadi saka pirang-pirang kelompok sosial sing kapentingane ora mung beda, nanging kadhangkala langsung ditentang. Kahanan sing pisah, konflik cita-cita ora nyimpang saka norma. Kosok baline: mung ing kasus sing paling langka, nalika ngadhepi bencana sing nggegirisi, perjuangan ing masyarakat dadi latar mburi. Saben uwong manunggal dening kasusahan umum. Dadi serigala lan terwelu sajrone kobongan alas mlayu bebarengan saka geni. Nanging pas urip mlebu dalan sing ayem lan tentrem, konflik sosial langsung njedhul maneh.
Sapa sing luwih sregep: rakyat utawa oligarki?
Mesthi, siji bisa nyederhanakake kabeh lan ngomong, contone, yen wong rata-rata kalebu buruh lan petani. Wis ing kene kita nemokake kapentingan sing beda banget: para buruh pengin njaluk roti sing ditanam dening petani, lan wong tani pengin mesin sing diprodhuksi dening buruh. Nanging prabédan kapentingan kuwi ora nemtokake wong. Wong-wong ing dasare minangka bagean sing dikontrol saka populasi sing ora nggawe undang-undang. Lan oligarki minangka bagean sing ndhikte hukum kanggo dheweke. Lan pitakonan babagan kemungkinan demokrasi yaiku pitakonan apa wong bisa urip dhewe lan nggawe undang-undang kanggo awake dhewe.
Aku setuju yen masalah ing kahanan iki bisa debatable, nanging debatable, utamané amarga kita infèksi karo pendapat instilled ing kita dening oligarki. Menawi pitakenan punika kosok wangsulipun: menapa oligarki punika saged gesang piyambak-piyambak, mila boten prelu pitaken malih menapa saged damel undang-undang piyambak, amargi oligarki punika gumantung sanget kaliyan eksistensi rakyat. Kaya parasit apa wae, ora bisa ana dhewe.
Zykin nggawe salah siji sawise liyane. Dheweke mikir yen dheweke lagi neliti lan nggawe kesimpulan, nanging nyatane mung nggambarake status quo - kahanan sing kedadeyan:
"Mangkono, citra rakyat ditemtokake dening bagean kasebut sing wis entuk tangan ndhuwur ing perjuangan sosial lan ngetrapake kekarepane, pandangan jagad, cita-citane marang wong liya. Saka iki, "panemu rakyat" mung minangka pendapat saka bagean masyarakat sing ndominasi. Mesthi, ora sing main apik sing menang, nanging sing nemtokake aturan game, yaiku elit. Mulane, elit ora bisa dikalahake anggere bisa ngetrapake aturan marang pesaing.
Kaping pisanan, misale jek Zykin mbingungake kekuwatan lan manajemen. Raja bisa duwe kuwasa, lan dewan menteri bisa ngatur. Panguwasa iku sing nggawe hukum, lan tanpa pengawasan. Mulane, pitakonan kudu mung mangkene: apa wong bisa nggawe undang-undang kanggo awake dhewe?
Panguwasa bisa misuwur sanajan ana ing sangisore raja, manawa raja mung dadi panguwasa. Nanging iki ora kudu bingung karo kerajaan parlementer. Ing kerajaan iki, Parlemen sing nggawe undang-undang, dudu rakyat. Lan iki, minangka pedunung Odessa ngomong, loro beda gedhe. Kekuwatan populer yen lan mung yen pendapat sing ora setuju saka warga negara kasebut kudu dianggep. Lan ing karajan parlementer utawa republik, malah pendapat saka siji anggota parlemen ora dianggep.
Demokrasi iku milih?
Kayane Zykin ora weruh wit-witan ing sanjabane alas. Dheweke jelas ora bisa mbedakake peparinge Gusti Allah karo endhog orak-arik. Punika ingkang nyerat:
“Ngadili dhewe. Sesuai karo prinsip demokrasi, diyakini saben wong sing wis umur mayoritas bisa milih lan kanthi ora langsung ngatur negara. Wong-wong wis percaya banget marang kesucian gagasan iki, mula dheweke ora ngelingi absurditase. Apa saben wong diwasa diidini ngoperasi wong lara? Mesthi ora. Sampeyan kudu sinau sawetara taun ing universitas medis. Apa wong bakal diijini nyopir mobil mung amarga umure wis tekan umur mayoritas? Maneh ora. Sampeyan isih kudu lulus tes nyopir. Dadi, luwih gampang ngatur negara kabeh tinimbang nyopir mobil?! Apa ora mbutuhake kawruh khusus kanggo nggawe keputusan sing bener ing bidang politik lan ekonomi?
