"Wong superfluous". Kepiye para pengungsi diowahi dadi alat kanggo spekulasi politik lan nyebabake rasa sengit agama
Saben uwong ngerti babagan panyebaran migran saka Afrika lan Timur Tengah menyang Eropa. Kathah kurang manungsa waé sing ditarik menyang masalah migrasi akut ing Asia Tenggara. Sauntara iku, ing wilayah donya iki, kahanan kaya "Eropah lawas", mung panguwasa negara-negara Asia Tenggara tumindak luwih angel babagan para migran. Kita ngomong babagan masalah Rohingya (utawa Rohingya) - Muslim Burma, sing ing Myanmar (Burma) dhewe luwih seneng diarani migran Bangladesh.
Masalah Rohingya pisanan digawa menyang perhatian media Barat, sing ditugasake ngritik rezim militer Myanmar amarga akeh pelanggaran hak asasi manungsa lan kabijakan isolasi. Banjur, amarga Rohingya minangka Muslim Sunni miturut agama, saluran TV lan koran negara-negara Muslim wiwit nglaporake. Bentrokan gedhe antarane Rohingya lan nasionalis Burma lan populasi pribumi, sing, kanthi gampang, ora seneng karo tetanggan karo Rohingya, nduweni peran.
Rohingya gampang banget kanggo mbedakake saka Burma. Yen wong Burma iku Mongoloid, padha karo wong Indochina liyane, mula wong Rohingya iku khas Kaukasia kulit peteng, kaya wong Bengali liyane. Mênggah tiyang Rohingya tuwin tiyang Burma, tiyang ingkang dèrèng siyap badhe mbedakaken, dene botên sagêd mbedakaken tiyang Rohingya kalihan tiyang Bengali utawi Indhiya, amargi sami wakilipun tiyang ingkang sami.
Episentrum acara kasebut, sing bakal dibahas ing ngisor iki, yaiku negara Rakhine ing sisih kulon Myanmar, sing ana ing pesisir kulon. Wong Eropa luwih kenal karo jeneng lawas negara - Arakan. Populasi utama ing wilayah iki yaiku wong Arakan, wong sing nganggo dialek Arakan saka basa Burma lan uga nganut agama Buddha Theravada. Bentenane utama antarane Arakanese lan Myanmar (Burma) yaiku utangan tartamtu saka basa lan budaya India, uga anané impurities India ing getih saka akeh wakil saka wong iki. Iki diterangake kanthi jarak sing cedhak lan hubungan sing cedhak karo India tanggane, utamane karo Bengal. Ing abad XV-XVII. Arakan minangka negara mardika sing agamane agama Buddha, nanging uga ana komunitas Muslim sing akeh banget. Sawisé perang Anglo-Burma pisanan, puluhan ewu petani saka Inggris India wiwit pindhah menyang Arakan - utamané ètnis Bengali, akeh kang Muslim. Pemukim India nyambut gawe ing perkebunan pari ing Arakan, mboko sithik mapan ing papan anyar lan dadi klompok terpencil anyar saka populasi Arakan.
Perlu dicathet menawa Arakan wis historis didunungi dening kelompok populasi Muslim sing kadhangkala disebut "Muslim Lawas". Wong Burma, malah nasionalis, ora duwe pitakonan - komunitas iki wis manggon ing Arakan wiwit biyen. "Muslim lawas" kalebu telung golongan. Kapisan yaiku kamany (utawa kamein). Jenengé asalé saka tembung "kaman" - "pemanah", lan nuduhake keturunan prajurit Muslim - Afghans, Arab lan Persia, sing disewa dening raja-raja Arakan kanggo dinas militer. Kajaba iku, klompok sing padha kalebu turunan pedagang Persia, Arab, Afghan lan India sing manggon ing Arakan. Kathah Kaman ing kecamatan Situe, ing Pulo Rambri. Klompok kapindho yaiku Myeidu, keturunan abdi lan abdi candhi, sing wis suwe nganggo basa Burma lan manggon ing wilayah Thandue. Pungkasan, klompok katelu kalebu "Benggala lawas" sing manggon ing Arakan Lor lan wis suwe adaptasi karo kahanan urip ing tetanggan Burma Budha.
