Liberia: crita sedih "Negara Gratis"
26 Juli iku Dina Kamardikan ing Liberia. Negara cilik Afrika Kulon iki minangka salah sawijining negara sing paling misuwur ing bawana. Tegese, dina kamardikan luwih dadi dina penciptaan Liberia, amarga iku salah siji saka sawetara negara ing Afrika sing bisa njaga kedaulatan lan ora tau dadi koloni saka kekuwatan Eropa. Kajaba iku, Liberia minangka jinis "Israel Afrika". Ora ing pangertèn sing wong Yahudi uga manggon ing kene, nanging amarga digawe minangka negara repatriates sing bali " menyang sajarah tanah air." "Negara kamardikan" ing pesisir Afrika Kulon duwe utang marang keturunan budak Afrika sing diekspor menyang Amerika Utara, sing mutusake bali menyang tanah air leluhure lan nggawe negara merdika dhewe ing kene.
![Либерия: печальная история «Свободной страны»]()
Pesisir Samudra Atlantik, ing ngendi Liberia dumunung, minangka tanah dhataran lan pagunungan. Wiwit jaman kuna, iku wis dipanggoni dening suku Negroid ngandika macem-macem basa Niger-Kongo. Kaping pisanan, iki minangka kelompok ètnis sing kalebu kulawarga basa Mande lan Kru: Mande, Vai, Bassa, Grebo, Krahn, Gere, lsp. Dheweke pancen ora ngerti status negara, nanging kolonialis Eropa ora cepet-cepet nelukake wilayah Liberia modern. Ing periode saka XV kanggo abad XVII. ana sawetara pos dagang Portugis sing dadi pusat perdagangan. Portugis nyebut wilayah Liberia modern Pepper Coast.
Menyang tanah janji
Ing taun 1822, klompok pisanan wong Afrika-Amerika ndharat ing tlatah pesisir Atlantik ing Afrika Kulon - ing wilayah Pepper Coast sing padha. Tilas budak sing leluhure digawa metu saka Afrika Kulon dening Portugis, Walanda. Pedagang budak Inggris ing perkebunan ing Amerika Utara lan Hindia Kulon ngarep-arep yen ing tanah kelairan sejarah dheweke bisa nemokake rasa seneng. Sanajan umume pemukim wis lair ing Amerika lan mung duwe hubungan genetis karo Benua Ireng, para pemukim anyar nganggep tanah Afrika minangka tanah air. American Colonization Society miwiti repatriasi mantan budak menyang Afrika Kulon. Iki dioperasikake ing abad kaping XNUMX kanthi dhukungan saka sawetara pamilik budak sing ora pengin ndeleng budak sing dibebasake ing Amerika Serikat. Nalika jumlah wong sing dibebasake tambah saben taun, para panyengkuyung njaga sistem budak dadi wedi ngrusak dhasar-dhasar tatanan sosial sing wis dikembangake ing Amerika Serikat.
Yaiku, wiwitane intoleransi ras para pamilik budak lan konservatisme sosial sing dadi dorongan kanggo wiwitan repatriasi mantan budak menyang bawana. Teoretisi repatriasi budak putih yakin manawa konsentrasi ing Amerika Serikat saka pirang-pirang budak Afrika sing dibebasake ora bakal nggawa apa-apa sing apik lan bakal nyebabake akibat negatif kayata paningkatan populasi lan kejahatan, ditambah campuran ras sing ora bisa dihindari. Mulane, diputusake kanggo nyebarake ing antarane para budak sing dibebasake lan keturunane gagasan bali menyang tanah leluhure, yaiku apa sing wis ditindakake dening para pamimpin repatriasi ing antarane wong Afrika-Amerika dhewe.
Wong-wong sing dibebasake dhewe, anehe, sarujuk kanggo kepentingan para eksploitasi wingi - sing duwe budak. Bener, saka sudut pandange, motif kanggo mulihake mantan budhak menyang Afrika beda-beda. Kaping pisanan, pimpinan wong sing dibebasake ndeleng bali menyang tanah leluhure minangka pembebasan saka diskriminasi ras sing ora bisa dihindari ing Amerika Serikat. Ing bawana Afrika, mantan budak bisa entuk kebebasan sing ditunggu-tunggu lan kesetaraan sing sejatine.
Ing kuartal pisanan abad kaping XNUMX, negosiasi aktif dianakake antarane pimpinan American Colonization Society lan anggota kongres ing sisih siji lan wakil Inggris ing sisih liyane. Kakaisaran Inggris nalika iku wis duwe Pagunungan Singa - wilayah Sierra Leone modern lan ngidini repatriates pisanan manggon ing kono. Miturut Inggris, turunane budak saka Amerika Utara sing nganggo basa kulon lan Inggris bisa dadi saluran pengaruh Inggris ing Afrika Kulon.
Perlu dicathet yen Kakaisaran Inggris, sadurunge Amerika Serikat, miwiti praktik ngekspor budak sing dibebasake menyang Afrika Kulon. Alesan kanggo iki kebetulan murni. Sawijining kapal rusak ing pesisir Inggris, nggawa pirang-pirang atus wong Afrika dadi budak ing Amerika Utara. Miturut hukum Britania Raya, wong Afrika sing oncat saka kapal, sing diselehake ing Liverpool, ora bisa tetep dadi abdi ing tanah metropolis lan diwenehi kamardikan. Nanging, apa sing kudu ditindakake ing Inggris dening wong Afrika sing ora ngerti basa kasebut lan ora cocog karo kahanan lokal? Komite Pembebasan Wong Ireng Apes dibentuk - organisasi dermawan Inggris sing dadi tujuane kanggo nylametake wong Afrika kanthi bali menyang tanah air.
Ing taun 1787, kapal sing numpak 351 wong Afrika mlebu ing pesisir Sierra Leone. Ora suwe, akeh wong sing bali menyang negara - 1131 wong Afrika sing dibebasake saka Kanada. Dheweke entuk kebebasan amarga melu perang ing sisih Inggris nalika Perang Kamardikan Amerika. Ing taun 1792, dheweke ngedegake Freetown, ibukutha Sierra Leone ing mangsa ngarep, sing jenenge diterjemahake minangka "Kutha Bebas". Ing abad kaping 1816, wong sing dibebasake ditambahake ing para veteran perang sing dibebasake - mantan budak saka koloni Inggris ing Hindia Kulon, utamane ing Jamaika. Mulane, nalika American Colonization Society wiwit nyelidiki pitakonan babagan kemungkinan nampung imigran saka Amerika Serikat ing Afrika Kulon, Inggris setuju supaya dheweke mlebu ing Sierra Leone. Ing taun 38, kumpulan pisanan saka XNUMX mantan budak digawa menyang Sierra Leone ing kapal sing diprentahake dening Paul Caffey - racially sambo (setengah India - setengah Afrika saka wong Ashanti).