Iku angel mangertos apa kang arep kanggo ngomong iki, nanging banget padha karo kasunyatan sing pracaya sadurunge arep milih, siji kudu lulus saka institut politik lan ekonomi. Maneh, dheweke mung njlèntrèhaké kahanan, nanging, mesthi, ora weruh inti saka prakara.
Kawontenan ingkang absurd punika boten babar pisan, bilih para pamilih kirang kawruhipun babagan politik, malah langkung-langkung babagan ekonomi. Sing absurd, luwih dhisik, yen wong sing dadi master ing negara, kudu milih (ngusulake) UNDANG-UNDANG, lan milih wakil sing didakwa, sing bakal nggawe undang-undang. Rakyat milih mung "Wakil Rakyat". Sanajan kabeh PEMILIH (kabeh pemilih) padha PhD utawa malah akademisi (ing politik lan ekonomi), iki ora bakal ngganti apa-apa.
Carane kita padha diapusi
Pemilu nggantung mie ing kuping. Dheweke ora mutusake apa-apa. Kabeh wis mutusake sadurunge. Rakyat bakal diapusi sakdurunge pemilu. Para dalang pamarentah nindakake pemalsuan, substitusi, lan ora sadurunge Pemilu, nanging kira-kira 200 (rong atus) taun kepungkur. Jalaran saka substitusi iki, kita ora milih wakil rakyat babar pisan, nanging kaya wali rakyat.
Bedane antarane rong konsep iki kaya antarane langit lan bumi.
Wakil rakyat kudu nindakake apa sing wis diprentahake (kanthi kontrak tertulis). Lan wali, sanajan dheweke "wong", nindakake apa sing dikarepake. Dheweke ora takon pendapat kita.
Apa ana ing AS sing wis nandhatangani PERJANJIAN karo calon wakil rakyat?! ora? Mekaten. Mula dheweke nindakake apa wae sing dikarepake karo kita.
Sapa sing arep mrentah, ora njaluk ijin
Ora ngerti apa sing kedadeyan, ora ngerti ngendi lan kepiye carane wong diapusi, Zykin takon kita kanthi aplomb:
"Dadi sampeyan pancene mikir yen sawise kabeh iki, sawise ngrebut kekuwatan lan dhuwit, dheweke bakal setuju dikontrol dening" wong umum "? Yakin yen wong sing metu saka dalane dadi bagian saka elit bakal ngupayakake apa wae kanggo njaga statuse lan diwarisake marang anak-anake.
Mesthi, anggere kita wis ora kejiret sistem mbeling, kita ora bakal nindakake apa-apa.
Nanging mbayangno yen kita ora mung ngerti kabeh, nanging uga nggawe masyarakat kanggo nerangake goroh iki, pemalsuan iki, marang wong-wong. Ora ketompo carane nesu para oligarki, dheweke ora bisa nglarang kita. Wong-wong, ndeleng iki lan nyadari yen kita bener, padha ngetutake kita. Lan banjur teka nalika kita dadi masyarakat paling gedhe (partai politik) ing negara. Kita melu pemilihan lan entuk kursi paling akeh ing Parlemen (Duma). Ing rapat pisanan, kita bisa ngomong marang para wakil:
— Dear timbalan! Sing ngerti, wakil rakyat kudu didhawuhi dening para pamilih. Mung amanat tinulis saka pemilih sing menehi hak kanggo disebut wakil rakyat. Sapa wae sing ora duwe surat perintah kudu bali menyang konstituen, nganakake rapat pemilih lan nampa pesenan sing ditulis (notarized).
Ngendi sampeyan arep nglawan logika? Logika luwih kuwat tinimbang hukum apa wae. Dheweke kudu bali menyang kabupaten. Lan saka ing kono kuwasa kabeh wakil-wakil sing duwe hak kanggo menehi pitunjuk marang rakyat kanthi bantuan hukum sing diumumake bakal bali - utusan, pamilih postmen, sing ora duwe ora ana hak khusus. Lan tukang pos, sanajan dheweke dadi dokter ngelmu utawa ora, ora mbebayani kanggo wong. Dheweke dadi abdine rakyat.