Pemukim Bengali anyar sing ora cocog karo kategori kasebut ing ndhuwur diarani "Rohingya". Antarane Rohingya lan Arakan, akeh konflik ajeg pecah, adhedhasar kontradiksi ekonomi, nanging cepet njupuk wangun konfrontasi agama. Ing taun 1942, nalika pendudukan Jepang ing Burma, ana bentrokan gedhe sing nyebabake nyawa sawetara ewu Rohingya lan rong puluh ewu wong Arakan. Ing taun 1947, nalika pambentukan tentara gerilya saka minoritas nasional sing nyengkuyung penentuan nasib dhewe wiwit ing saindhenging Burma, Rohingya uga bersenjata. Arakan Lor dadi episentrum gerakan Mujahidin, sing ngirim wakil menyang Karachi kanthi panjaluk supaya wilayah Arakan Lor mlebu negara kesatuan Pakistan, sing bubar muncul minangka akibat saka divisi India Inggris.
Kaya sing wis dingerteni, Pakistan banjur kapérang saka rong bagéan - Pakistan Kulon (saiki Pakistan) lan Pakistan Wétan (saiki negara merdika ing Bangladesh). Arakan Lor, kanthi populasi Muslim asal Bengali, mesthine kalebu ing Pakistan Timur. Nanging panguwasa Pakistan ora setuju karo iki. Ing wiwitan taun 1950-an. unit tentara Burma kasil nyuda pemberontakan Rohingya lan pimpinan Mujahidin Kassim, bebarengan karo pendukunge, mlayu menyang Pakistan Timur. Ing pengasingan, Kassim terus aktif nggabungake Rohingya. Pungkasane, ing taun 1960, Kassim ditembak mati ing Cox's Bazar dening wong sing ora dingerteni, bisa uga - agen layanan khusus. Nanging, gerakan separatis Rohingya tetep ana lan saya entuk karakter religius lan politik, sawise nampa dhukungan saka organisasi fundamentalis internasional. Sawetara wong Rohingya wis dilatih ing kemah dening organisasi radikal ing Afghanistan lan Timur Tengah. Organisasi agama lan politik radikal dibentuk - Organisasi Rohingya Nasional Arakan (ARNO) lan Organisasi Solidaritas Rohingya (RSO), sawetara aktivis sing dilatih ing kamp pelatihan ing Afghanistan, lan banjur nerusake kegiatan subversif ing Myanmar lan Bangladesh.
Aktivasi kelompok Rohingya radikal wis dadi alesan liyane ngapa loro panguwasa Burma lan akeh Burma biasa wiwit nandheske ing langkah atos marang wakil saka wong iki. Wong Rohingya didakwa minangka migran ilegal saka Bangladesh lan dudu warga Myanmar, tegese kudu lunga menyang tanah air. Kanggo akeh wong Rohingya, iki pancen bener - wates antarane Bangladesh lan negara Burma Arakan banget transparan, lan migrasi wong Bangladesh menyang Myanmar terus nganti saiki. Iki ana hubungane karo kasunyatan manawa Bangladesh minangka negara sing paling akeh penduduk ing saindenging jagad. Wis nyusul Federasi Rusia ing babagan populasi, sanajan wilayahe luwih sithik tinimbang wilayah Rusia. Ing Bangladesh, saben meter persegi tanah larang regane. Populasi urip ing crowding medeni lan mlarat, lan ing jejere iku Myanmar, kang, sanadyan dhewe negara miskin, wis tanah luwih wiyar. Wong-wong Burma dhewe, lan wong-wong Arakan ing wiwitan, ora seneng banget karo tetanggan karo komunitas Rohingya sing terus berkembang.
