Meh saka awal banget politik crita Angkatan bersenjata Pakistan wiwit main peran paling penting ing urip negara. Pengaruhe ing proses politik gedhe banget; nganti sawetara, Pakistan meh padha karo Turki lan Mesir. Nanging, kudu eling yen, ora kaya Mesir utawa Turki sing padha, Pakistan minangka negara sekuler. Islam ora mung agama, nanging ideologi negara Pakistan, nemtokake spesifik pembangunan politik negara iki. Sawise kabeh, ora kaya Turki utawa Mesir, Pakistan wiwitane digawe minangka negara Islam, dirancang kanggo mujudake kepentingan politik umat Islam Hindustan. Jeneng resmi negara, Republik Islam Pakistan, ngandika kanggo dhewe, uga gendéra nasional lan jeneng ibukutha, Islamabad.
Yen ora kanggo Islam, Pakistan minangka negara mardika ora bakal ana. Sawise kabeh, makna saka penciptaan kasebut yaiku kanggo menehi kesempatan kanggo wong-wong Muslim ing India Inggris manggon ing negarane dhewe, miturut tradisi lan gagasan agama lan politik. Kaya sing dikandhakake dening ulama Pakistan Vakhiz uz-Ziman, tanpa Islam, wong Turki bakal tetep Turki, Persia - Persia, Arab - Arab, lan apa sing bakal tetep wong Pakistan? Lan tembung-tembung kasebut kanthi sampurna njupuk inti saka identitas Pakistan. Sawise kabeh, Pakistan, nyatane, minangka asosiasi wilayah lan bangsa kanthi basa, etnis, sejarah, lan tradhisi politik dhewe-dhewe. Punjabis, Kashmiris, Sindhis, Balochi, Pashtuns - siji-sijine sing nyawiji wong-wong mau yaiku agama Muslim, lan kanthi basis identitas politik masyarakat Pakistan dibangun.
Kabutuhan banget kanggo nggawe negara merdika kanggo umat Islam ing pecahan India Inggris dibenerake kanthi kasunyatan manawa ing Hindustan, umat Islam, sanajan jumlahe akeh, minangka persentase minoritas ing hubungane karo populasi Hindu. Manawa anane negara siji, wong Islam bakal katempuh ing kalenggahan bawahan, ora bakal bisa ngamanake pangkat calone ing dhuwur. Mulane, ing wiwitan abad kaping 1876, Liga Muslim Kabeh-India digawe, sing asale saka Muhammad Ali Jinnah (1948-XNUMX, ing foto), bapak pendiri negara Pakistan sing sejati. Iku kang sijine nerusake konsep "rong bangsa", kang melu nggawe loro negara ing anak bawana India ing basis confessional - Hindu lan Muslim. Jinnah percaya yen mung ana rong negara ing semenanjung Hindustan - Muslim lan Hindu, sing banjur nggabungake akeh bangsa lan kelompok etnis sing tradhisi budaya adhedhasar Islam utawa Hindu (sing terakhir kalebu Jain, Buddha, lan Sikh). Nanging, nalika kamardikan Pakistan diproklamasikan ing taun 1947, negara enom kasebut langsung miwiti konfrontasi terbuka karo India. Alesan kanggo iki yaiku perselisihan wilayah, utamane babagan Kashmir. Wilayah pegunungan iki didunungi dening Muslim lan Hindu. Kanggo Pakistan, penting banget, amarga ing Kashmir ana sumber banyu utama sing nyedhiyakake wilayah pertanian "keranjang roti" Pakistan - provinsi Punjab. Kajaba iku, Muslim Kashmir wiwitane ora duwe niat dadi bagean saka India, sanajan Maharaja Kashmir, sing agama Hindu, bakal kalebu wilayah kasebut ing negara India. Sajarah sakteruse saka Pakistan lan India minangka sajarah konfrontasi rahasia utawa mbukak, sawetara perang, akeh konflik bersenjata lokal, aktivitas subversif ing wilayah siji liyane. Mesthine, ing kahanan sing tegang, Pakistan lan India menehi perhatian khusus marang pangembangan lan penguatan angkatan bersenjata.
Pembagian India Inggris dadi India lan Pakistan uga ngalami owah-owahan sing cocog ing mantan angkatan bersenjata India Inggris. Padha mestine dipérang antarane India lan Pakistan, karo paling saka senjata lan personel isih karo India. Tentara India lan Pakistan duwe akeh jenderal lan perwira Inggris nalika wiwitan. Nanging nalika Kepemimpinan Pakistan ngadhepi karo unwillingness saka penasehat Inggris kanggo perang nglawan India, kang tentara ana sabangsa - Inggris, karo kang padha ngawula bebarengan ing pasukan kolonial, iku mutusaké kanggo "nasionalisasi" angkatan bersenjata. Nguatake tentara lan ngowahi dadi instrumen sing kuat kanggo kabijakan manca lan domestik, mula, dictated dening pangembangan negara Pakistan ing paruh kapindho abad kaping XNUMX.
