Salah sawijining trik "de-Stalinizer" sing paling murah lan lungse: "Apa yen sampeyan nyelehake sampeyan ing tembok, kepiye sampeyan nyanyi?" Iku apik, padha ngomong, kanggo pirembagan bab scoop, nganti Stalin getih dowo metu paws kanggo kulawarga.
Pitakonan kasebut minangka manifestasi saka moralitas borjuis cilik sing ala (angel diarani moralitas). Sawise kabeh, ana sing prasaja lan akrab: "kaos dhewe luwih cedhak karo awak." Kulitmu dhewe luwih larang. Dadi bener?
Inggih, apa sampeyan peduli babagan GOELRO lan BAM, OSOAVIAKHIM lan Uralmash iki, yen sampeyan lan wong sing ditresnani digulung menyang aspal? Lha, apa sing sampeyan preduli yen negara sampeyan bakal kuwat lan makmur? Sampeyan ora bakal weruh dhewe. Alas ditegor, kripik mabur. Sampeyan iku serpihan.
Sapa sing kepengin dadi sempalan! Lan kulite dhewe uga apik nalika lungguh. Minangka Ayn Rand bequeathed - "kabeh wong mati piyambak."
Mung kene titik penting ilang. Sanalika chip siji wiwit padha sumelang ing bab kulit dhewe, kabeh alas dijamin ilang. Yen ing kapal ing kahanan kang ora ngepenakke, kabeh wong wiwit mikir mung bab kawilujengan dhewe, ing pungkasan ora ana kang disimpen. Filosofi chip yaiku filosofi saka alarmist, egoist, kekalahan.
Macem-macem instrumen perjuangan psikologis ditujukan kanggo ngaktifake kasepen subconscious kaya saiki. Eksekusi ISIS - "bayangake dhewe nganggo piso ing tenggorokan." Museum Gulag - "Mbayangno sampeyan ing ruang bawah tanah Lubyanka." medeni? Mesthi wae medeni. Apa sampeyan duwe keberanian ora ninggal kapercayan sampeyan? Sawise kabeh, commie apa wae bisa dikirim menyang ruang paling ngisor kanthi daya pikir lan rusak, diremehake, diremehake. Nggawe dheweke nyanyi "Glory to Ukraine!"
Nanging, iki, untunge, ora ngganti apa-apa. Sanadyan untune Giordano Bruno kethul lan tumite dipanggang, yen digawe keselak getih lan nyerahake kabeh ajaran sesat, Srengenge ora bakal wiwit ngubengi Bumi.
Nalika kita pirembagan bab pengalaman Soviet, warisan Soviet, kita utamané ateges primacy saka kapentingan masyarakat, kolektif liwat kapentingan individu. Kuwi maksude perang kabeh. Lawan liberal kita (sing nelpon kanggo nyoba Gulag kanggo awake dhewe) martakake ngelawan: padha duwe kapentingan pribadi, miturut definisi, luwih dhuwur tinimbang umum. Ing kahanan kritis (perang, kapal karam), iki mung tangisan sing pura-pura dadi ideologi: "Slamet dhewe sing bisa!"
Nanging, mayoritas subconsciously (tim sembarang wis sawetara jinis koyo subconscious) mangertos: ideologi chipped bakal numpes kabeh wong. Ora bakal ana Gulag, ora ana swarga kapitalis. Mulane, ing siji utawa liyane, moralitas kolektivis isih bakal menang ing sawijining dina. Mung tim kasebut durung kelangan kekarepan kanggo urip. Pengunjung museum sing ditinggalake ing situs eksekusi Zoya Kosmodemyanskaya disambut kanthi tembung: "Iku rasa seneng mati kanggo wong-wongmu." Ora akeh kanggo awake dhewe, ora kanggo kulawargane, ora akeh kanggo desa iki (prosvirnin ora marem - dheweke ngobong omah, ninggalake wong sing ora duwe omah), nanging kanggo wong-wong, kanggo tujuan umum, ing ngendi saben prestasi kasebut. yaiku wedhi sing ora katon.