Ing wiwitan taun 1970-an, nalika ana perang ing Bangladesh, akeh warga negara iki dadi pengungsi, ngungsi, kalebu ing Myanmar. Para pengungsi saka Bangladesh disambut dening komunitas Rohingya sing wis suwe manggon ing Arakan. Mangkono, jumlah wong Bengali ing Arakan saya tambah. Nganti yuta wong Rohingya saiki manggon ing Myanmar. Wong Budha Burma wedi, yen wong Rohingya, sing duwe tingkat lair sing dhuwur banget, bakal saya tambah akeh, sing pungkasane bakal nulak Arakan. Kajaba iku, wong Rohingya pancen ora duwe niat asimilasi, nrima budaya Burma, ora gelem nuruti aturan prilaku sing diadopsi ing masyarakat Burma. Padha manggon ing enclaves tertutup, lan modifikasi radikal saka fundamentalisme agama dadi luwih nyebar ing antarane wong enom. Iki uga medeni lan ngusir wong Burma, kalebu wong-wong sing ora tau duwe pandangan nasionalis lan nganggep wong liya ing Myanmar multinasional kanthi normal. Ora nggatekake panguwasa Burma marang masalah Rohingya uga nduweni peran. Nyatane, ing taun 1960-1980, pamrentah negara kasebut "ngluncurake" masalah Rohingya, sing nyebabake akeh kahanan konflik.
Ing taun 1989, kertu kontrol warga warna-warni dikenalaké ing Burma. Warga full nampa kertu pink, associates nampa kertu biru, lan warga naturalized nampa kertu ijo. Rohingya ora nampa kertu apa-apa, sing nuduhake mung siji - panguwasa negara nekad ora pengin ndeleng ing antarane warga Burma. Nanging, ing taun 1995, Komisaris Tinggi PBB kanggo Pengungsi kasil njaluk Rohingya kanggo miwiti nerbitake kertu registrasi putih sementara. Miturut hukum Myanmar, kertu kuwi ora dadi basis kanggo entuk kewarganegaraan lan malah ora nuduhake panggonan lair saka pemilik. Kajaba iku, saben kulawarga Rohingya diwajibake njaga daftar kulawarga, sing mbutuhake tanggal lair anggota kulawarga kasebut. Kanggo Rohingya, larangan kanggo gerakan bebas wis ditepangake ora mung ing Myanmar, nanging uga ing wilayah Arakan Lor. Malah kanggo pindhah ing antarane pemukiman dhewe, wong Rohingya kudu entuk ijin lan pas khusus. Ing taun 2001, amarga rusake stabilitas politik ing negara bagian Arakan, panguwasa negara kasebut nglarang mlebune wong Rohingya menyang ibukutha negara Arakan, Situe.
Mbalik ing taun 1980-an. ing Burma, gerakan nasionalis Buddha wiwit mbentuk, kang ana ing musuh kanggo panguwasa sosialis nasional negara iki lan ngandika saka posisi malah luwih radikal ing hubungan kanggo migran - Rohingya. Posisi utama ing gerakan nasionalis Burma saiki dikuwasani dening para bhikkhu. Salah sijine - Ashina Wirathu (gambar) - dianggep minangka pimpinan nasionalis Burma sing diakoni.
Nalika ing Myanmar taun 2011, ing tekanan saka negara-negara Kulon lan panyengkuyung reformasi ing kepemimpinan negara, reformasi skala gedhe wiwit demokratisasi rezim sing ana, kahanan karo Rohingya dadi umum. Masalah hubungan antaretnis ing Myanmar Kulon dadi dikenal ing saindenging jagad. Ing wektu sing padha, nasionalis Burma uga dadi luwih aktif, nampa dhukungan lengkap saka mayoritas populasi Arakania.