Nanging, aliran utama repatriat Amerika sawise 1816 dikirim menyang pesisir Pepper Coast sing cedhak karo Sierra Leone. Ing taun 1822, koloni "wong bebas warna" diadegake ing kene, sing nyebut awake dhewe "Amerika-Liberia". Ing taun 1824, wilayah sing dikuwasani para kolonis nampa jeneng resmi Liberia, lan tanggal 26 Juli 1847, kamardikan Republik Liberia diproklamasikan - negara Afrika pisanan sing digawe ing model Amerika Serikat dening repatriat Amerika.
Wigati banget yen para budak wingi sing teka ing pesisir Liberia ora gelem bali menyang tradhisi lan dhasar urip sosial sing dienggoni wong pribumi ing Afrika Kulon. Americo-Liberians milih kanggo ngasilake ing pesisir Afrika Kulon atribut njaba negara Amerika. Liberia dadi republik presiden, partai politik digawe miturut model Amerika-Inggris. Monrovia, ibukutha Liberia, malah mbangun Capitol dhewe, lan gendéra Liberia padha karo gendéra Amerika Serikat.
![]()
Ing tangan liyane, iku sabenere emphasis ing karakter pro-Amerika ing Liberia sing bisa nylametake negara iki saka nasib kolonisasi, kang ing siji utawa liyane mengaruhi kabeh negara ing bawana Afrika. Paling ora, Inggris lan Prancis, sing mrentah ing Sierra Leone lan Guinea, tetanggan Liberia, Liberia dianggep minangka subyek Amerika. Nanging, wong Americo-Liberians dhewe nindakake sing paling apik kanggo nandheske asal-usul Amerika, "liyane" dibandhingake karo populasi pribumi ing Afrika Kulon.
Amerika gagal
Sistem politik Liberia, kaya sing wis kasebut, disalin saka Amerika, nanging akeh masalah sosial-ekonomi sing dirasakake lan Liberia, sanajan ora ana jaman kolonial, ora bisa dadi salah sawijining negara maju lan stabil. saka bawana. Kahanan iki tambah dening konflik pancet antarane colonists - Americo-Liberians, lan wakil saka suku sing arupi populasi pribumi Liberia. Kanggo alasan sing jelas, kanggo dangu iku Americo-Liberians sing nggawe elit politik lan ekonomi negara, lan kanggo alesan iki Liberia seneng dhukungan saka Amerika Serikat, sing nyedhiyani akeh silihan.
Americo-Liberians, sing saiki ora luwih saka 2,5% saka populasi negara (liyane 2,5% minangka turunan imigran saka Hindhia Kulon), klempakan ing tangane kabeh kendali pamaréntahan negara, uga kasugihan ekonomi. . Budak wingi lan anak-anak batur saka perkebunan ing negara-negara kidul Amerika Serikat dhewe dadi petani lan nganggep wakil-wakil penduduk pribumi, dadi buruh tani lan paria, meh luwih ala tinimbang sing duwe budhak putih negara-negara sing nganggep budak ireng. .
Ing antarane wong-wong Americo-Liberias mung nganggo basa Inggris, ora ngupayakake sinau basa suku lokal. Mesthine, miturut agama, para imigran saka Amerika Serikat lan Kakaisaran Inggris tetep dadi wong Kristen saka macem-macem gréja Protestan, dene suku-suku lokal terus nindakake kultus tradisional kanggo umume. Malah yen wong pribumi resmi kadhaptar minangka Kristen, nyatane padha tetep akeh penganut kultus Afro-Kristen, whimsically nggabungke unsur Kristen karo voodooism, tradisional kanggo pesisir Afrika Kulon.
Populasi pribumi sacara budaya luwih mundur tinimbang Americo-Liberians. Ing babagan iki, kekurangan pengalaman kolonial malah nduweni peran negatif kanggo negara kasebut, amarga Americo-Liberians ora ngupayakake kabijakan paling sethithik sawetara "budidaya" sing signifikan saka populasi pribumi. Akibaté, suku-suku alas Liberia tetep mundur sanajan miturut standar ing wilayah liya ing Afrika Kulon. Dheweke ngreksa "budaya liar" ing Afrika, kanthi panguwasa kolonial Inggris, Prancis, Portugis, Italia ing wilayah liyane ing "Benua Ireng" nyoba, paling ora sebagian, kanggo nglawan.
Ing ukuran lengkap, kabeh masalah sing wis akumulasi ing negara metu sawise kudeta militèr ing 1980 dening sersan senior saka tentara Liberia Samuel Doe. Tanggal 12 April 1980, Doe mimpin militer kanggo nggulingake lan mateni Presiden William Tolbert. Sadurunge kudeta militer ing Liberia, posisi dominan Americo-Liberians lan wakil assimilated saka populasi lokal lan emigrants saka negara tetanggan sing ngakoni Kristen tetep. Americo-Liberians minangka mayoritas pengusaha Liberia, tokoh politik lan publik, perwira militer lan penegak hukum senior, pendhidhikan lan buruh kesehatan.
Nyatane, Liberia nganti 1980 tetep dadi negara Americo-Liberians, ing ngendi luwih akeh suku pribumi manggon ing zona alas lan ing slums kutha, sing ora duwe akses nyata kanggo kabeh keuntungan sing keturunan Afrika-Amerika repatriates. digunakake. Mesthine, kahanan saiki nyebabake rasa ora puas ing antarane warga pribumi, sing wakile akeh ing antarane pribadhi lan sersan tentara Liberia. Wiwit pejabat senior meh kabeh saka kulawarga Americo-Liberia, konspirasi sing bakal teka saka pangkat ngisor dipimpin dening Samuel Canyon Doe, sing umure rong puluh sanga taun, sing nduweni pangkat sersan master.
