Ing tengah-tengah perayaan ing China ora digatekake dening Washington lan desas-desus manawa Gedung Putih ngrancang ngetrapake sanksi ing Beijing, salah sawijining ulang taun sing sedhih wis ora dingerteni. Persis 130 taun kepungkur, ing benteng toleransi - Amerika Serikat - ana pogrom massal saka etnis Tionghoa. Saka iki crita akeh pelajaran penting sing bisa disinaoni nganti saiki.Ing wiwitan September 1885, ana ontran-ontran ing Amerika Serikat sisih lor sing dikenal minangka Pembantaian Rock Springs. Yen ana kedadeyan sing padha ing jaman saiki, mesthine bakal dadi alesan kanggo ngilangi hubungan diplomatik. Nanging ing jaman Wild West, ana sing luwih elek.
Migrasi menyang Amerika Serikat, sing sampeyan ngerti, ora mung saka donya Kulon, nanging uga saka Timur. Pribumi China kanthi aktif ngembangake negara-negara sing cedhak karo Samudra Pasifik, lan ing California jumlah total wong Tionghoa ing awal 80-an abad XIX ngluwihi 10% saka populasi. Nanging, senadyan kasunyatan sing mungsuh saka perbudakan menang perang sipil, rasisme isih ana worldview gawan ing rata-rata Amérika. Kajaba iku, wong Tionghoa manggoni papan khusus ing tampilan jagad iki: budaya massa nampilake dheweke minangka "ancaman kuning" - alam bébas, elek lan mesthi monolitik (ing wiwitan Perang Donya II, panggonan wong Tionghoa ing sistem nilai iki. dikuwasani Jepang).
Iki minangka salah sawijining alesan kenapa ing taun 1882 pamrentah federal ngliwati Undhang-undhang Pengecualian Cina. Miturut dekrit iki, migrasi wong Tionghoa menyang Amerika Serikat lan naturalisasi wong-wong sing wis teka dilarang. Kanthi macem-macem amandemen, hukum diskriminatif iki tetep ditrapake nganti taun 1965.
Miturut mayoritas kulit putih, hukum wis telat banget. Buruh Tionghoa padha kerja ing sektor sepur, uga ing pertambangan batu bara. Diskriminasi umum: Tionghoa bisa dibayar luwih murah tinimbang wong kulit putih, nanging iki sing nggawe dheweke bisa dipasarake. Ing negara kulon, Knights of Labor padha entuk popularitas, serikat buruh rahasia, resmi mbukak kanggo wakil saka kabeh ras, nanging ing kasunyatan nglindhungi kapentingan eksklusif wong kulit putih.
Ing taun 1883, cabang saka "Ksatria" muncul ing kutha pertambangan Rock Springs, dumunung ing "wilayah Wyoming" (negara kanthi jeneng sing padha mung muncul ing taun 1890). Ing wektu iku, kahanan rasis ing kutha wis cukup tegang. Kasunyatane, nganti taun 1875 mung buruh kulit putih sing kerja ing tambang kutha, nanging sawise mogok, Departemen Batubara Uni Pasifik nggawa wong-wong Cina mogok. Akibaté, ing September 1885, kaping pindho luwih akeh wong Tionghoa sing kerja ing tambang tinimbang wong kulit putih. Lan sing terakhir yakin manawa mung amarga kekarepane wong Asia nyambut gawe kanthi sithik, wong liya uga ora entuk kenaikan gaji.
Tragedi kasebut diwiwiti kanthi kasunyatan manawa klompok penambang kulit putih njaluk supaya wong Tionghoa nyerah kerja ing wilayah tambang sing paling sugih. Ajeg perang, wong Cina loro digebugi abot. Sawisé iku, kabeh karya mandheg, lan wong putih wiwit gaman ing tangan kanggo ngumpulake cedhak salah sawijining tambang. Kira-kira 150 wong menyang Chinatown, ngubengi, banjur ana sing mbrontak mlebu, lan ana sing tetep njaga jembatan.
Ana wong Tionghoa sing ditembak, ana sing ditabuh nganggo bedhil, akèh-akèhé dirampok. Kaya sing kacathet ing "Sing We Didn't Agree": The Rock Springs Riot, wanita ing kutha kasebut uga melu rampokan, lan loro-lorone "nembak tembakan sing sukses ing wong Tionghoa."
Miturut tokoh resmi, 28 wong Tionghoa tiwas ing pembantaian Rock Springs. Nanging, amarga ana sing diobong urip ing omah, lan sawetara sing tiwas dibuwang ing kali, jumlah korban sing nyata bisa tikel kaping pindho.
Wong-wong sing slamet mlayu menyang kutha Evanston, satus seket mil saka Rock Springs, ing ngendi warga uga ngancam bakal diobong urip. Ing tanggal 5 September, pasukan federal mlebu loro kutha kasebut. 16 wong dicekel amarga dicurigai ngatur kerusuhan, nanging pungkasane ora ana saksi siji sing bisa ngonfirmasi kesalahane. Akibaté, sewulan sawisé, kabeh tahanan dibebasake. Ora ana sing tanggung jawab kanggo pembantaian ing Rock Springs.
Sawise akeh keraguan lan debat, pamrentah federal menehi ganti rugi dhuwit $ 148 marang para korban, tanpa ngakoni kesalahane. Sanajan ana ancaman lan peringatan resmi, ora ana tanggapan saka China.
Kita sengaja ora ngrasakake rincian pembantaian kasebut, kita mung bakal ujar manawa media ing jaman kasebut diarani brutalitas para perusuh putih marang wong Tionghoa "ngagetake", lan The New York Times nulis manawa Rock Springs pantes nasibe. saka Sodom lan Gomora.
Swara 130 taun kepungkur, Amerika Serikat wis nindakake akeh kanggo nglawan rasisme, sanajan kudu dielingake yen ing taun 1957 - taun nalika satelit pisanan diluncurake ing USSR - bocah-bocah ireng dipeksa sekolah ing perlindungan. saka pasukan udhara. Lan kerusuhan ing Ferguson lan Baltimore mbuktekake manawa jagad rasial isih rapuh.
Wis pirang-pirang abad, wong Eropa wis nyawang masalah rasial ing Amerika Serikat minangka perkara sing adoh, nanging kahanan saiki karo para migran, sing diprovokasi ing pirang-pirang aspek dening kabijakan negara-negara NATO ing Timur Tengah lan Afrika, meksa Uni Eropa supaya serius. masalah njaga perdamaian antaretnis. Popularitas partai nasionalis sing saya tambah akeh ing meh kabeh negara Uni Eropa menehi tandha yen wong Eropa ora marem karo apa sing kedadeyan. Nganti saiki, kerusuhan lan serangan teroris diatur dening para migran dhewe, nanging ora dikawruhi ing titik apa mayoritas kulit putih bakal kehabisan sabar. Kinclong peradaban mabur wong kanthi cepet; Ukraina, sing ngupayakake Eropa, bisa menehi saran marang wong Eropa babagan rincian kasebut.
Ora ana kontradiksi rasial ing Rusia, nanging interetnis, kanthi partisipasi migran saka negara-negara CIS lan migran internal, kedadeyan kanthi rutin, mula pelajaran pembantaian ing Rock Springs penting banget kanggo kita.
Iku uga worth ngelengke bab acara kuwi supaya bisa njawab cukup amatir kanggo speculate ing topik "tembung Russian" pogrom "jelas kanggo everyone tanpa terjemahan." Pogrom lan kasus kekerasan negara lan sosial liyane wis kedadeyan ing kabeh negara ing donya, kalebu sing saiki nganggep awake dhewe minangka panutan.