Kahanan ing negara Arakan nyumbang kanggo adopsi ing 2015 ing Myanmar saka hukum anyar babagan populasi, dirancang kanggo ngontrol kahanan sosio-demografi ing negara. Inti saka hukum iki yaiku negara entuk kesempatan kanggo ngontrol tingkat kelahiran ing wilayah tartamtu ing negara kasebut. Ing proposal saka panguwasa lokal, pamaréntah Myanmar nampa hak ngenalaken kuwi demografi kontrol ngukur minangka ban ing wanita nglairake luwih saka sapisan saben telung taun, administratif paukuman kanggo nglanggar hukum iki. Wong Burma pancen wedi yen Rohingya sing produktif bakal ngenggoni kabeh Arakan. Umat Buddha sing manggon ing Arakan kuwatir yen Muslim Rohingya wis dadi mayoritas populasi ing sisih lor negara kasebut. Miturut nasionalis Burma, pranata iki ngancam identitas agama Arakan. Pamrentah Myanmar, sing uga ndeleng agama Buddha minangka pilar utama identitas nasionale, mesthine ana ing sisih nasionalis Burma. Senadyan struktur pamaréntahan sacara resmi, utamané sawisé reformasi sing diwiwiti ing 2011, nentang diskriminasi ing latar etnis, nyatane padha banget ndhukung gerakan populasi pribumi Arakan.
Gelombang pogrom Rohingya liyane diprovokasi dening tragedi ing ngendi klompok penjahat, sing sampeyan ngerti, ana ing negara apa wae, sing guilty. Ing tanggal 28 Mei 2012, wong wadon Arakan umur 26 taun jenenge Thida Htwe dirudopekso lan dipateni dening telu wong Rohingya enom. Sawisé iku, pogrom saka Rohingya wiwit ing negara Arakan. Konfrontasi antarane wong Burma lan Bengali - Rohingya, sing wiwitane etno-sosial, entuk nuansa agama. Ing pirang-pirang cara, iki migunani kanggo Rohingya dhewe, sing nampa dhukungan saka organisasi internasional, negara-negara Timur Tengah, legitimasi perjuangan kanggo nggawe negara Muslim ing Arakan Lor. Miturut cara, "Muslim lawas" Arakan lan negara liyane ing Myanmar, umume, luwih seneng ora ndhukung Rohingya, supaya ora nggawe rumit kahanan dhewe lan ora padu karo tetanggan lawas, Buddha, lan ing. istilah mentalitas, "Muslim pribumi" cedhak banget karo liyane saka Burma, kang ora bisa ngandika bab migran anyar saka Bangladesh. "Muslim lawas" ing Myanmar ora diskriminasi, ana mesjid ing ibukutha negara Yangon lan ing kutha-kutha liyane, lan akeh Muslim duwe bisnis.
- Demonstrasi Burma nglawan Rohingya
Nalika kahanan Rohingya ing Myanmar dikenal ing media Kulon lan Timur Tengah, dheweke miwiti kampanye nyata kanggo mbela minoritas nasional iki. Mesthine, ing Myanmar, wong Rohingya dirampas hak-hak sing ditindakake dening wakil-wakil saka masyarakat pribumi ing negara kasebut - ora ana sing nolak. Nanging pirembagan babagan diskriminasi ekonomi marang Rohingya katon kaya exaggeration sing jelas. Ing negara-negara sing kurang sugih ing Asia Tenggara, umume wong urip ing tingkat sing padha, apa wong Bangladeshi, pengungsi Rohingya, Budha Burma utawa Thailand. Kanggo panguwasa Bangladesh, dheweke ora pengin nampa pengungsi maneh, amarga ora ana papan kanggo manggonake.
Kepemimpinan Myanmar nerangake manawa ora ana apa-apa sing bisa ditindakake para migran Bangladeshi ing negara kasebut. Tanggi cedhak Myanmar, Thailand, Indonesia lan Malaysia, ora nyatakake kepinginan kanggo nampa Rohingya. Pengawal tapel wates negara-negara kasebut, paling asring, ngirim Rohingya nyoba numpak prau saka Myanmar bali. Nyatane, wong Rohingya wis dadi "wong superfluous" sing ditendhang dening negara-negara wilayah kasebut. Ing wektu sing padha, sanajan ora ana sing bener-bener bakal ngganti posisi Rohingya, Amerika Serikat, negara-negara Teluk Persia, hak asasi manungsa internasional lan organisasi agama aktif spekulasi babagan topik posisi kasebut. Rohingya digunakake minangka alat kanggo ngganggu konflik sektarian ing Asia Tenggara lan menehi tekanan marang panguwasa Myanmar.