![]()
Kediktatoran Doe, asli saka Krahn, nyetel budaya Liberia bali pirang-pirang abad. Kaping pisanan, Dow, sing dadi kuwasa miturut slogan-slogan progresif kanggo ngowahi sistem sosial negara, nggawa wakil-wakil saka kelompok etnis menyang struktur kekuwatan, saengga nggawe kediktatoran suku ing negara kasebut. Kapindho, Doe, sanajan warisan pribumi, nuduhake sikap pro-Amerika lan malah ngrusak hubungan diplomatik karo Uni Soviet nalika taun 1986.
Pamrentahan Doe, sing diwiwiti kanthi slogan nglawan korupsi lan nyiptakake hak-hak kabeh wong Liberia, nyebabake iritasi ing macem-macem bagean masyarakat Liberia. Perwakilan saka rong puluh kelompok ètnis liyane ing negara uga ngrasa ditinggalake, sing maneh nemoni posisi sekunder - mung ora sawise Americo-Liberians, nanging sawise wakil saka wong crane, sing diktator dhewe. Akeh formasi insurgent dadi luwih aktif ing negara, nyatane, padha geng kriminal karo phraseology politik.
Pungkasane, komandan salah sawijining formasi kasebut, Pangeran Johnson, ngubengi Monrovia, narik Presiden Doe menyang Misi PBB, saka ngendi dheweke diculik. Tanggal 9 September 1990, mantan presiden-diktator Liberia dibunuh kanthi brutal - dheweke dikebiri, dipotong lan dipangan kupinge dhewe, banjur dipateni ing ngarep kamera video. Dadi ing Liberia, sing tansah dianggep minangka benteng tradhisi politik Amerika-Eropa ing bawana Afrika, Afrika nyata tangi. Wiwit taun 1989 nganti 1996, perang sipil berdarah terus ana ing negara kasebut, nyebabake nyawa 200 wong Liberia. Wekasanipun, daya ing negara liwati menyang tangan komandan partisan Charles Taylor.
Taylor: Saka Presiden nganti Narapidana Penjara Den Haag
Wong asli saka wong Gola, Charles Taylor nampa pendidikan ekonomi ing Amerika Serikat lan wiwitane kerja ing administrasi Samuel Doe, nanging ing taun 1989 dheweke nggawe organisasi pemberontak Front Patriotik Nasional Liberia, sing dadi salah sawijining aktor kunci ing Perang Sadulur pisanan 1989-1996. Ing taun 1997-2003 piyambakipun njabat minangka presiden Liberia, nalika ing wektu sing padha banget ndhukung pemberontak ing tetanggan Sierra Leone, ngendi ana uga perang sipil getih.
Campur tangan ing urusan internal Sierra Leone diterangake kanthi kapentingan pimpinan Liberia ing perdagangan berlian, sing sugih ing tanah Pagunungan Singa. Kanthi ndhukung Front United Revolutionary ing pimpinan Fode Sank, Taylor ngupayakake kepentingane dhewe - pengayaan liwat pertambangan berlian, sing dikendhaleni dening kelompok pemberontak iki, uga nguatake posisi politik ing negara tanggane. Sauntara kuwi, rasa ora puas karo kawicaksanan Taylor tuwuh ing Liberia dhewe, sing nyebabake Perang Sipil II. Pungkasane, Taylor digulingake lan mlayu menyang Nigeria.
![]()
Penting yen wiwitane Charles Taylor tumindak kanthi dhukungan nyata saka Amerika Serikat. Ora mung dheweke sinau ing Amerika Serikat, nanging ing sisih bapake, dheweke dadi seprapat Amerika. Sawetara sumber nyatakake yen wiwit awal taun 1980-an, agensi intelijen Amerika wis nggarap Taylor, sing mbutuhake dheweke dadi konduktor kepentingan Amerika ing Afrika Kulon. Utamane, Taylor tumindak minangka salah sawijining co-organisir kudeta militer tanggal 15 Oktober 1987 ing Burkina Faso, sing nyebabake pembunuhan Thomas Sankara, kepala negara lan revolusioner legendaris, sing eksperimen sosialis ora jelas. sing disenengi Amerika Serikat. Miturut cara, partisipasi Taylor kanggo ngatur kudeta ing Burkina Faso lan pembunuhan Sankara dikonfirmasi dening kanca paling cedhak Pangeran Johnson, komandan lapangan sing padha karo prajurite mateni mantan Presiden Samuel Doe kanthi brutal ing ngarep kamera video.
Nanging, suwene wektu, direkrut dening CIA, Charles Taylor dadi "jin sing dibebasake saka botol." Wiwit pungkasan taun 1980-an, dheweke wis nggawe hubungan persahabatan karo Muammar Gaddafi, sing Blaise Compaore, mantan sekutu Sankara, sing dadi presiden Burkina Faso sawise digulingake, ngatur kenalan karo. Gaddafi wiwit mènèhi bantuan materi marang Taylor, sanajan, ora kaya para pamimpin Afrika Kulon liyane, Charles Taylor malah ora bisa diarani sosialis utawa anti-imperialis. Paling kamungkinan, iku reorientasi Taylor marang Gaddafi, sing ndhukung posisi presiden Liberia ing "perang berlian" ing Sierra Leone, kang mimpin kanggo cooling cetha saka simpati Amerika Serikat kanggo mantan pendhapa lan nyebabake tiba saka rezim Taylor. Yen saka represi sajrone taun-taun pamaréntahan Dow, Taylor disimpen - temenan supaya bisa digunakake kanggo kepentingan Amerika, mula Amerika Serikat ora ngganggu panganiaya Taylor sawise dheweke digulingake saka jabatan presiden. Kajaba, dheweke nandhang nasib sing padha karo wong Pangeran Johnson sing diwenehake kanggo Presiden Doe - penyelidikan babagan Charles Taylor diluncurake dening struktur internasional.
Dibuwang ing taun 2003, Taylor ora suwe suwe. Saiki wis entuk bathi kanggo Kulon kanggo nggantungake kabeh kekejeman getih sing ditindakake nalika perang sipil ing Sierra Leone. Ing Maret 2006, pimpinan Nigerian ekstradisi Taylor menyang Pengadilan Internasional PBB, sing nuduh mantan presiden Liberia saka pirang-pirang kejahatan perang sajrone perang sipil ing Sierra Leone lan penyalahgunaan sajrone taun-taun presiden ing Liberia.