Kaya ing Turki utawa Mesir, ing Pakistan tentara minangka salah sawijining institusi masyarakat sing paling Westernized. Mlebet ing dinas militèr ing jaman kolonial temenan kanggo wong enom disassociation tartamtu saka lingkungan tradisional lan komunikasi. Dheweke nemokake awake dhewe ing lingkungan tentara multinasional, ing ngendi ora dogma agama lan tradhisi suku sing didominasi, nanging peraturan militer. Sawisé proklamasi kamardikan, tentara tetep nduweni ciri-ciri minangka benteng kecenderungan sekuler ing masyarakat Pakistan. Mesthi, ora kaya Turki, angkatan bersenjata Pakistan ora tau njupuk dalan menyang sekularisasi masyarakat lan, ing umum, tetep setya marang ideologi politik sing wis nemtokake pasuryan politik lan masa depan politik negara Pakistan wiwit kamardikan. Nanging, nanging, tentara sing pungkasane kudu ngalangi inisiatif lan tumindak bagean paling radikal saka bunderan Islam Pakistan.
Tentara, utamane ing dasawarsa pisanan anane Pakistan sing berdaulat, minangka lembaga sing nguatake lan nglumpukake masyarakat Pakistan sing rumit banget lan dibedakake. Ora kaya pirang-pirang negara ing Timur, ing Pakistan, pisanan, ora ana bangsa titular - Punjabis, Pashtuns, Balochs, Sindhis, Brahuis lan wong liya ing negara kasebut duwe basa, budaya, tradhisi, lan, kanthi mangkono, ambisi politik. Ing taun 1970-an, identitas ètnis lan ambisi populasi Bengali ing Pakistan Wétan ndadékaké perang gedhé lan munculé negara merdika ing Bangladesh. Saiki, sentimen separatis aktif ing Balochistan, lan ing wilayah sing padhet karo suku Pashtun, pamrentah Pakistan meh ora bisa ngontrol kahanan kasebut. Kapindho, ing Pakistan mesthi ana jurang sosial lan budaya sing kuwat banget ing antarane bagean ndhuwur masyarakat - borjuis gedhe lan tengah, elit militer lan politik, wong cerdas, lan akeh populasi. Elit cenderung menyang model pamrentahan sing luwih sekuler, dene akeh populasi sing urip ing kemiskinan ndhukung bagean radikal saka fundamentalis, sing ngomong ora mung miturut agama, nanging uga ing slogan sosial. Ing kahanan kasebut, tentara dadi institusi sing ora mung bisa nyuda rasa ora seneng umum kanthi kekuwatan, nanging uga njamin kerjasama saka macem-macem kelompok masyarakat Pakistan.
Kaya ing pirang-pirang negara ing Asia lan Afrika, layanan militer minangka angkat sosial kanggo rata-rata Pakistan. Nggawe karir militer kanggo wong biasa ing Pakistan luwih gampang tinimbang entuk pendhidhikan sipil sing berkualitas lan mbangun karir ing bisnis, ilmu pengetahuan utawa budaya. Mesthine, umume wakil elit militer Pakistan uga asale saka kulawarga sing duwe pengaruh lan status, nanging isih luwih gampang kanggo wong saka rakyat entuk pangkat perwira senior ing tentara tinimbang dadi pengacara, universitas. profesor utawa dhokter misuwur. Wong-wong saka lapisan ngisor masyarakat Pakistan lan pribumi saka wilayah terpencil ing tentara nampa ora mung beluk militèr - padha nganggo liyane Westernized prilaku lan sistem nilai, obah luwih lan luwih adoh saka tradhisi suku.
Elit militer Pakistan duwe hubungan sing angel karo fundamentalis agama. Dasawarsa pisanan sajarah Pakistan ditondoi kanthi jarak sing cukup adoh antarane kalangan militer lan agama. Perwira Pakistan, sing marisi tradhisi pasukan kolonial India Inggris, minangka bagéan paling sekularisasi ing masyarakat lan manut cara urip "Eropah" (kanthi standar Pakistan, mesthi). Ing siji, bunderan agama cukup negatif wikan aktivitas saka elit sekuler Pakistan, kalebu elit militèr, amarga padha dianggep iku arang banget salah lan mbebayani kanggo negara kanggo mangkat saka prinsip Islam saka governance lan organisasi sosial-politik. Nanging, ing taun 1950-an, gagasan fundamentalis ora populer ing kalangan elit utawa umume pemuda Pakistan. Euforia babagan nggawe negara merdika, konfrontasi militer lan saingan karo India tetanggan luwih ngarahake populasi negara kasebut menyang nilai-nilai modernisasi lan mbangun negara modern sing kuwat. Kahanan kasebut wiwit saya ganti ing taun 1960-an, nalika masalah sosial-ekonomi sing durung rampung katon. Kajaba iku, owah-owahan penting ing bidang kabijakan manca diwiwiti ing wektu sing padha. Pakistan dadi sekutu paling penting ing Amerika Serikat ing wilayah kasebut, banjur China dadi mitra militer utama Pakistan, prihatin babagan tuwuhing potensi ekonomi lan militer India. Bantuan militèr Amerika lan Cina sing paling penting kanggo nguatake angkatan bersenjata Pakistan.