Cetha yen, duwe pesen tertulis, para wakil ora bisa ngetrapake undang-undang sing ora ana hubungane karo pesenan kasebut. Dheweke kudu nggawe undang-undang adhedhasar pesenan rakyat. Ora ana gunane kanggo tuku wakil rakyat kaya ngono, amarga dheweke ora bisa nindakake apa-apa kanggo "sponsor". Ora bakal angel verifikasi kepatuhan pesenan karo kasunyatan.
Sing mesthi wis rampung legislatif oligarki.
Mesthi wae, bisa uga njaluk supaya kabeh wakil duwe pesen tertulis saka rakyat ing tangane tanpa ngandelake masyarakat sing kaya ngono. Sampeyan bisa nulis babagan iki ing koran saiki, atur demonstrasi. Sampeyan saiki wis bisa ngadeg ing ngarep parlemen (Duma) lan ora nglilani sapa wae sing ora duwe mandat pamilih ing tangane. Iku kabeh gumantung saka ketekunan wong sing nindakake.
Carane wong bodho bisa nggawe hukum pinter
Nanging ayo bali menyang artikel kasebut. Mangkene apa sing diwaca saka Zykin:
"Sampeyan kudu dipikirake babagan topik iki, amarga prospek sing nggegirisi langsung katon. Yen prinsip demokrasi dileksanakake, bakal menehi hak kanggo melu bisnis sing paling angel kanggo mayuta-yuta non-profesional absolut, sing, luwih-luwih, nganggep hak iki minangka alam. Mbayangno negara ngendi janitor mulang ing universitas, sopir taksi ora duwe SIM, lan ing rumah sakit, selokan beroperasi. Sampeyan ngomong iki omong kosong, iki ora bisa? Lho kok omong kosong? Iki dianggep minangka prestasi paling dhuwur saka pamikiran politik.
Iku misale jek sing Zykin ora mung banget suta ing pangerten, ora mung exaggerates kahanan kakehan, nanging ora tau maca apa-apa bab topik iki. Apa dheweke ora tau krungu referendum populer? Aku ora ngomong babagan kasunyatan sing sadurunge nulis artikel ing topik iki, siji bisa nelusuri siji utawa loro jam apa wong nulis ing Internet. Mbok menawa dheweke malah kesandhung marang informasi yen ing sawetara kanton ing Swiss hukum dhasar diadopsi sabenere dening majelis rakyat?
Kurang informasi kasebut katon banget curiga kanggo aku. Apa dheweke ora nulis artikel iki sing ditugasake dening oligarki dhewe? Kasunyatan manawa masarakat ora bisa nggawe undang-undang kanggo awake dhewe, para parlemen wis nyoba ngyakinake kita nganti pirang-pirang atus taun. Ing kene aku arep ngandharake gagasan kasebut sepira alane wong nggawe undang-undang, mesthi bakal luwih apik tinimbang hukum sing disaranake dening mungsuh, para oligarki..
Ayo kita nimbang dhewe kemungkinan nggawe undang-undang dening rakyat, dening rakyat, tanpa perantara.
Rong kemungkinan ing ndhuwur wis dituduhake. Kapisan yaiku referendum. Iki, mesthi, cara paling alon kanggo nglakokake hukum. Nanging wong-wong ora kesusu.
Kemungkinan kaping kalih inggih menika kempalan amanat (usul legislatif) para pemilih. Iki pancen kudu ditindakake dening wakil rakyat, nanging ora ditindakake. Inggih, kita ngumpulake, banjur apa? Mesthi, yen kita nggawe kabeh hukum pesenan, banjur kita ora duwe kode, nanging hodgepodge panas. Sampeyan bisa ngusulake supaya pesenan kasebut diurutake, lan mung sing diusulake dening konstituensi sing paling akeh sing digawe undang-undang.
Nanging sampeyan bisa nyoba kanggo introduce sawetara urutan menyang sistem iki ing advance. Konstituen bisa diundang kanggo nggawe usulan-usulan babagan undang-undang sing ana sing dianggep kudu diganti lan kenapa. Nanging mesthi wae, kabupaten apa wae bakal duwe hak, nanging ora duwe kewajiban, kanggo menehi tawaran. Ing kasus iki, dheweke ora kudu ngirim wakil.
Apa ana cara liya kanggo mratelakake kekarepan legislatif rakyat?
ya wis. Ndhuwur ana pendapat: "Kekuwatan populer yen lan mung yen pendapat khusus saka warga negara kudu dianggep." Apa iki pancen perlu? Mratelakake panemume konstituensi iku siji bab, lan pendapat saka individu iku liyane.