Taylor diselehake ing pakunjaran Den Haag ing Walanda. Mantan presiden Liberia dituntut kanthi dhukungan organisasi lan finansial saka Revolutionary United Front, sing nindakake operasi "Ora Jiwa Urip" ing Sierra Leone, sing mateni luwih saka pitung ewu wong. Antarane liyane, Taylor dipuntudhuh saka akeh Kadurjanan saka alam seksual lan kanibalisme, alleging sing Taylor lan associates mangan mungsuh saka regime saka wong crane, kang diktator dibuwang Samuel Doe kagungane.
Penyelidikan babagan kejahatan Taylor terus nem taun nganti, ing 30 Mei 2012, mantan presiden Liberia iki dihukum penjara 50 taun dening Pengadilan Khusus kanggo Sierra Leone. Ing taun 2006, Ellen Johnson-Sirleaf dadi Présidhèn negara kasebut, sing saiki tetep dadi jabatan.
![]()
Helen, pitung puluh enem taun, presiden wanita pisanan ing bawana Afrika, miwiti karir politik ing taun 1970-an, lan nalika presiden Samuel Doe, dheweke pisanan dadi sekretaris perbendaharaan, lan banjur dadi oposisi. Dheweke ora ndhelikake posisi pro-Amerika lan, mbokmenawa, awarding saka Bebungah Nobel Perdamaian kanggo dheweke digandhengake karo iki.
Ing dhaptar negara paling miskin ing donya
Liberia isih tetep dadi salah sawijining negara paling mundur ing bawana Afrika, kanthi kahanan urip sing ora apik kanggo populasi. Perang sipil mbuwang ekonomi Liberia sing wis ringkih, ngrusak pondasi sosial masyarakat, amarga lapisan wong sing rada gedhe dibentuk sing ora bisa lan ora pengin kerja. Ing sisih liya, anane akeh wong sing duwe pengalaman tempur sing tetep ora kerja nyebabake kahanan kejahatan ing Liberia, dadi salah sawijining negara sing paling mbebayani ing bawana Afrika babagan iki, lan mula ora dibedakake. dening kalem.
Luwih saka 80% pedunung negara urip ing sangisore garis kemiskinan. Isih ana angka kematian sing dhuwur sing ana gandhengane karo kekurangan perawatan medis sing tepat lan standar urip sing kurang saka populasi. Kemunduran negara kasebut saya tambah amarga ora luwih saka sapratelune wong Liberia nganggo basa Inggris, sing dadi basa negara ing negara kasebut. Sisane nganggo basa lokal sing ora ditulis lan mulane buta huruf. Negara kasebut nduweni tingkat kejahatan sing dhuwur, wanita lan bocah-bocah utamane ora dilindhungi, sing paling kerep dadi obyek pelanggaran pidana.
Dikawruhi manawa wong-wong isih diculik ing kene kanggo kerja budak ing Liberia dhewe lan ing negara-negara tanggane. Peran penting ing eksistensi unfavorable saka pedunung negara Afrika Kulon iki uga diputer dening alesan kaya dekomposisi tartamtu saka populasi lokal, rakulino kanggo aliran pancet bantuan kamanungsan lan stubbornly ora gelem bisa. Akeh lelungan sing wis ngunjungi Liberia nyathet kesed lan cenderung nyolong akeh warga lokal. Mesthine, iki dudu fitur karakter nasional Liberia, nanging tumindak ala sing umum sing mengaruhi citra negara lan tingkat pangembangane.
Pangorbanan manungsa tetep dadi kasunyatan sing nggegirisi ing Liberia. Cetha yen dheweke wis suwe dilarang dening hukum lan wong-wong sing nindakake dheweke kudu dituntut pidana lan paukuman abot, nanging tradhisi luwih kuat tinimbang rasa wedi marang tanggung jawab pidana. Utamane yen sampeyan nganggep manawa, ing kasunyatan, mung minoritas kasus korban sing diselidiki dening lembaga penegak hukum lan sing tanggung jawab bakal tanggung jawab. Sawise kabeh, kapercayan tradisional isih nyebar banget ing antarane pedunung deso Liberia, utamane ing wilayah pedalaman sing meh ora ngalami Kristenisasi.
![]()
Paling asring, bocah-bocah dikorbanake kanggo njamin sukses komersial utawa urip. Liberia nduweni tingkat lair sing dhuwur banget - ing taun 2010, negara kasebut peringkat katelu ing donya sawisé Republik Demokratik Kongo lan Guinea-Bissau ing babagan kesuburan. Ing desa-desa sing mlarat, ing ngendi kulawargane duwe anak paling akeh, ora ana sing bisa dipangan, lan wong Liberia cilik dianggep minangka komoditas ora mung dening para panuku, nanging uga dening wong tuwane. Mesthi, umume bocah-bocah didol ing perkebunan, kalebu ing negara tetangga, utawa ing perusahaan industri, bocah-bocah wadon ayu gabung karo pelacur, nanging uga ana kasus tuku bocah kanthi tujuan kurban. Apa sing bisa kita ucapake babagan perang nglawan kejahatan kasebut, yen ing taun 1989 ana kasunyatan kutukan saka Menteri Dalam Negeri kanggo ngatur kurban manungsa.
Liberia saiki ana ing kontrol khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa. Senadyan kasunyatan manawa negara kasebut kanthi resmi netepake sistem politik sing demokratis, nyatane, penyebaran pasukan penjaga perdamaian lan penasehat militer lan polisi asing ing kene nduweni peran penting kanggo njaga keteraturan, mbantu ngiyatake sistem pertahanan lan penegakan hukum negara. , retak ing jahitan.
Apa ana kesempatan kanggo Liberia kanggo nambah kahanan sosial-ekonomi, entuk stabilitas politik sing ditunggu-tunggu lan dadi negara sing luwih normal? Secara teoritis, ya, lan miturut media Barat, usaha progresif kaya presiden wanita - pamenang Nobel, menehi kesaksian babagan iki. Nanging nyatane, modernisasi serius negara Afrika iki meh ora bisa ditindakake ing konteks kabijakan neo-kolonial Amerika Serikat, sing kasengsem ing eksploitasi sumber daya alam lan, ing wektu sing padha, njaga standar sing kurang. ora stabil urip lan politik ing negara-negara Donya Katelu. Kajaba iku, sistem sosial sing digawe ing Liberia ora bisa ngasilake Amerika kanthi fitur sing paling awon, kanthi stratifikasi populasi sing padha, mung ora miturut ras, nanging kanthi etnis. Sistem iki wis ngalami évolusi liwat meh rong abad eksistensi Liberia minangka negara berdaulat lan angel dipercaya manawa bisa diganti, paling ora ing periode sejarah sing paling cedhak.
