Ashigaru karo jaran samurai. Drawing saka "Zohyo monogotari".
"Yen sampeyan duwe masalah ambegan, mesthi duwe plum garing ing tas sampeyan. Iku tansah mbantu. Elinga yen dheweke bakal garing tenggorokan lan nylametake nyawamu. Plum garing bakal mbantu sampeyan nandhang penyakit pernapasan. (Iku menarik sing aku maca babagan saran iki ing Dzohyo Monogotari bali ing 1998 lan nyoba kanggo mangan prunes nalika tenggorokan babras utawa karo kadhemen, lan apa sampeyan mikir - iku mbantu, lan aku prakteke ora njupuk medicine! Banjur aku maca Ing papan sing padha sampeyan kudu ngunyah inflorescences cengkeh garing lan wiwit taun 2000, ora ketompo carane akeh siswa sing wahing lan watuk, aku mandheg lara. Pranyata iki minangka antiseptik alami sing kuat!)
Loro pemanah ashigaru. Cincin (coil) digunakake kanggo nyimpen tali busur cadangan.
"Yen kadhemen banget, jubah felt utawa jerami bisa uga ora cukup. Banjur ing wayah esuk ing mangsa, lan nalika kadhemen ing mangsa panas, mangan siji kacang polong mrico ireng - bakal anget, lan kanggo ngganti, sampeyan bisa ngunyah plum garing. Cara sing apik kanggo nggosok mrico abang saka pupu nganti ujung driji sikil - mula sampeyan ora bakal beku. Sampeyan uga bisa gosok mrico ing tangan, nanging mung sawise iku ora rub mata karo wong-wong mau. (Aku nyoba nindakake iki, nanging ... Aku kelalen lan sijine driji ing mripatku. Ora ana pangertèn kanggo njlèntrèhaké apa sing kedadeyan mengko, nanging cara iki bisa utawa ora, aku ora ngerti - iku ora nganti iku!).
Ashigaru ing pendakian. Kaya sing sampeyan ngerteni, gendera afiliasi klan malah nghias jaran!
Pituture “Dzohyo monogotari” ngenani cara ngobati cokotan ula nalika mendaki pancen menarik banget: “Yen ana ing alas utawa gunung, lan yen digigit ula, aja gupuh. Tuang bubuk mesiu ing panggonan sing digigit lan diobong, sawise gejala cokotan bakal cepet ilang, nanging yen sampeyan tundha, iki ora bakal mbantu maneh. Sabanjure ana tips babagan cara ngobati tatu sing ditampa ing perang: "Sampeyan kudu ngobati kotoran jaran ing banyu lan dilebokake ing tatu, getihen bakal mandheg, lan tatu kasebut bakal mari. Padha ngomong yen sampeyan ngombe getih jaran, iki uga bisa nyuda getihen, nanging sampeyan ora bisa mangan manure jaran, iki mung bakal dadi luwih elek.
Armor Ashigaru hara-ate.
Yen tatu sampeyan lara, banjur urinate menyang helm tembaga lan supaya urine adhem. Banjur ngumbah tatu nganggo urin sing adhem, lan rasa nyeri bakal suda. Yen sampeyan kobong, urinate ing area sing diobong langsung lan relief bakal teka! (Dipriksa - dadi!) Yen getih duwe warna persimmon, iki tegese ana racun ing tatu. Yen sampeyan tatu ing area eyeball, bungkus kertas alus ing sirah lan tuangake banyu panas.
Petugas lan penembake biasa saka arquebus.
Nalika sampeyan bisa ndeleng, sawetara tips cukup aneh, nanging liyane bisa uga lan wis kabukten ing laku.
Mbok menawa gegambaran sing paling berdarah saka "Dzohyo monogotari" yaiku proses nyopot sirah panah sing kena ing mripate prajurit: "Wong sing tatu aja noleh sirahe, mula kudu ditaleni kanthi rapet ing wit, lan mung nalika sirahe wis dibuwang. diikat sampeyan bisa mudhun kanggo bisnis. Panah kudu ditarik alon-alon, ora nggatekake apa-apa, nanging rongga mripat bakal kebak getih, lan bisa uga akeh getih.
Mbusak panah saka mripat iku urusan getih banget!
Inggih, pungkasanipun, kita nyathet yen "Dzohyo monogotari" ngidini kita ngerteni persis kaya apa prajurit infanteri ashigaru jaman Azuchi-Momoyama (1573 - 1603). Ing kampanye, dheweke kudu nganggo helm lan waja supaya bisa melu perang yen ana kejutan.
sawise gaman kaprigelan utama yaiku jatah beras sing digodhog lan garing, sing dilebokake ing tas kanthi bentuk lengen dawa, lan diikat supaya saben kompartemen sing bentuke bal ngemot norma saben dinane. Tas kasebut diarani hei-ryo-bukuro lan dibuwang miring ing pundhak, lan diikat ing mburi ing mburi. Botol banyu kasebut diarani take-zutsu. Iku digawe saka dhengkul pring kothong.