Ing pungkasan, sampeyan ora bakal ngrungokake kabeh wong, mung ora bakal cukup wektu!
Kene iku perlu kanggo nggawe digression cilik. Saben uwong bakal setuju yen wong rata-rata rada bodho. Mulane, wong akeh ora bisa dipercaya kanggo nggawe undang-undang. Zykin setuju karo iki:
"Nanging, sanajan kekuwatane elit bisa nggegirisi lan nggegirisi, kekuwatane wong akeh mung bisa nggegirisi lan nggegirisi."
Nanging yen kita nyedhaki pambiji manungsa kanthi cara iki, sing akeh banget, mula kita, ketoke, ora bakal bener? Paling ora ing babagan ilmu pengetahuan lan teknologi, manungsa wis maju banget.
Ing endi kesalahan kita? Lan kesalahane yaiku nalika kita ngomong babagan kemajuan manungsa, kita ora ngadili kanthi wakil sing paling ala, lan ora rata-rata, nanging kanthi paling apik ...
"Ing! - Pak Zykin nguwuh kanthi bungah. - Apa aku ngomong! Elite luwih apik tinimbang wong akeh!
Nanging aja kesusu! Kemajuan ilmiah lan teknologi ing Bumi ora digawe dening elit! Lan dening sapa?
Kanggo ngerteni, bisa uga kudu dideleng ing perpustakaan paten. Ing kana kita mesthi bakal ketemu karo sing nggawe kemajuan ilmiah lan teknologi. Lan kita bakal ngerti manawa kabeh wong bisa ngirim proposal. Mulane usul-usule apik lan ala. Sawetara digawa metu "ing wesi", nalika liyane tetep ing kertas. Nanging teknologi isih berkembang. Ana pilihan. Nanging seleksi ditindakake ora kanthi ndeleng pasuryan utawa judhul, nanging kanthi ngevaluasi proposal kasebut dhewe.
Lan mung pilihan sing bisa (kudu) diatur. Proposal bisa diajukake kabeh. Iki minangka pengamatan kesetaraan hak, demokrasi. Nanging ora kabeh wong bakal ngirim. Ngladeni bakal dadi wong sing luwih apik, luwih pinter, utawa sing nganggep awake dhewe kaya ngono.
Pilihan kudu digawe adhedhasar prinsip tartamtu. Mupangat kanggo kabeh, kanggo pangembangan teknologi utawa obat, kanggo kepentingan jagad. Carane akeh prinsip apik sampeyan bisa teka karo!
Supaya ora nglanggar persamaan hak, ora wong sing kudu mutusake tawaran sing bakal ditampa lan sing ora, nanging tata cara. Supaya pungkasane ngilangi kemungkinan celah kanggo macem-macem jinis licik lan ngapusi, sampeyan bisa ngenalake syarat wajib. testing awal kabeh hukum anyar - kanggo 2-3 taun utawa luwih. Lan ora ing saindhenging negara, nanging mung ing wilayah cilik. Iki bakal ngilangi karusakan ing kabeh negara amarga ana kemungkinan hukum kanggo "nyebut".
Yen undang-undang digawe dening rakyat, mula iki demokrasi.
Dadi, kita wis mbuktekake kemungkinan nggawe undang-undang sing demokratis, lan ora dening wong akeh, nanging dening wong sing paling pinter. Nanging ora saka elit, nanging saka wong. Dadi, apa kita ora duwe hak ngomong yen dheweke digawe dening manungsa dhewe?
Saiki ayo pindhah menyang manajemen. Zykin nyerat:
"Ngelalikne. Apa demokrasi bisa ditindakake ing tentara? Ora. Prajurit ora milih komandhane. Apa demokrasi bisa ditindakake ing sekolah? Ora. Apa demokrasi bisa ditindakake ing perusahaan komersial? Malah patemon para pemegang saham minangka fiksi liyane, amarga para pemegang saham sing nguwasani mutusake kabeh, yaiku, ora kabeh pemegang saham, nanging mung sawetara.