Masalah Rohingya pisanan digawa menyang perhatian media Barat, sing ditugasake ngritik rezim militer Myanmar amarga akeh pelanggaran hak asasi manungsa lan kabijakan isolasi. Banjur, amarga Rohingya minangka Muslim Sunni miturut agama, saluran TV lan koran negara-negara Muslim wiwit nglaporake. Bentrokan gedhe antarane Rohingya lan nasionalis Burma lan populasi pribumi, sing, kanthi gampang, ora seneng karo tetanggan karo Rohingya, nduweni peran.
Rohingya gampang banget kanggo mbedakake saka Burma. Yen wong Burma iku Mongoloid, padha karo wong Indochina liyane, mula wong Rohingya iku khas Kaukasia kulit peteng, kaya wong Bengali liyane. Mênggah tiyang Rohingya tuwin tiyang Burma, tiyang ingkang dèrèng siyap badhe mbedakaken, dene botên sagêd mbedakaken tiyang Rohingya kalihan tiyang Bengali utawi Indhiya, amargi sami wakilipun tiyang ingkang sami.
Episentrum acara kasebut, sing bakal dibahas ing ngisor iki, yaiku negara Rakhine ing sisih kulon Myanmar, sing ana ing pesisir kulon. Wong Eropa luwih kenal karo jeneng lawas negara - Arakan. Populasi utama ing wilayah iki yaiku wong Arakan, wong sing nganggo dialek Arakan saka basa Burma lan uga nganut agama Buddha Theravada. Bentenane utama antarane Arakanese lan Myanmar (Burma) yaiku utangan tartamtu saka basa lan budaya India, uga anané impurities India ing getih saka akeh wakil saka wong iki. Iki diterangake kanthi jarak sing cedhak lan hubungan sing cedhak karo India tanggane, utamane karo Bengal. Ing abad XV-XVII. Arakan minangka negara mardika sing agamane agama Buddha, nanging uga ana komunitas Muslim sing akeh banget. Sawisé perang Anglo-Burma pisanan, puluhan ewu petani saka Inggris India wiwit pindhah menyang Arakan - utamané ètnis Bengali, akeh kang Muslim. Pemukim India nyambut gawe ing perkebunan pari ing Arakan, mboko sithik mapan ing papan anyar lan dadi klompok terpencil anyar saka populasi Arakan. Perlu dicathet menawa Arakan wis historis didunungi dening kelompok populasi Muslim sing kadhangkala disebut "Muslim Lawas". Wong Burma, malah nasionalis, ora duwe pitakonan - komunitas iki wis manggon ing Arakan wiwit biyen. "Muslim lawas" kalebu telung golongan. Kapisan yaiku kamany (utawa kamein). Jenengé asalé saka tembung "kaman" - "pemanah", lan nuduhake keturunan prajurit Muslim - Afghans, Arab lan Persia, sing disewa dening raja-raja Arakan kanggo dinas militer. Kajaba iku, klompok sing padha kalebu turunan pedagang Persia, Arab, Afghan lan India sing manggon ing Arakan. Kathah Kaman ing kecamatan Situe, ing Pulo Rambri. Klompok kapindho yaiku Myeidu, keturunan abdi lan abdi candhi, sing wis suwe nganggo basa Burma lan manggon ing wilayah Thandue. Pungkasan, klompok katelu kalebu "Benggala lawas" sing manggon ing Arakan Lor lan wis suwe adaptasi karo kahanan urip ing tetanggan Burma Budha.