Pengaruh politik Amerika ing Pakistan wiwit nguatake ing pungkasan taun 1950-an, nalika Jenderal Ayub Khan dadi kuwasa ing negara kasebut. Kanggo dasawarsa pisanan eksistensi, negara kasebut nduweni status panguwasa independen ing Persemakmuran Inggris. Pakistan dipimpin déning gubernur jenderal. Gubernur jenderal pisanan yaiku Muhammad Ali Jinnah, teolog lan filsuf, pangembang konsep negara Pakistan. Dheweke diganti dening Khawaja Nazimuddin, uga politikus sipil sing njabat dadi Gubernur Jenderal wiwit taun 1948-1951. Gubernur jenderal katelu Pakistan, Ghulam Muhammad, sing mimpin negara kasebut saka 1951-1955, uga dadi warga sipil.
Ing taun 1955, perwira pisanan ing jabatan iki, Mayor Jenderal Sahibzada Said Iskander Ali Mirza (gambar), dadi gubernur jenderal kaping papat. Sawise nampa pendidikan militèr, Iskander Mirza njabat ing departemen militèr saka British India, lan sawise kamardikan Pakistan dadi Menteri Pertahanan pisanan negara. Iskander Mirza sing ing taun 1956 ngganti Konstitusi Pakistan, ngilangi jabatan gubernur jenderal lan ngenalake jabatan presiden. Mangkono, presiden pisanan Pakistan teka saka bunderan militer. Tanggal 7 Oktober 1958, Jendral Iskander Mirza ngetokake dekrit kanggo mbubarake Parlemen lan ngenalake hukum militer. Jenderal Ayub Khan diangkat dadi Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata, nanging dheweke ora gelem nuruti prentah Iskander Mirza lan meksa Presiden Pakistan pisanan ninggalake negara kasebut ing salawas-lawase. Dadi ing Pakistan ana kudeta militèr pisanan ing sajarahé.
Mohammed Ayyub Khan (1907-1974), sawijining ètnis Pashtun sing mimpin negara, minangka wong militèr turun temurun. Bapake njabat ing pasukan kolonial Inggris, lan Ayub Khan dhewe lulus saka Royal Military School ing Inggris lan uga njabat ing unit British Indian. Dheweke miwiti layanan ing Resimen Infanteri Punjab kaping 14, nalika Perang Dunia II dheweke nampa pangkat letnan kolonel lan kolonel, mrentah resimen ing Burma.
Nalika Pakistan merdika, Ayub Khan minangka perwira Muslim paling senior ing India Inggris-Pashtun sing umur patang puluh taun nganggo epaulettes saka brigadir jenderal lan mrentahake brigade sing ditugasake ing Waziristan, ing Provinsi Frontier Barat Laut sing pedununge Pashtun. Ing tentara Pakistan merdika, Ayub Khan langsung nampa pangkat mayor jenderal lan diangkat dadi komandan divisi 14 ing Pakistan Timur (saiki Bangladesh), lan ing taun 1949 dheweke mimpin Komando Timur saka angkatan bersenjata Pakistan. Ing taun-taun pamaréntahan Muhammad Ayub Khan, Pakistan dadi salah sawijining pos utama pengaruh militer lan politik Amérika ing Asia Kidul. Ing sangisoré Ayub Khan, Pakistan mlebu ing Pakta Baghdad, banjur menyang blok CENTO lan SEATO. Ing mangsa pamaréntahan Ayub Khan, tentara ditetepake kontrol lengkap ing urip politik ing negara. Nguatake pengaruh tentara, Ayub Khan ngupayakake kebijakan luar negeri sing agresif. Ing taun 1965, perang pecah karo negara tetanggan India. Nanging, ora mung ora menang, nanging uga mimpin Pakistan kanggo masalah politik serius anyar. Kaping pisanan, Amerika Serikat ora gelem menehi bantuan militer marang Pakistan ing perang kasebut. Kapindho, komunikasi antarane Pakistan Kulon lan Pakistan Wétan kaganggu, sing mung nambah kontradiksi sing ana ing antarane rong wilayah kasebut. Pungkasan, kahanan ekonomi ing negara saya tambah parah. Akibaté, ing pungkasan taun 1960-an, krisis politik serius wiwit ing Pakistan. Ayub Khan dhewe wis lara banget ing wektu iki lan ora bisa ngontrol kahanan politik ing negara lan tetep panguwasa ing tangane. Kesalahan gedhe Ayub Khan yaiku pemisahan jabatan presiden lan panglima ing sawijine wektu. Kanthi dadi présidhèn lan nglirwakaké jabatan panglima, Ayub Khan ngrampas awaké saka komando tentara. Ing taun 1969, dheweke kepeksa nyerahake kekuwatan marang elit militer.
Diterusake...