Uga, ashigaru nggawa macem-macem alat lan peralatan kerja: lading, gergaji, arit, kapak, lan tansah tali tali - tenawa dawane udakara 3 m lan kanthi pancing ing ujung kanggo menek tembok. Priksa manawa sampeyan duwe sprei gozu jerami lan tas kate-bukuru kanggo peralatan, kalebu sandal anyaman cadangan - waraji. Kanthong uchi-gae digunakake kanggo pasokan panganan. Dheweke nyimpen kacang buncis, keju lan rumput laut garing, uga polong mrico abang lan wiji ireng. Kothak obat kasebut diarani inro lan lembaran saka kain katun diarani nagatenugui lan digunakake minangka andhuk. Sabuk uva-obi mesthine dicopot nalika mangan lan istirahat lan, digulung, dilebokake ing tikar goza. Sumpit - hashi disimpen ing potlot khusus yadate. Nanging padha kudu wis dipangan saka van cangkir lacquered kayu.
Siji ashigaru ngandhani liyane carane nganggo waja hara-ate kanthi bener.
Samurai lan ashigaru kudu duwe dompet kinchaku lan watu lan baja ing kantong hiuchibukuro. Piranti panganan dilebokake ing kothak meshigori. Tegese, kabeh, pancen kabeh sing diduweni prajurit Jepang dilebokake ing potlot, kothak lan tas. Kanggo sandhangan, ashigaru nganggo kimono haori utawa awase, lan hitoe ing ngisor. Ing wektu sing padha, ana adat kanggo njahit tandha aijirushi ing lengen haori, sing digunakake kanggo identifikasi.
Nanging, ora kudu dilalekake yen nalika karya iki ditulis, syarat kanggo ashigaru beda banget tinimbang, contone, ing jaman Perang Amerika. Banjur gaman lan waja bisa dadi campuran sing paling warni sing bisa sampeyan bayangake! Contone, ing salah siji saka sajarah Dokumen saka 1468 nggambarake wong akeh sing aneh banget, yaiku 300 wong sing pindah ing Kuil Uji Jinmeigu. Saben-saben nggawa tumbak ing tangane, nanging ana sing duwe helm emas ing sirahe, dene liyane duwe topi pring biasa. Sawetara mung nganggo kimono katun sing reged, pedhet sing gundhul, wulu sing kumrincing ing ngisor pinggir. Sakdurunge iki, ana desas-desus yen ana dewa sing mudhun saka langit ing Kuil Uji, lan band ragged aneh iki jelas teka mrene kanggo ndedonga kanggo rejeki ing Kuil Uji.
Gambar liyane karo masang hara-ate.
Tegese, para panggedhe militèr kang nggunakake ashigaru malah ora duwe gagasan menawa kudu nganggo busana lan nglengkapi senjata sing padha. Kabeh iki teka mengko! Lan ing wiwitan, ashigaru pancen ora duwe pangerten samurai babagan bangga lan kamulyan, lan kanthi gampang pindhah menyang sisih mungsuh, ora ngremehake rampokan, ngobong kuil lan omah-omahé aristokrat, mula kanggo wong-wong sing nggunakake ashigaru. , iku gegaman rodo mbebayani, amarga padha kudu katahan ing tangan sawayah-wayah. Nanging sarèhne padha nglilani samurai nylametake nyawane, para jendral padha ngendelake yen ing panji-panjine, saliyane para prajurit luhur, akeh wong tani sing ora duwe tanah, wong-wong sing curiga, abdi dalem candhi sing mlayu, utawa malah mung wong-wong sing ngungsi saka hukum. gelut. Nanging, mulane dheweke dikirim menyang papan sing paling mbebayani.
Ing wiwitan, ashigaru disewa kanthi ragad, nanging banjur ana ikatan sing kuat antarane dheweke lan kepala klan militèr, mula saiki padha ora beda karo samurai. Ashigaru perang karo daimyo minangka prajurit tentara biasa, lan wiwit nampa senjata lan waja podho rupo saka wong-wong mau. Dadi "Era Negara-negara Perang" sing nggawe dhasar ing Jepang kanggo munculé prajurit pisanan saka tentara reguler anyar, sing dudu samurai ing kene (sanajan samurai miskin uga lunga menyang ashigaru!), yaiku infantri ashigaru.
* Outlaw Man - Inggris.