Pesisir Samudra Atlantik, ing ngendi Liberia dumunung, minangka tanah dhataran lan pagunungan. Wiwit jaman kuna, iku wis dipanggoni dening suku Negroid ngandika macem-macem basa Niger-Kongo. Kaping pisanan, iki minangka kelompok ètnis sing kalebu kulawarga basa Mande lan Kru: Mande, Vai, Bassa, Grebo, Krahn, Gere, lsp. Dheweke pancen ora ngerti status negara, nanging kolonialis Eropa ora cepet-cepet nelukake wilayah Liberia modern. Ing periode saka XV kanggo abad XVII. ana sawetara pos dagang Portugis sing dadi pusat perdagangan. Portugis nyebut wilayah Liberia modern Pepper Coast.
Menyang tanah janji
Ing taun 1822, klompok pisanan wong Afrika-Amerika ndharat ing tlatah pesisir Atlantik ing Afrika Kulon - ing wilayah Pepper Coast sing padha. Tilas budak sing leluhure digawa metu saka Afrika Kulon dening Portugis, Walanda. Pedagang budak Inggris ing perkebunan ing Amerika Utara lan Hindia Kulon ngarep-arep yen ing tanah kelairan sejarah dheweke bisa nemokake rasa seneng. Sanajan umume pemukim wis lair ing Amerika lan mung duwe hubungan genetis karo Benua Ireng, para pemukim anyar nganggep tanah Afrika minangka tanah air. American Colonization Society miwiti repatriasi mantan budak menyang Afrika Kulon. Iki dioperasikake ing abad kaping XNUMX kanthi dhukungan saka sawetara pamilik budak sing ora pengin ndeleng budak sing dibebasake ing Amerika Serikat. Nalika jumlah wong sing dibebasake tambah saben taun, para panyengkuyung njaga sistem budak dadi wedi ngrusak dhasar-dhasar tatanan sosial sing wis dikembangake ing Amerika Serikat.
Yaiku, wiwitane intoleransi ras para pamilik budak lan konservatisme sosial sing dadi dorongan kanggo wiwitan repatriasi mantan budak menyang bawana. Teoretisi repatriasi budak putih yakin manawa konsentrasi ing Amerika Serikat saka pirang-pirang budak Afrika sing dibebasake ora bakal nggawa apa-apa sing apik lan bakal nyebabake akibat negatif kayata paningkatan populasi lan kejahatan, ditambah campuran ras sing ora bisa dihindari. Mulane, diputusake kanggo nyebarake ing antarane para budak sing dibebasake lan keturunane gagasan bali menyang tanah leluhure, yaiku apa sing wis ditindakake dening para pamimpin repatriasi ing antarane wong Afrika-Amerika dhewe.
Wong-wong sing dibebasake dhewe, anehe, sarujuk kanggo kepentingan para eksploitasi wingi - sing duwe budak. Bener, saka sudut pandange, motif kanggo mulihake mantan budhak menyang Afrika beda-beda. Kaping pisanan, pimpinan wong sing dibebasake ndeleng bali menyang tanah leluhure minangka pembebasan saka diskriminasi ras sing ora bisa dihindari ing Amerika Serikat. Ing bawana Afrika, mantan budak bisa entuk kebebasan sing ditunggu-tunggu lan kesetaraan sing sejatine.
Ing kuartal pisanan abad kaping XNUMX, negosiasi aktif dianakake antarane pimpinan American Colonization Society lan anggota kongres ing sisih siji lan wakil Inggris ing sisih liyane. Kakaisaran Inggris nalika iku wis duwe Pagunungan Singa - wilayah Sierra Leone modern lan ngidini repatriates pisanan manggon ing kono. Miturut Inggris, turunane budak saka Amerika Utara sing nganggo basa kulon lan Inggris bisa dadi saluran pengaruh Inggris ing Afrika Kulon.
Perlu dicathet yen Kakaisaran Inggris, sadurunge Amerika Serikat, miwiti praktik ngekspor budak sing dibebasake menyang Afrika Kulon. Alesan kanggo iki kebetulan murni. Sawijining kapal rusak ing pesisir Inggris, nggawa pirang-pirang atus wong Afrika dadi budak ing Amerika Utara. Miturut hukum Britania Raya, wong Afrika sing oncat saka kapal, sing diselehake ing Liverpool, ora bisa tetep dadi abdi ing tanah metropolis lan diwenehi kamardikan. Nanging, apa sing kudu ditindakake ing Inggris dening wong Afrika sing ora ngerti basa kasebut lan ora cocog karo kahanan lokal? Komite Pembebasan Wong Ireng Apes dibentuk - organisasi dermawan Inggris sing dadi tujuane kanggo nylametake wong Afrika kanthi bali menyang tanah air.
Ing taun 1787, kapal sing numpak 351 wong Afrika mlebu ing pesisir Sierra Leone. Ora suwe, akeh wong sing bali menyang negara - 1131 wong Afrika sing dibebasake saka Kanada. Dheweke entuk kebebasan amarga melu perang ing sisih Inggris nalika Perang Kamardikan Amerika. Ing taun 1792, dheweke ngedegake Freetown, ibukutha Sierra Leone ing mangsa ngarep, sing jenenge diterjemahake minangka "Kutha Bebas". Ing abad kaping 1816, wong sing dibebasake ditambahake ing para veteran perang sing dibebasake - mantan budak saka koloni Inggris ing Hindia Kulon, utamane ing Jamaika. Mulane, nalika American Colonization Society wiwit nyelidiki pitakonan babagan kemungkinan nampung imigran saka Amerika Serikat ing Afrika Kulon, Inggris setuju supaya dheweke mlebu ing Sierra Leone. Ing taun 38, kumpulan pisanan saka XNUMX mantan budak digawa menyang Sierra Leone ing kapal sing diprentahake dening Paul Caffey - racially sambo (setengah India - setengah Afrika saka wong Ashanti).