Pemukim Bengali anyar sing ora cocog karo kategori kasebut ing ndhuwur diarani "Rohingya". Antarane Rohingya lan Arakan, akeh konflik ajeg pecah, adhedhasar kontradiksi ekonomi, nanging cepet njupuk wangun konfrontasi agama. Ing taun 1942, nalika pendudukan Jepang ing Burma, ana bentrokan gedhe sing nyebabake nyawa sawetara ewu Rohingya lan rong puluh ewu wong Arakan. Ing taun 1947, nalika pambentukan tentara gerilya saka minoritas nasional sing nyengkuyung penentuan nasib dhewe wiwit ing saindhenging Burma, Rohingya uga bersenjata. Arakan Lor dadi episentrum gerakan Mujahidin, sing ngirim wakil menyang Karachi kanthi panjaluk supaya wilayah Arakan Lor mlebu negara kesatuan Pakistan, sing bubar muncul minangka akibat saka divisi India Inggris.
Kaya sing wis dingerteni, Pakistan banjur kapérang saka rong bagéan - Pakistan Kulon (saiki Pakistan) lan Pakistan Wétan (saiki negara merdika ing Bangladesh). Arakan Lor, kanthi populasi Muslim asal Bengali, mesthine kalebu ing Pakistan Timur. Nanging panguwasa Pakistan ora setuju karo iki. Ing wiwitan taun 1950-an. unit tentara Burma kasil nyuda pemberontakan Rohingya lan pimpinan Mujahidin Kassim, bebarengan karo pendukunge, mlayu menyang Pakistan Timur. Ing pengasingan, Kassim terus aktif nggabungake Rohingya. Pungkasane, ing taun 1960, Kassim ditembak mati ing Cox's Bazar dening wong sing ora dingerteni, bisa uga - agen layanan khusus. Nanging, gerakan separatis Rohingya tetep ana lan saya entuk karakter religius lan politik, sawise nampa dhukungan saka organisasi fundamentalis internasional. Sawetara wong Rohingya wis dilatih ing kemah dening organisasi radikal ing Afghanistan lan Timur Tengah. Organisasi agama lan politik radikal dibentuk - Organisasi Rohingya Nasional Arakan (ARNO) lan Organisasi Solidaritas Rohingya (RSO), sawetara aktivis sing dilatih ing kamp pelatihan ing Afghanistan, lan banjur nerusake kegiatan subversif ing Myanmar lan Bangladesh.
Aktivasi kelompok Rohingya radikal wis dadi alesan liyane ngapa loro panguwasa Burma lan akeh Burma biasa wiwit nandheske ing langkah atos marang wakil saka wong iki. Wong Rohingya didakwa minangka migran ilegal saka Bangladesh lan dudu warga Myanmar, tegese kudu lunga menyang tanah air. Kanggo akeh wong Rohingya, iki pancen bener - wates antarane Bangladesh lan negara Burma Arakan banget transparan, lan migrasi wong Bangladesh menyang Myanmar terus nganti saiki. Iki ana hubungane karo kasunyatan manawa Bangladesh minangka negara sing paling akeh penduduk ing saindenging jagad. Wis nyusul Federasi Rusia ing babagan populasi, sanajan wilayahe luwih sithik tinimbang wilayah Rusia. Ing Bangladesh, saben meter persegi tanah larang regane. Populasi urip ing crowding medeni lan mlarat, lan ing jejere iku Myanmar, kang, sanadyan dhewe negara miskin, wis tanah luwih wiyar. Wong-wong Burma dhewe, lan wong-wong Arakan ing wiwitan, ora seneng banget karo tetanggan karo komunitas Rohingya sing terus berkembang.