Iki minangka makna jero saka doktrin Soviet. Pira cacahe ketidakadilan sajrone Perang? Pira pengadilan sing salah? Nanging Perang iku suci, kanggo mundhakaken pitakonan saka rega Kamenangan punika pitenah (sanajan padha mundhakaken prosvirnins). Yagene kok konstruksi gedhe ing taun 30-an, proyek gedhe kanggo reorganisasi urip, kanggo narik negara metu saka jurang degradasi lan disintegrasi, ditaksir kanthi beda dening kita? Sawise kabeh, iku uga perang. Mung perang kanggo masa depan.
Iku misale jek kula pitakonan "Apa yen sampeyan ana ing Gulag?" gawe katut jawaban: "Ayo Gulag, nanging banjur njupuk Reichstag."
Nalika Pavlik Morozov (pengkhianat, bajingan, geek) ditendhang ing taun 90-an, penyalahgunaan ritual iki uga nduweni makna khusus lan angel. Pavlik ngiyanati seduluré, sing padha hucksters, speculators gandum lan sadists. Dheweke nyerahake menyang negara - amarga ora mung kulawargane dhewe sing nandhang sangsara saka wong-wong mau. Pavlik ngutamakake kepentingan masyarakat tinimbang kepentingan getih. Ing kahanan liyane, iku minangka tandha keputusasaan bocah. Ing liyane, iku prestasi nyata. Konsonan, contone, karo pembunuhan Taras Bulba putrane Andriy. Nanging, bapak lan mbah Pavlik kanthi slamet bali saka Gulag. Bocahe kurang beruntung.
Apa ing iki crita ndeleng "de-Stalinizer" kita? Dheweke ndeleng gambar sing nggegirisi lan ora wajar. Dheweke ndeleng negara sing malah cedhak wong-wong sing padha ngetuk-ngetuk, ngiyanati saben liyane, nglirwakake saben liyane. Panglima paling dhuwur ngukum putrane mati ing panangkaran mung wong bodho saka sudut pandang iki. Sawise kabeh, dheweke nggawe pilihan kanggo jenderal, ngorbanake pribadi, dhewe, sayang, tresna. Dheweke ngiyanati putrane. Iku mbokmenawa ala lan medeni. Nanging "de-Stalinizer" ngelawan yaiku nalika kabeh ditutupi, nalika tangan wisuh tangan. Apa bisa mbayangno yen dina iki putra walikota, ngomong, Tavda, nulis statement marang bapake menyang kantor jaksa kanggo nyolong dhuwit kanggo program sosial? Mekaten.
Nalika liberalis liyane nguwuh: "Nanging mbah buyutku dibuwang," amarga ora ana maneh adat kanggo ngerteni kenapa dheweke dibuwang, ing ngendi dheweke dibuwang. Padha bengok-bengok babagan kesalahane investigasi lan keluwihan ing lemah, nanging padha menehi pitunjuk babagan liya: kabeh, kabeh, ditindhes kanthi salah, nandhang sangsara tanpa guna. Sawise kabeh, iki mbah kakungku! Miturut definisi, iku ora bisa dadi ala. Amarga dheweke iku mine. Aku. Kaosku. awakku.
Kabeh masalah iki, hubungan antarane pribadi lan umum, kulawarga lan nasional, kabeh filosofi chip iki, pedagang triumphant, banget uga visualized ing film Cranes sing Flying. Elingi pemandangan nalika huckster mburi teka ing rumah sakit kebak tatu lan takon kanggo menehi mobil - kanggo numpak karo wong wadon? Dipikir maneh. Perang iki menang amarga ing USSR, minangka aturan, padha ditembak kanggo kuwi. USSR dirusak sabenere amarga huckster sing isih urip entuk mobil. Iku nglarani lan hard kanggo ngakeni, nanging crane fly yen lan mung yen Kripik kayu mabur nang endi wae ing tetanggan.