Nanging, aliran utama repatriat Amerika sawise 1816 dikirim menyang pesisir Pepper Coast sing cedhak karo Sierra Leone. Ing taun 1822, koloni "wong bebas warna" diadegake ing kene, sing nyebut awake dhewe "Amerika-Liberia". Ing taun 1824, wilayah sing dikuwasani para kolonis nampa jeneng resmi Liberia, lan tanggal 26 Juli 1847, kamardikan Republik Liberia diproklamasikan - negara Afrika pisanan sing digawe ing model Amerika Serikat dening repatriat Amerika.
Wigati banget yen para budak wingi sing teka ing pesisir Liberia ora gelem bali menyang tradhisi lan dhasar urip sosial sing dienggoni wong pribumi ing Afrika Kulon. Americo-Liberians milih kanggo ngasilake ing pesisir Afrika Kulon atribut njaba negara Amerika. Liberia dadi republik presiden, partai politik digawe miturut model Amerika-Inggris. Monrovia, ibukutha Liberia, malah mbangun Capitol dhewe, lan gendéra Liberia padha karo gendéra Amerika Serikat.
Ing tangan liyane, iku sabenere emphasis ing karakter pro-Amerika ing Liberia sing bisa nylametake negara iki saka nasib kolonisasi, kang ing siji utawa liyane mengaruhi kabeh negara ing bawana Afrika. Paling ora, Inggris lan Prancis, sing mrentah ing Sierra Leone lan Guinea, tetanggan Liberia, Liberia dianggep minangka subyek Amerika. Nanging, wong Americo-Liberians dhewe nindakake sing paling apik kanggo nandheske asal-usul Amerika, "liyane" dibandhingake karo populasi pribumi ing Afrika Kulon.
Amerika gagal
Sistem politik Liberia, kaya sing wis kasebut, disalin saka Amerika, nanging akeh masalah sosial-ekonomi sing dirasakake lan Liberia, sanajan ora ana jaman kolonial, ora bisa dadi salah sawijining negara maju lan stabil. saka bawana. Kahanan iki tambah dening konflik pancet antarane colonists - Americo-Liberians, lan wakil saka suku sing arupi populasi pribumi Liberia. Kanggo alasan sing jelas, kanggo dangu iku Americo-Liberians sing nggawe elit politik lan ekonomi negara, lan kanggo alesan iki Liberia seneng dhukungan saka Amerika Serikat, sing nyedhiyani akeh silihan.
Americo-Liberians, sing saiki ora luwih saka 2,5% saka populasi negara (liyane 2,5% minangka turunan imigran saka Hindhia Kulon), klempakan ing tangane kabeh kendali pamaréntahan negara, uga kasugihan ekonomi. . Budak wingi lan anak-anak batur saka perkebunan ing negara-negara kidul Amerika Serikat dhewe dadi petani lan nganggep wakil-wakil penduduk pribumi, dadi buruh tani lan paria, meh luwih ala tinimbang sing duwe budhak putih negara-negara sing nganggep budak ireng. .
Ing antarane wong-wong Americo-Liberias mung nganggo basa Inggris, ora ngupayakake sinau basa suku lokal. Mesthine, miturut agama, para imigran saka Amerika Serikat lan Kakaisaran Inggris tetep dadi wong Kristen saka macem-macem gréja Protestan, dene suku-suku lokal terus nindakake kultus tradisional kanggo umume. Malah yen wong pribumi resmi kadhaptar minangka Kristen, nyatane padha tetep akeh penganut kultus Afro-Kristen, whimsically nggabungke unsur Kristen karo voodooism, tradisional kanggo pesisir Afrika Kulon.
Populasi pribumi sacara budaya luwih mundur tinimbang Americo-Liberians. Ing babagan iki, kekurangan pengalaman kolonial malah nduweni peran negatif kanggo negara kasebut, amarga Americo-Liberians ora ngupayakake kabijakan paling sethithik sawetara "budidaya" sing signifikan saka populasi pribumi. Akibaté, suku-suku alas Liberia tetep mundur sanajan miturut standar ing wilayah liya ing Afrika Kulon. Dheweke ngreksa "budaya liar" ing Afrika, kanthi panguwasa kolonial Inggris, Prancis, Portugis, Italia ing wilayah liyane ing "Benua Ireng" nyoba, paling ora sebagian, kanggo nglawan.
Ing ukuran lengkap, kabeh masalah sing wis akumulasi ing negara metu sawise kudeta militèr ing 1980 dening sersan senior saka tentara Liberia Samuel Doe. Tanggal 12 April 1980, Doe mimpin militer kanggo nggulingake lan mateni Presiden William Tolbert. Sadurunge kudeta militer ing Liberia, posisi dominan Americo-Liberians lan wakil assimilated saka populasi lokal lan emigrants saka negara tetanggan sing ngakoni Kristen tetep. Americo-Liberians minangka mayoritas pengusaha Liberia, tokoh politik lan publik, perwira militer lan penegak hukum senior, pendhidhikan lan buruh kesehatan.
Nyatane, Liberia nganti 1980 tetep dadi negara Americo-Liberians, ing ngendi luwih akeh suku pribumi manggon ing zona alas lan ing slums kutha, sing ora duwe akses nyata kanggo kabeh keuntungan sing keturunan Afrika-Amerika repatriates. digunakake. Mesthine, kahanan saiki nyebabake rasa ora puas ing antarane warga pribumi, sing wakile akeh ing antarane pribadhi lan sersan tentara Liberia. Wiwit pejabat senior meh kabeh saka kulawarga Americo-Liberia, konspirasi sing bakal teka saka pangkat ngisor dipimpin dening Samuel Canyon Doe, sing umure rong puluh sanga taun, sing nduweni pangkat sersan master.
Kediktatoran Doe, asli saka Krahn, nyetel budaya Liberia bali pirang-pirang abad. Kaping pisanan, Dow, sing dadi kuwasa miturut slogan-slogan progresif kanggo ngowahi sistem sosial negara, nggawa wakil-wakil saka kelompok etnis menyang struktur kekuwatan, saengga nggawe kediktatoran suku ing negara kasebut. Kapindho, Doe, sanajan warisan pribumi, nuduhake sikap pro-Amerika lan malah ngrusak hubungan diplomatik karo Uni Soviet nalika taun 1986.