Ing wiwitan taun 1970-an, nalika ana perang ing Bangladesh, akeh warga negara iki dadi pengungsi, ngungsi, kalebu ing Myanmar. Para pengungsi saka Bangladesh disambut dening komunitas Rohingya sing wis suwe manggon ing Arakan. Mangkono, jumlah wong Bengali ing Arakan saya tambah. Nganti yuta wong Rohingya saiki manggon ing Myanmar. Wong Budha Burma wedi, yen wong Rohingya, sing duwe tingkat lair sing dhuwur banget, bakal saya tambah akeh, sing pungkasane bakal nulak Arakan. Kajaba iku, wong Rohingya pancen ora duwe niat asimilasi, nrima budaya Burma, ora gelem nuruti aturan prilaku sing diadopsi ing masyarakat Burma. Padha manggon ing enclaves tertutup, lan modifikasi radikal saka fundamentalisme agama dadi luwih nyebar ing antarane wong enom. Iki uga medeni lan ngusir wong Burma, kalebu wong-wong sing ora tau duwe pandangan nasionalis lan nganggep wong liya ing Myanmar multinasional kanthi normal. Ora nggatekake panguwasa Burma marang masalah Rohingya uga nduweni peran. Nyatane, ing taun 1960-1980, pamrentah negara kasebut "ngluncurake" masalah Rohingya, sing nyebabake akeh kahanan konflik.
Ing taun 1989, kertu kontrol warga warna-warni dikenalaké ing Burma. Warga full nampa kertu pink, associates nampa kertu biru, lan warga naturalized nampa kertu ijo. Rohingya ora nampa kertu apa-apa, sing nuduhake mung siji - panguwasa negara nekad ora pengin ndeleng ing antarane warga Burma. Nanging, ing taun 1995, Komisaris Tinggi PBB kanggo Pengungsi kasil njaluk Rohingya kanggo miwiti nerbitake kertu registrasi putih sementara. Miturut hukum Myanmar, kertu kuwi ora dadi basis kanggo entuk kewarganegaraan lan malah ora nuduhake panggonan lair saka pemilik. Kajaba iku, saben kulawarga Rohingya diwajibake njaga daftar kulawarga, sing mbutuhake tanggal lair anggota kulawarga kasebut. Kanggo Rohingya, larangan kanggo gerakan bebas wis ditepangake ora mung ing Myanmar, nanging uga ing wilayah Arakan Lor. Malah kanggo pindhah ing antarane pemukiman dhewe, wong Rohingya kudu entuk ijin lan pas khusus. Ing taun 2001, amarga rusake stabilitas politik ing negara bagian Arakan, panguwasa negara kasebut nglarang mlebune wong Rohingya menyang ibukutha negara Arakan, Situe.
Mbalik ing taun 1980-an. ing Burma, gerakan nasionalis Buddha wiwit mbentuk, kang ana ing musuh kanggo panguwasa sosialis nasional negara iki lan ngandika saka posisi malah luwih radikal ing hubungan kanggo migran - Rohingya. Posisi utama ing gerakan nasionalis Burma saiki dikuwasani dening para bhikkhu. Salah sijine - Ashina Wirathu (gambar) - dianggep minangka pimpinan nasionalis Burma sing diakoni.
Nalika ing Myanmar taun 2011, ing tekanan saka negara-negara Kulon lan panyengkuyung reformasi ing kepemimpinan negara, reformasi skala gedhe wiwit demokratisasi rezim sing ana, kahanan karo Rohingya dadi umum. Masalah hubungan antaretnis ing Myanmar Kulon dadi dikenal ing saindenging jagad. Ing wektu sing padha, nasionalis Burma uga dadi luwih aktif, nampa dhukungan lengkap saka mayoritas populasi Arakania.
