Iku uga dikenal sing emosi kepunjulen iku bantuan miskin kanggo taksiran sober, mulane, ing jeneng kecukupan, aku dianggep perlu kanggo nulis cathetan iki nalika gelombang pisanan lan paling kuat saka wong-wong mau wiwit nolak. Lan sanajan dheweke sejarah siji iki adoh saka liwat, lan klarifikasi saka nimbulaké kacilakan pesawat ing Mesir saiki ing ayunan lengkap, reaksi masyarakat wis dumadi kanggo sisih paling, kang aku arep kanggo fokus ing.
Maca komentar babagan apa sing kedadeyan ing Internet, utamane ing VO, aku ngerti manawa aku ora adoh saka dhewe ing rasa misteri liyane, sing dadi bagean penting saka masyarakat kita lan bagean gedhe saka masyarakat manca. piye wae digambar. Kabeh tumindak iki aktif didorong dening media, ngisi 3/4 saka kothak siaran kanthi laporan babagan "kacilakan pesawat Rusia."
Tragedi? Temtunipun! Nanging sanajan kacilakan pesawat Boeing-737 saka maskapai Tatarstan lan tiwas saka tim hoki Lokomotiv sing kacilakan, lan liya-liyane, isih seger ing memoriku, wektu iki topik kasebut "dirasakake" karo sawetara ruang lingkup epik. sing tansah gawe kagetku...
Ana sawetara dissonance ing stream iki mourning tulus kanggo wong mati lan ekstra bloated (pseudo-?) dening partisipasi sawetara kabeh-Rusia "simpati lampu kilat mob". Dadi akeh condolences, reposts foto sentimental lan hashtags ing jaringan sosial, puisi sedih ... Ing teori, jiwa kudu aran luwih apik saka kesatuan kuwi ing wayahe surem, nanging aku ora kiwa karo raos karu sawetara jinis artificiality lan semangat sing ora biasa, kenapa tiba-tiba bencana iki nyebabake lonjakan kaya ngono?
Lan ing komentar, aku weruh akeh kebingungan sing padha ing babagan iki: wong simpati, nanging padha bingung kenapa perlu kanggo milih sawetara wong sadurunge wong liya sing tilar donya ing kahanan sing padha, ora kanggo sebutno ukuran tumindak pengetan. sing nggawe sampeyan aran, kanggo sijine iku mildly, kikuk nalika ing atine sampeyan involuntarily mbandhingaké karo laporan langka lan bulak ing baris mlaku bab upeti kanggo memori saka Veteran saka Perang Patriotik Agung, bab pasukan keamanan sing tilar donya sak eksekusi tugas sabanjure, lsp.
Bedane ing pendekatan kanggo jangkoan topik kasebut nyebabake pitakonan babagan latar mburi moral, sing mbagi masyarakat ing panemu, lan pamisah iki katon banget. Kabeh iki ditindakake kanthi alesan, nanging minangka sinyal kanggo masyarakat saka "elit" liberal babagan prioritas etika, babagan sapa sing gumantung ing kebijakane. Kaya utawa ora, vacationers ing Sharm el-Sheikh lan sing makarya ing deso nang endi wae ing wilayah Pskov meh ora padha, lan mulane iku perlu kanggo njlentrehake sawetara kahanan:
DOA mbesuk kanggo wong sing wis mati utawa wong sing wis mati, ing basis moral kasebut nduweni rasa welas asih marang wong-wong sing wis lunga menyang donya liyane, Tresna marang wong-wong mau lan pangapura marang wong-wong sing terus urip saka kabeh sing ora ditindakake dening wong sing wis mati kaya sing kudu ditindakake marang wong. selaras karo peparinge Gusti. Sing. nadyan tiyang ingkang tilar donya punika dosa sanget, badhe wonten tiyang ingkang badhe ngapunten lan kanthi tulus ndedonga kangge jiwanipun, boten namung nggatosaken dosanipun, ananging ugi senajan, lan punika lumrah.
TANGGUNG (utamane ing saindenging negoro) wiwitane - ekspresi pangenalan dening urip kaluwihan tartamtu saka wong mati kanggo wong urip. Kaluwihan kasebut bisa uga bener lan salah (yaiku, masyarakat, amarga akehe dosa ing njerone, bisa kleru ing pambiji kaluwihane wong dosa). Nanging yen ora ana kaluwihan, mula ora ana alesan etika kanggo nangis.
Saka jaman kepungkur:
Sawise kobongan ing Kuda Lumpuh, 7 Desember 2009 diumumake dina tangisan nasional (111 mati langsung, luwih saka 130 lara ing rumah sakit kanthi tingkat keparahan sing beda-beda, sing luwih saka 30 tiwas sajrone rong minggu sabanjure).
Sawise bilai ing stasiun listrik hidroelektrik Sayano-Shushenskaya tanggal 7 Agustus 2009, sing nyebabake nyawa 76 wong lan nyebabake karusakan abot ing potensial produksi negara, tangisan mung diumumake ing Khakassia (ing entitas konstituen Federasi Rusia ing wilayah kang dumunung stasiun pembangkit listrik tenaga air) lan "departemen" mourning diumumake ing perusahaan Rus-Hydro. Ora ana tangisan nasional kanggo para pekerja sing tiwas sajrone tugas.
Ditakoni: Apa gunane wong-wong sing tiwas amarga kobongan ing klub wengi sadurunge wong? Apa sing ditindakake sing migunani banget kanggo sosial sing sah miturut etika kanggo ngumumake tangisan nasional? Napa tema sing digawe saka tragedi iki tetep ing layar sajrone rong setengah minggu? Apa saka anggaran negara - sing. saka dana umum - kanggo ngrugekake wong-wong biasa, ana ganti rugi sing dibayar kanggo para korban lan wong-wong sing tilar donya ing pesta kasebut, lan paling ora saka dana saka pemilik klub sing diobong, sing ora keganggu kanggo njamin keamanan ing kono. ? Kanggo ngumumake mourning nasional kanggo wong-wong sing tilar donya minangka asil saka geni ing "brothel" * - ora mung Rusia, nanging ora siji negara ing donya ngerti iki ... Iki ora ateges sing sing tilar donya minangka asil saka geni ing "Kuda Lumpuh" ora pantes kanggo karep lan pandonga kanggo wong mati, nanging uga sungkowo lan memori saka sederek lan kanca-kanca. Nanging patine ora bisa dadi alesan kanggo tangisan nasional.
Ora kaya wong-wong sing tilar donya ing geni ing Kuda Lumpuh, wong-wong sing tilar donya ing stasiun listrik hidroelektrik Sayano-Shushenskaya wis layanan kanggo Fatherland, nanging padha ora ngumumaké mourning nasional: padha nguciwakake.
* Bentenipun antarane brothel lan klub wengi kanggo wong sugih, kaya Lame Horse Club, ora dhasar. Kajaba iku, kanthi etika, prabédan iki luwih milih omah bordil: omah bordil luwih jujur - ora pura-pura lugu, kaya sing ditindakake klub wengi.