Ing tembung liya, ing ngendi wae sampeyan ndeleng, apa wae bidang urip sing sampeyan lakoni, ora ana lan ora ana demokrasi ing endi wae. Massa ora diijini menang ing endi wae. Dadi wong akeh kudu diwenehi welas asih saka kabeh negara?! Mbayangno yen pitakonan nalika nyebar gandum bakal dilebokake ing voting umum, lan wong-wong sing ora ngerti apa-apa babagan tetanèn bakal mutusake kanggo petani kanthi mayoritas apa sing kudu ditindakake. Lan yen dheweke ora nuruti keputusane, dheweke bakal dikunjara minangka pemberontak ... "
We maneh sok dong mirsani sing Zykin confuses daya lan Manajemen, daya lan panguwasa. Apa badan "diktator" individu diidinake miturut kekuwatane wong?
Tentara dudu kekuwatan, nanging mung organ kekuwatan. Badan sing kadhangkala nyoba ngganti kekuwatan. Nanging banjur dudu tentara maneh, nanging geng, junta. Ing negara demokrasi, lembaga penegak hukum uga kudu ana. Ora ana sing ngaku yen kamenangan demokrasi ngilangi kabeh kejahatan. Nanging aparat penegak hukum kudu tumindak ora miturut sewenang-wenang dhewe, nanging miturut hukum sing diadopsi dening rakyat.
Sekolah minangka organ pendidikan. Mesthi wae, siji bisa nyoba nganggo metode pengajaran sing luwih otoriter. Nanging kepiye babagan demokrasi? Yen undang-undang digawe dening rakyat, mula iku demokrasi. Metodhe piwulangan mbokmenawa uga kudu diatur. Nanging nerbitake hukum apik utawa ala individu, apa wae sing dikarepake, ora ngandhani apa-apa babagan kemungkinan utawa ora mungkin demokrasi. Siji kudu ora mikir yen ing demokrasi kabeh hukum bakal langsung dadi becik utawa anak bakal manut. Nanging hukum bakal nambah liwat wektu. Lan wong uga ora bakal sampurna. Nanging dheweke uga bakal nambah.
Ing pamrentahan Soviet, organ partai malah nyoba nyetel tanggal nyebar. Nanging kekuwatan Soviet ora demokratis, ora ditetepake dening wong, nanging dening mafia, sing diarani Komite Pusat partai kasebut. Nanging aku mbaleni maneh, nggawe undang-undang dening rakyat dudu jaminan kanggo kesalahan, nanging mung njamin perbaikan undang-undang sing bertahap.
Miturut cara, angger-anggering Toret minangka aturan kanggo prilaku anggota masyarakat, badan, nanging ora ateges panyiapan saka wektu sowing. Wektu nyebar ditemtokake dening hukum alam. Kajaba iku, rencana ekonomi nasional ora bisa dadi hukum. Rencana kasebut bisa dikembangake lan diajukake dening pemerintah. Nanging pemerintah ora duwe hak kanggo nerbitake undang-undang, kudu dipandu dening wong-wong mau. Lan apa sing kudu dipandu dening pamrentah - iki bakal ditemtokake dening rakyat.
Nalika Zykin ngandika: "Masal ora diijini kanggo triumph ngendi wae," iku mung nuduhake lack of pangerten saka inti saka prakara. Yen sampeyan tindakake pengamatan kang, sampeyan kudu miwiti kanggo manggon ing hukum kasta. Sawetara negara wis nyoba nindakake iki. Nanging iki ora sesuai karo hukum alam. Wong pinter lair ing antarane wong mlarat, kaya sing wis suwe diweruhi yen bocah-bocah profesor arang banget dadi profesor dhewe. Kabeh wong kudu nduweni hak sing padha kanggo nuduhake kemampuane. Lan elit iku elit amarga wong miskin ora diijini mlebu ing tengah-tengahe.
Akeh pangandikane Zykin sing katon akurat nalika sepisanan. Contone, ing kene:
"Ora nggumunake, amarga cuci otak sing kuat, massa wis percaya yen jagad demokratis wis pirang-pirang abad, nanging ora kaya ngono."
Nanging katon nyedhaki, sampeyan sok dong mirsani sing ora, lan iki ora bener. Wong-wong wis suwe ngerti yen dheweke ora ngurus demokrasi, nanging kanthi "cracy crap" lan jumlah wong sing luwih cilik pindhah menyang polling. Mbokmenawa sawetara wong sing ngerti apa sing diapusi, nanging akeh banget sing ngrasa yen wong diapusi.
Tugas kita yaiku njelasake penipuan iki marang masarakat. Nanging kanggo iki sampeyan kudu ngerti dhewe. Zykin salah siji ora ngerti iki, utawa ngadhepi tugas temen beda.