Kahanan ing negara Arakan nyumbang kanggo adopsi ing 2015 ing Myanmar saka hukum anyar babagan populasi, dirancang kanggo ngontrol kahanan sosio-demografi ing negara. Inti saka hukum iki yaiku negara entuk kesempatan kanggo ngontrol tingkat kelahiran ing wilayah tartamtu ing negara kasebut. Ing proposal saka panguwasa lokal, pamaréntah Myanmar nampa hak ngenalaken kuwi demografi kontrol ngukur minangka ban ing wanita nglairake luwih saka sapisan saben telung taun, administratif paukuman kanggo nglanggar hukum iki. Wong Burma pancen wedi yen Rohingya sing produktif bakal ngenggoni kabeh Arakan. Umat Buddha sing manggon ing Arakan kuwatir yen Muslim Rohingya wis dadi mayoritas populasi ing sisih lor negara kasebut. Miturut nasionalis Burma, pranata iki ngancam identitas agama Arakan. Pamrentah Myanmar, sing uga ndeleng agama Buddha minangka pilar utama identitas nasionale, mesthine ana ing sisih nasionalis Burma. Senadyan struktur pamaréntahan sacara resmi, utamané sawisé reformasi sing diwiwiti ing 2011, nentang diskriminasi ing latar etnis, nyatane padha banget ndhukung gerakan populasi pribumi Arakan.
Gelombang pogrom Rohingya liyane diprovokasi dening tragedi ing ngendi klompok penjahat, sing sampeyan ngerti, ana ing negara apa wae, sing guilty. Ing tanggal 28 Mei 2012, wong wadon Arakan umur 26 taun jenenge Thida Htwe dirudopekso lan dipateni dening telu wong Rohingya enom. Sawisé iku, pogrom saka Rohingya wiwit ing negara Arakan. Konfrontasi antarane wong Burma lan Bengali - Rohingya, sing wiwitane etno-sosial, entuk nuansa agama. Ing pirang-pirang cara, iki migunani kanggo Rohingya dhewe, sing nampa dhukungan saka organisasi internasional, negara-negara Timur Tengah, legitimasi perjuangan kanggo nggawe negara Muslim ing Arakan Lor. Miturut cara, "Muslim lawas" Arakan lan negara liyane ing Myanmar, umume, luwih seneng ora ndhukung Rohingya, supaya ora nggawe rumit kahanan dhewe lan ora padu karo tetanggan lawas, Buddha, lan ing. istilah mentalitas, "Muslim pribumi" cedhak banget karo liyane saka Burma, kang ora bisa ngandika bab migran anyar saka Bangladesh. "Muslim lawas" ing Myanmar ora diskriminasi, ana mesjid ing ibukutha negara Yangon lan ing kutha-kutha liyane, lan akeh Muslim duwe bisnis.
Nalika kahanan Rohingya ing Myanmar dikenal ing media Kulon lan Timur Tengah, dheweke miwiti kampanye nyata kanggo mbela minoritas nasional iki. Mesthine, ing Myanmar, wong Rohingya dirampas hak-hak sing ditindakake dening wakil-wakil saka masyarakat pribumi ing negara kasebut - ora ana sing nolak. Nanging pirembagan babagan diskriminasi ekonomi marang Rohingya katon kaya exaggeration sing jelas. Ing negara-negara sing kurang sugih ing Asia Tenggara, umume wong urip ing tingkat sing padha, apa wong Bangladeshi, pengungsi Rohingya, Budha Burma utawa Thailand. Kanggo panguwasa Bangladesh, dheweke ora pengin nampa pengungsi maneh, amarga ora ana papan kanggo manggonake.
Kepemimpinan Myanmar nerangake manawa ora ana apa-apa sing bisa ditindakake para migran Bangladeshi ing negara kasebut. Tanggi cedhak Myanmar, Thailand, Indonesia lan Malaysia, ora nyatakake kepinginan kanggo nampa Rohingya. Pengawal tapel wates negara-negara kasebut, paling asring, ngirim Rohingya nyoba numpak prau saka Myanmar bali. Nyatane, wong Rohingya wis dadi "wong superfluous" sing ditendhang dening negara-negara wilayah kasebut. Ing wektu sing padha, sanajan ora ana sing bener-bener bakal ngganti posisi Rohingya, Amerika Serikat, negara-negara Teluk Persia, hak asasi manungsa internasional lan organisasi agama aktif spekulasi babagan topik posisi kasebut. Rohingya digunakake minangka alat kanggo ngganggu konflik sektarian ing Asia Tenggara lan menehi tekanan marang panguwasa Myanmar.
Alexa