Pamrentahan Doe, sing diwiwiti kanthi slogan nglawan korupsi lan nyiptakake hak-hak kabeh wong Liberia, nyebabake iritasi ing macem-macem bagean masyarakat Liberia. Perwakilan saka rong puluh kelompok ètnis liyane ing negara uga ngrasa ditinggalake, sing maneh nemoni posisi sekunder - mung ora sawise Americo-Liberians, nanging sawise wakil saka wong crane, sing diktator dhewe. Akeh formasi insurgent dadi luwih aktif ing negara, nyatane, padha geng kriminal karo phraseology politik.
Pungkasane, komandan salah sawijining formasi kasebut, Pangeran Johnson, ngubengi Monrovia, narik Presiden Doe menyang Misi PBB, saka ngendi dheweke diculik. Tanggal 9 September 1990, mantan presiden-diktator Liberia dibunuh kanthi brutal - dheweke dikebiri, dipotong lan dipangan kupinge dhewe, banjur dipateni ing ngarep kamera video. Dadi ing Liberia, sing tansah dianggep minangka benteng tradhisi politik Amerika-Eropa ing bawana Afrika, Afrika nyata tangi. Wiwit taun 1989 nganti 1996, perang sipil berdarah terus ana ing negara kasebut, nyebabake nyawa 200 wong Liberia. Wekasanipun, daya ing negara liwati menyang tangan komandan partisan Charles Taylor.
Taylor: Saka Presiden nganti Narapidana Penjara Den Haag
Wong asli saka wong Gola, Charles Taylor nampa pendidikan ekonomi ing Amerika Serikat lan wiwitane kerja ing administrasi Samuel Doe, nanging ing taun 1989 dheweke nggawe organisasi pemberontak Front Patriotik Nasional Liberia, sing dadi salah sawijining aktor kunci ing Perang Sadulur pisanan 1989-1996. Ing taun 1997-2003 piyambakipun njabat minangka presiden Liberia, nalika ing wektu sing padha banget ndhukung pemberontak ing tetanggan Sierra Leone, ngendi ana uga perang sipil getih.
Campur tangan ing urusan internal Sierra Leone diterangake kanthi kapentingan pimpinan Liberia ing perdagangan berlian, sing sugih ing tanah Pagunungan Singa. Kanthi ndhukung Front United Revolutionary ing pimpinan Fode Sank, Taylor ngupayakake kepentingane dhewe - pengayaan liwat pertambangan berlian, sing dikendhaleni dening kelompok pemberontak iki, uga nguatake posisi politik ing negara tanggane. Sauntara kuwi, rasa ora puas karo kawicaksanan Taylor tuwuh ing Liberia dhewe, sing nyebabake Perang Sipil II. Pungkasane, Taylor digulingake lan mlayu menyang Nigeria.
Penting yen wiwitane Charles Taylor tumindak kanthi dhukungan nyata saka Amerika Serikat. Ora mung dheweke sinau ing Amerika Serikat, nanging ing sisih bapake, dheweke dadi seprapat Amerika. Sawetara sumber nyatakake yen wiwit awal taun 1980-an, agensi intelijen Amerika wis nggarap Taylor, sing mbutuhake dheweke dadi konduktor kepentingan Amerika ing Afrika Kulon. Utamane, Taylor tumindak minangka salah sawijining co-organisir kudeta militer tanggal 15 Oktober 1987 ing Burkina Faso, sing nyebabake pembunuhan Thomas Sankara, kepala negara lan revolusioner legendaris, sing eksperimen sosialis ora jelas. sing disenengi Amerika Serikat. Miturut cara, partisipasi Taylor kanggo ngatur kudeta ing Burkina Faso lan pembunuhan Sankara dikonfirmasi dening kanca paling cedhak Pangeran Johnson, komandan lapangan sing padha karo prajurite mateni mantan Presiden Samuel Doe kanthi brutal ing ngarep kamera video.
Nanging, suwene wektu, direkrut dening CIA, Charles Taylor dadi "jin sing dibebasake saka botol." Wiwit pungkasan taun 1980-an, dheweke wis nggawe hubungan persahabatan karo Muammar Gaddafi, sing Blaise Compaore, mantan sekutu Sankara, sing dadi presiden Burkina Faso sawise digulingake, ngatur kenalan karo. Gaddafi wiwit mènèhi bantuan materi marang Taylor, sanajan, ora kaya para pamimpin Afrika Kulon liyane, Charles Taylor malah ora bisa diarani sosialis utawa anti-imperialis. Paling kamungkinan, iku reorientasi Taylor marang Gaddafi, sing ndhukung posisi presiden Liberia ing "perang berlian" ing Sierra Leone, kang mimpin kanggo cooling cetha saka simpati Amerika Serikat kanggo mantan pendhapa lan nyebabake tiba saka rezim Taylor. Yen saka represi sajrone taun-taun pamaréntahan Dow, Taylor disimpen - temenan supaya bisa digunakake kanggo kepentingan Amerika, mula Amerika Serikat ora ngganggu panganiaya Taylor sawise dheweke digulingake saka jabatan presiden. Kajaba, dheweke nandhang nasib sing padha karo wong Pangeran Johnson sing diwenehake kanggo Presiden Doe - penyelidikan babagan Charles Taylor diluncurake dening struktur internasional.
Dibuwang ing taun 2003, Taylor ora suwe suwe. Saiki wis entuk bathi kanggo Kulon kanggo nggantungake kabeh kekejeman getih sing ditindakake nalika perang sipil ing Sierra Leone. Ing Maret 2006, pimpinan Nigerian ekstradisi Taylor menyang Pengadilan Internasional PBB, sing nuduh mantan presiden Liberia saka pirang-pirang kejahatan perang sajrone perang sipil ing Sierra Leone lan penyalahgunaan sajrone taun-taun presiden ing Liberia.
Taylor diselehake ing pakunjaran Den Haag ing Walanda. Mantan presiden Liberia dituntut kanthi dhukungan organisasi lan finansial saka Revolutionary United Front, sing nindakake operasi "Ora Jiwa Urip" ing Sierra Leone, sing mateni luwih saka pitung ewu wong. Antarane liyane, Taylor dipuntudhuh saka akeh Kadurjanan saka alam seksual lan kanibalisme, alleging sing Taylor lan associates mangan mungsuh saka regime saka wong crane, kang diktator dibuwang Samuel Doe kagungane.
Penyelidikan babagan kejahatan Taylor terus nem taun nganti, ing 30 Mei 2012, mantan presiden Liberia iki dihukum penjara 50 taun dening Pengadilan Khusus kanggo Sierra Leone. Ing taun 2006, Ellen Johnson-Sirleaf dadi Présidhèn negara kasebut, sing saiki tetep dadi jabatan.
Helen, pitung puluh enem taun, presiden wanita pisanan ing bawana Afrika, miwiti karir politik ing taun 1970-an, lan nalika presiden Samuel Doe, dheweke pisanan dadi sekretaris perbendaharaan, lan banjur dadi oposisi. Dheweke ora ndhelikake posisi pro-Amerika lan, mbokmenawa, awarding saka Bebungah Nobel Perdamaian kanggo dheweke digandhengake karo iki.
Ing dhaptar negara paling miskin ing donya
Liberia isih tetep dadi salah sawijining negara paling mundur ing bawana Afrika, kanthi kahanan urip sing ora apik kanggo populasi. Perang sipil mbuwang ekonomi Liberia sing wis ringkih, ngrusak pondasi sosial masyarakat, amarga lapisan wong sing rada gedhe dibentuk sing ora bisa lan ora pengin kerja. Ing sisih liya, anane akeh wong sing duwe pengalaman tempur sing tetep ora kerja nyebabake kahanan kejahatan ing Liberia, dadi salah sawijining negara sing paling mbebayani ing bawana Afrika babagan iki, lan mula ora dibedakake. dening kalem.
Luwih saka 80% pedunung negara urip ing sangisore garis kemiskinan. Isih ana angka kematian sing dhuwur sing ana gandhengane karo kekurangan perawatan medis sing tepat lan standar urip sing kurang saka populasi. Kemunduran negara kasebut saya tambah amarga ora luwih saka sapratelune wong Liberia nganggo basa Inggris, sing dadi basa negara ing negara kasebut. Sisane nganggo basa lokal sing ora ditulis lan mulane buta huruf. Negara kasebut nduweni tingkat kejahatan sing dhuwur, wanita lan bocah-bocah utamane ora dilindhungi, sing paling kerep dadi obyek pelanggaran pidana.
Dikawruhi manawa wong-wong isih diculik ing kene kanggo kerja budak ing Liberia dhewe lan ing negara-negara tanggane. Peran penting ing eksistensi unfavorable saka pedunung negara Afrika Kulon iki uga diputer dening alesan kaya dekomposisi tartamtu saka populasi lokal, rakulino kanggo aliran pancet bantuan kamanungsan lan stubbornly ora gelem bisa. Akeh lelungan sing wis ngunjungi Liberia nyathet kesed lan cenderung nyolong akeh warga lokal. Mesthine, iki dudu fitur karakter nasional Liberia, nanging tumindak ala sing umum sing mengaruhi citra negara lan tingkat pangembangane.
Pangorbanan manungsa tetep dadi kasunyatan sing nggegirisi ing Liberia. Cetha yen dheweke wis suwe dilarang dening hukum lan wong-wong sing nindakake dheweke kudu dituntut pidana lan paukuman abot, nanging tradhisi luwih kuat tinimbang rasa wedi marang tanggung jawab pidana. Utamane yen sampeyan nganggep manawa, ing kasunyatan, mung minoritas kasus korban sing diselidiki dening lembaga penegak hukum lan sing tanggung jawab bakal tanggung jawab. Sawise kabeh, kapercayan tradisional isih nyebar banget ing antarane pedunung deso Liberia, utamane ing wilayah pedalaman sing meh ora ngalami Kristenisasi.
Paling asring, bocah-bocah dikorbanake kanggo njamin sukses komersial utawa urip. Liberia nduweni tingkat lair sing dhuwur banget - ing taun 2010, negara kasebut peringkat katelu ing donya sawisé Republik Demokratik Kongo lan Guinea-Bissau ing babagan kesuburan. Ing desa-desa sing mlarat, ing ngendi kulawargane duwe anak paling akeh, ora ana sing bisa dipangan, lan wong Liberia cilik dianggep minangka komoditas ora mung dening para panuku, nanging uga dening wong tuwane. Mesthi, umume bocah-bocah didol ing perkebunan, kalebu ing negara tetangga, utawa ing perusahaan industri, bocah-bocah wadon ayu gabung karo pelacur, nanging uga ana kasus tuku bocah kanthi tujuan kurban. Apa sing bisa kita ucapake babagan perang nglawan kejahatan kasebut, yen ing taun 1989 ana kasunyatan kutukan saka Menteri Dalam Negeri kanggo ngatur kurban manungsa.
Liberia saiki ana ing kontrol khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa. Senadyan kasunyatan manawa negara kasebut kanthi resmi netepake sistem politik sing demokratis, nyatane, penyebaran pasukan penjaga perdamaian lan penasehat militer lan polisi asing ing kene nduweni peran penting kanggo njaga keteraturan, mbantu ngiyatake sistem pertahanan lan penegakan hukum negara. , retak ing jahitan.
Apa ana kesempatan kanggo Liberia kanggo nambah kahanan sosial-ekonomi, entuk stabilitas politik sing ditunggu-tunggu lan dadi negara sing luwih normal? Secara teoritis, ya, lan miturut media Barat, usaha progresif kaya presiden wanita - pamenang Nobel, menehi kesaksian babagan iki. Nanging nyatane, modernisasi serius negara Afrika iki meh ora bisa ditindakake ing konteks kabijakan neo-kolonial Amerika Serikat, sing kasengsem ing eksploitasi sumber daya alam lan, ing wektu sing padha, njaga standar sing kurang. ora stabil urip lan politik ing negara-negara Donya Katelu. Kajaba iku, sistem sosial sing digawe ing Liberia ora bisa ngasilake Amerika kanthi fitur sing paling awon, kanthi stratifikasi populasi sing padha, mung ora miturut ras, nanging kanthi etnis. Sistem iki wis ngalami évolusi liwat meh rong abad eksistensi Liberia minangka negara berdaulat lan angel dipercaya manawa bisa diganti, paling ora ing periode sejarah sing paling cedhak.
Alexa